我现在发现我对私法已丧失任何一丁点探究的趣味了。宪法学专题的课程作业,需要检索今年的案例,分析“援用”宪法是说理性援引还是裁判性适用。“司法化”这题,在我的认知里已经“过时”许久,毕竟至少近几年来既无法出现类似于“某某第一案”的可作为噱头、可引发关注的“具有普遍性”的特殊个案(普遍性是指某种情态在我国社会实践中极为普遍,特殊性指的是这种情态上升到案例、进入司法后,很少诉诸于、涉及到根本大法),另从某种程度上来说,“不司法化”已经成为了学界和实务界的“共识”,其中实务界多有规避“风险”的考量,学界则自有“识相的闭嘴”以及清醒认识到当前我国现实无法实现美国式“司法化”的缘由。
这题虽然“老”,但可能有一些“边角料”仍然值得关注,即地方法院在个案中的援用现状。之所以称之为是“边角料”,实际上是因为这种“援用”规避了是否属“司法化”的本质问题,也就是说,这种“援用”几乎没有“变现”或是预判“变现”趋势的价值,不过无论如何,这都属于法制发展史的部分,在这一时代出现了的法律现象,即使是“边角料”或者说短期来看意义不大,作为这一时期的法律人,还是有责任尽可能客观地记录下来,并在有限的判例样本中抽离出具有一定学术价值的观察结论。
很可惜,就我检索的结果来看,只有9件刑事、行政案件涉及大法,其他2000多件都是民事案由(包括执行案由)。而前述9件也几乎没有研究的意义,仅仅是由于减刑要求“认真遵守宪法和法律的规定”,这才纳入到统计视野中罢了。至于民事案件,一看数量如此之多,我也就兴趣乏乏了,大约迅速浏览三十份判决书后发现更无趣了,主要是外嫁女土地权益继承权、社会主义核心价值观(2018年入宪)的说理等等。
我发自内心地认为,这一课题需要立足于案例判决书,而真正值得研究、体现或者可能预示某种发展方向的刑事判决书,因为涉及“秘密”而没有被披露。这也就直接导致了对这一课题的学术研究沦为“伪命题”。
意兴阑珊,作业一字未敲。
#耐心再读 静心再想#
这题虽然“老”,但可能有一些“边角料”仍然值得关注,即地方法院在个案中的援用现状。之所以称之为是“边角料”,实际上是因为这种“援用”规避了是否属“司法化”的本质问题,也就是说,这种“援用”几乎没有“变现”或是预判“变现”趋势的价值,不过无论如何,这都属于法制发展史的部分,在这一时代出现了的法律现象,即使是“边角料”或者说短期来看意义不大,作为这一时期的法律人,还是有责任尽可能客观地记录下来,并在有限的判例样本中抽离出具有一定学术价值的观察结论。
很可惜,就我检索的结果来看,只有9件刑事、行政案件涉及大法,其他2000多件都是民事案由(包括执行案由)。而前述9件也几乎没有研究的意义,仅仅是由于减刑要求“认真遵守宪法和法律的规定”,这才纳入到统计视野中罢了。至于民事案件,一看数量如此之多,我也就兴趣乏乏了,大约迅速浏览三十份判决书后发现更无趣了,主要是外嫁女土地权益继承权、社会主义核心价值观(2018年入宪)的说理等等。
我发自内心地认为,这一课题需要立足于案例判决书,而真正值得研究、体现或者可能预示某种发展方向的刑事判决书,因为涉及“秘密”而没有被披露。这也就直接导致了对这一课题的学术研究沦为“伪命题”。
意兴阑珊,作业一字未敲。
#耐心再读 静心再想#
这几天世界杯,与许久未联系的艾力畅谈多日,不同于以往其朋友圈日渐圆润的脸,刚刚视频时艾力江的脸又恢复了大学时期棱角分明的冷峻,不禁想起与他共度的四年,其中令我最为难忘的还是大四时每晚例行的夜间散步。
每每聊到动情处,就会看着这个与自己共同夜行的友人,想到数月后我们就将分隔万里也不禁伤感,刚刚视频艾力江玩笑到让我去和田发展,其实,我又何尝不想有朝一日能和其朝夕共行(还有麦合木提江,以后年迈时都搬过来吧)。一生之中,夏花般的年纪,几个生活在天涯海角的年轻人,不同的文化不同的语言,我们的生活就像从无限而来的曲线在某一刻无比接近,又在此刻后无限遥远。
我又回想起生命中共我同行的人们,小学的立交桥上,初中的大巴车里,高中的足球场上,大学深夜的十字路口旁。我又想起2007年我同祖父在小镇果园的砖墙外,边走边聊,我完全忘记了所有的对话,哪怕一句也好,一个老人有无数的话要讲述,可年幼的人如今只记得果园的红砖绿瓦。
同行的人们,或生离,如我的远方的友人;或死别,如我的祖父。所有美好的同行都走向了分离,人生这样未免残酷……好了,不往下写了……
每每聊到动情处,就会看着这个与自己共同夜行的友人,想到数月后我们就将分隔万里也不禁伤感,刚刚视频艾力江玩笑到让我去和田发展,其实,我又何尝不想有朝一日能和其朝夕共行(还有麦合木提江,以后年迈时都搬过来吧)。一生之中,夏花般的年纪,几个生活在天涯海角的年轻人,不同的文化不同的语言,我们的生活就像从无限而来的曲线在某一刻无比接近,又在此刻后无限遥远。
我又回想起生命中共我同行的人们,小学的立交桥上,初中的大巴车里,高中的足球场上,大学深夜的十字路口旁。我又想起2007年我同祖父在小镇果园的砖墙外,边走边聊,我完全忘记了所有的对话,哪怕一句也好,一个老人有无数的话要讲述,可年幼的人如今只记得果园的红砖绿瓦。
同行的人们,或生离,如我的远方的友人;或死别,如我的祖父。所有美好的同行都走向了分离,人生这样未免残酷……好了,不往下写了……
身处逆境,山穷水尽时,你能“潜龙勿用”吗?
人生,谁不曾有过低谷时?或欠了债,或丢了工作,或破产,或失恋,或离婚,或丧偶、或……当我们感到山穷水尽时,怎么办?
此时会有两种状态:
一种人是万念俱灰,破罐子破摔;
另一种是到处寻找机会,一刻不停地想着东山再起。
其实这两种情况都是下策。
那上策是什么?
就是《易经》所说的“潜龙勿用”。
“潜龙勿用”作为成语常用于形容处于潜伏时期,虽尚未发挥作用,但抱有坚定的信念隐忍待机。
因时机未到,如龙潜深渊,藏锋守拙,待机而动。
勿用不等于不用,而是该用的时候才用。
人在低谷时最忌讳的就是妄动,因为这个时候我们的心是不清净的,甚至是带着怨恨恼怒。
所以,我们应该明白,首先自己的一切遭遇都是因缘和合的结果,不是偶然的,而是各种条件具足之后必然发生的。
更不是指跟某人某环境有关系,如此思考就会放下怨恨和不服,不至于把责任都怪罪于单独的某一个人、事、物上,也能够做到更大程度地接纳。
其次,就是要心平气和地去做好当下的每一件事。
因为心态决定了我们对境遇的理解和看法。
当我们心态越来越好时也一定会对各种境遇做出更积极正向的选择。
反之,如果我们的心态不好时,那么越努力反而可能会陷得越深。
最后就是要坚信“所求者大,必有所忍;所求者远,必有所待”。
每一个人生的低谷都是我们自我成长的最佳时期,一定要珍惜这段困顿的时光。
很多时候正是这些时光才成就了我们未来的伟大。
曾国藩曾说:“平生所学,皆在受挫受辱之时。”
身处逆境要学会韬光养晦,该养精蓄锐的时候就不要着急出人头地,该刻苦努力的时候也不要企图一鸣惊人,该磨练心智的时候更不能妄图幡然醒悟。
我们基础打得越扎实过程就会越完整;努力坚持的越长我们的成长才会更容易发生质的飞跃。
《逍遥游》里讲到:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”
人生就是一个厚积薄发,厚德载物的过程,“竹子定律”“金蝉定律”“荷花定律”都是成就人生的真实写照。
其实,比“潜龙勿用”更通俗易懂的对策是,当代住世佛陀于《世法哲言》中的教诫:“赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。”
就是告诉我们,在事业当中遇到困难,挡住了我们,我们暂时前进不了,此时,要懂得中遇道障之退的道理,就是说途中遇到了障碍不能前进时,有时候要先朝后面退一下,那么这稍等一下是否就更迟缓了呢?
不,暂时的后退是为了蓄积力量,瞅准时机,以便能更快、更好地前行。
就正如汽车要设一个倒档一样,每每汽车抵到障碍无法前进以后,此时此刻,需当挂上倒挡倒退,倒退的目的是为了让开更宽阔的路来,以便能挂上更快的速度前进。
总的一句,倒退的行动是为前行的目的而采取的一种具体对策。
撰稿:在路上
编辑:西边的彩虹
人生,谁不曾有过低谷时?或欠了债,或丢了工作,或破产,或失恋,或离婚,或丧偶、或……当我们感到山穷水尽时,怎么办?
此时会有两种状态:
一种人是万念俱灰,破罐子破摔;
另一种是到处寻找机会,一刻不停地想着东山再起。
其实这两种情况都是下策。
那上策是什么?
就是《易经》所说的“潜龙勿用”。
“潜龙勿用”作为成语常用于形容处于潜伏时期,虽尚未发挥作用,但抱有坚定的信念隐忍待机。
因时机未到,如龙潜深渊,藏锋守拙,待机而动。
勿用不等于不用,而是该用的时候才用。
人在低谷时最忌讳的就是妄动,因为这个时候我们的心是不清净的,甚至是带着怨恨恼怒。
所以,我们应该明白,首先自己的一切遭遇都是因缘和合的结果,不是偶然的,而是各种条件具足之后必然发生的。
更不是指跟某人某环境有关系,如此思考就会放下怨恨和不服,不至于把责任都怪罪于单独的某一个人、事、物上,也能够做到更大程度地接纳。
其次,就是要心平气和地去做好当下的每一件事。
因为心态决定了我们对境遇的理解和看法。
当我们心态越来越好时也一定会对各种境遇做出更积极正向的选择。
反之,如果我们的心态不好时,那么越努力反而可能会陷得越深。
最后就是要坚信“所求者大,必有所忍;所求者远,必有所待”。
每一个人生的低谷都是我们自我成长的最佳时期,一定要珍惜这段困顿的时光。
很多时候正是这些时光才成就了我们未来的伟大。
曾国藩曾说:“平生所学,皆在受挫受辱之时。”
身处逆境要学会韬光养晦,该养精蓄锐的时候就不要着急出人头地,该刻苦努力的时候也不要企图一鸣惊人,该磨练心智的时候更不能妄图幡然醒悟。
我们基础打得越扎实过程就会越完整;努力坚持的越长我们的成长才会更容易发生质的飞跃。
《逍遥游》里讲到:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”
人生就是一个厚积薄发,厚德载物的过程,“竹子定律”“金蝉定律”“荷花定律”都是成就人生的真实写照。
其实,比“潜龙勿用”更通俗易懂的对策是,当代住世佛陀于《世法哲言》中的教诫:“赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。”
就是告诉我们,在事业当中遇到困难,挡住了我们,我们暂时前进不了,此时,要懂得中遇道障之退的道理,就是说途中遇到了障碍不能前进时,有时候要先朝后面退一下,那么这稍等一下是否就更迟缓了呢?
不,暂时的后退是为了蓄积力量,瞅准时机,以便能更快、更好地前行。
就正如汽车要设一个倒档一样,每每汽车抵到障碍无法前进以后,此时此刻,需当挂上倒挡倒退,倒退的目的是为了让开更宽阔的路来,以便能挂上更快的速度前进。
总的一句,倒退的行动是为前行的目的而采取的一种具体对策。
撰稿:在路上
编辑:西边的彩虹
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