【佛来佛展，魔来魔展，一句佛号，定归净土圆梦度众】
梳理三千，反观内醒，用心悟道，用道悟心。
点豆成冰，冰冻三尺，同体大悲，化心冰器。
如如不动，禅韵山中，内心清净，湛然明月。
寻佛千里，不知内心，万佛塔宝，净土生华。
一呼一吸，一饮一啄，佛号三昧，绕佛般若。
心身酥酪，无比殊胜，心是坛城，一刹定力。
走出三界，就在当下，华贵语言，佩戴真心。
真金百炼，无生法忍，无缘大慈，世俗练佛。
改变自己，善恶不思，念佛念法，念僧觉照。
果里生莲，抓不住法，抓不住心，抓住空性。
一念左右，正知正见，中道菩提，破茧上品。
入定西方，自浇莲根，叠虚弥山，莲花四溢。
人心住满，劫劫众生，念佛法船，佛国裹莲。
心是众生，极乐道场，一真法界，念佛解脱。
念佛力量，同佛契机，绑架佛号，行住坐卧。
出禅入禅，考试道心，大道至简，如水融物。
柔量虚空，众生平等，慈心亿倍，忍辱仙人。
无有分别，真空妙有，佛道莲城，心生万法。
巩固泥畔，见性自如，日久练心，佛祖衣钵。
真修真得，一丝不苟，心知佛知，只要真干。
法门妙有，道通道通，不通不通，念佛诚通。
寻佛劫土，遇佛因地，来去多少，众生佛性。
跨越九界，直奔佛土，西方导师。有愿九品。
来不及等，九教和心。善自佛性，同根九界。
一花海华。出入度众，佛号启程，轰轰烈烈。
子归图叠。叠成叠家，一副叠佛，遥远一副。
佛号一句。佛来佛展，魔来魔展，佛国圆满。
妙善吉祥，感恩的心，一句弥陀，心德体会。

念咒语的窍诀！【金刚萨埵心咒】

所谓“佛”，是指清净的境界。其中包含两种意思：第一种，是我们平时观想的阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛等佛的报身与化身；从更深的层次来说，真正的佛是佛的法身，也即我们心的本性如来藏。佛的化身是为了度化众生，而在众生的面前示现的一种比较符合凡夫观点的形式，实际上不是真正的佛。真正的佛，是佛的法身，也即心的本性如来藏。... 真正胜义谛的咒，不是声音、文字、语言与符号，而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语，比如金刚萨埵的心咒“嗡班杂尔萨埵吽”，也有六种不同级别的认识。我们目前的认识是其中最低的，认为咒语的本质，就是人的语言、声音，咒语与平时说话、唱歌的区别，只是有没有加持，有没有消除障碍、得到成就的力量而已，但本质都是自己的声音。最高层次的认识，是了知“嗡班杂尔萨埵吽”这个咒语就是金刚萨埵，金刚萨埵佛尊与我们念出来的声音“嗡班杂尔萨埵吽”完全是等同一体的。很多人在看到金刚萨埵佛像的时候，会认为佛像很有功德，应该恭敬顶礼，但却认为咒语是自己发出来的声音，没什么值得恭敬的，这种观点是错误的。本来金刚萨埵佛像也是画匠用矿物等颜料画出来的图像，也是有漏的，它与动物图像的差别，只是加持作用的不同，但本质上没有差别，都是图画。因为我们把金刚萨埵佛像当作有加持力的佛像来看待，所以佛像才能对我们起作用；如果我们把佛像看得和动物画像一样，则即使是佛像，也不会起什么加持的作用。其实，墙上画的金刚萨埵像，是我们的眼睛看到的，当我们的眼识感受到金刚萨埵像的时候，金刚萨埵像实际上就是我自己的眼识，也即心的现象。同样，念“嗡班杂尔萨埵吽”的声音，是我们的耳根所感受到的对境，是我们的耳识，也同样是心的现象。也即是说，眼识所见的本尊与口中所念的心咒都是佛智的现象，一个是通过声音的形式表现出来，另外一个是以图像的形式出现，实际上二者完全等同，没有任何差别。如果我们能了知咒语和佛像平等一味的道理，咒语才能发挥应有的作用。............ 最简单的观想，是在念金刚萨埵心咒的时候，把金刚萨埵心咒当作祈请金刚萨埵的语言，就像现实生活中呼唤一个人的名字一样，如果足够虔诚，则即使没有什么正知正见，也能见到金刚萨埵，得到金刚萨埵的加持。....... 世界是我们的心的一种反射，而不是真实存在的东西，世界是以我们的心来决定，而不是由造物主等等来决定，也不是无因无缘，毫无次序与规律的。当心发生变化时，世界就有变化。

---慈''诚'罗'珠 kan bu 开示

嗡班匝萨埵吽

《慈云忏主净土文》
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐乃至十念 若不生者不取正觉

以此念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 于一念倾 生极乐国 花开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜