#和田玉##玉雕# 选材和田黄皮白玉籽料，玉质温润细腻，脂感浑厚；立体雕琢一只乾坤袋，袋口轻束，袋中圆鼓，好似装了大量宝贝，佛珠做绳口，福气萦绕。
整件作品精光内蕴，空灵澄净，喜气十足；福袋，弥勒所有，又称“如意乾坤袋”黄金袋“。
专做储物之用，拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内，袋中另有乾坤，称”袋中天“，应有尽有，取之不尽。
佩戴于身福气充盈，催旺财运，福寿双全，实在是一件工料俱佳的开运精品，佩戴收藏两宜。
整件作品精光内蕴，空灵澄净，喜气十足；福袋，弥勒所有，又称“如意乾坤袋”黄金袋“。
专做储物之用，拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内，袋中另有乾坤，称”袋中天“，应有尽有，取之不尽。
佩戴于身福气充盈，催旺财运，福寿双全，实在是一件工料俱佳的开运精品，佩戴收藏两宜。
#曼辛之星•专注传统和田玉#
玉雕里的那些“水器”，每一种都赏心悦目！
在古代，贵族的生活处处讲究，从桌、椅、花瓶乃至文房器具的笔戈、笔筒、笔舔都透露着精致，因为它们代表着使用者的生活品味。
现代玉雕中有个很大的分类就叫“仿古玉雕”，因为透过古雅的器物，近距离的接触到古代人的生活，也是一种文化传承的部分。常见的仿古玉雕里有许多都和生命的源泉“水”，脱不开关系，下面这几个是做什么的你能分清楚吗？
细水长流——匜杯（图二、三）
匜最早是古代人进行盥礼的必备礼器，通俗点说就是装水的洗手盆，洗者双手置于“盘”上，侍者用“匜”装水，从上方往下浇。匜作为礼器，盛行于西周晚期，但因礼制的废除，汉代后它就变成了非常接近生活实用的东西，那就是酒杯，这里注意区分，匜是没有足的，有足的叫“爵”。
作为酒具的匜材质很多，漆器、金银、象牙……最珍贵的自然是和田玉做的，现代玉雕中玉雕师们仿古却不只尊古，对匜进行了各种创新。
有的体高、有的袖珍、有的镂空雕上山水、有的甚至将把手化做动物……造型非常多变。如果你有如此匜杯，舍得拿来喝酒吗？
案头雅趣——水盂（图四、五）
“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”——《藏盂小志》
水盂最早出现在秦汉，被称为是“文房第五宝”。古代人写字需要磨墨，磨墨的时候，又需要向砚台里面放点水，于是置于书案上的、专为研墨存水的就叫水盂，多是扁圆的形状。
不过古人就水盂的流水状态还有更细的划分：有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”，有进水口和出水口，但出水特别慢一滴一滴的叫“砚滴”。和田玉中的水盂形制多样，或扁圆、或立圆、或直接变成团起来的瑞兽……也无怪乎古人会称它为“丞兄”或“丞友”了。
清心明志——笔洗（图六、七）
“一洗人间氛垢矣，清心乐志。”
笔洗顾名思义就是写完毛笔字后，用来清洗毛笔的盛水器皿，多是开口的形状，因为开口更方便洗毛笔的时候自如的摆动。
就器形而言，玉笔洗最基本的形状就是钵盂状，与常见的水盂基本一样，二者的区别就是笔洗开口大，容量也更大，水盂的开口更小，容量也更小。
当然笔洗在玉雕创作中也有长方洗、花形洗等各种不同的样子。
这些仿古的玉雕，既延续着”古”的韵味又发展出”新”艺术创作，古意盎然且新趣雅致。
除了这三个装水器皿，和田玉中还有很多与“水”有关的题材，你还知道什么呢？
玉雕里的那些“水器”，每一种都赏心悦目！
在古代，贵族的生活处处讲究，从桌、椅、花瓶乃至文房器具的笔戈、笔筒、笔舔都透露着精致，因为它们代表着使用者的生活品味。
现代玉雕中有个很大的分类就叫“仿古玉雕”，因为透过古雅的器物，近距离的接触到古代人的生活，也是一种文化传承的部分。常见的仿古玉雕里有许多都和生命的源泉“水”，脱不开关系，下面这几个是做什么的你能分清楚吗？
细水长流——匜杯（图二、三）
匜最早是古代人进行盥礼的必备礼器，通俗点说就是装水的洗手盆，洗者双手置于“盘”上，侍者用“匜”装水，从上方往下浇。匜作为礼器，盛行于西周晚期，但因礼制的废除，汉代后它就变成了非常接近生活实用的东西，那就是酒杯，这里注意区分，匜是没有足的，有足的叫“爵”。
作为酒具的匜材质很多，漆器、金银、象牙……最珍贵的自然是和田玉做的，现代玉雕中玉雕师们仿古却不只尊古，对匜进行了各种创新。
有的体高、有的袖珍、有的镂空雕上山水、有的甚至将把手化做动物……造型非常多变。如果你有如此匜杯，舍得拿来喝酒吗？
案头雅趣——水盂（图四、五）
“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”——《藏盂小志》
水盂最早出现在秦汉，被称为是“文房第五宝”。古代人写字需要磨墨，磨墨的时候，又需要向砚台里面放点水，于是置于书案上的、专为研墨存水的就叫水盂，多是扁圆的形状。
不过古人就水盂的流水状态还有更细的划分：有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”，有进水口和出水口，但出水特别慢一滴一滴的叫“砚滴”。和田玉中的水盂形制多样，或扁圆、或立圆、或直接变成团起来的瑞兽……也无怪乎古人会称它为“丞兄”或“丞友”了。
清心明志——笔洗（图六、七）
“一洗人间氛垢矣，清心乐志。”
笔洗顾名思义就是写完毛笔字后，用来清洗毛笔的盛水器皿，多是开口的形状，因为开口更方便洗毛笔的时候自如的摆动。
就器形而言，玉笔洗最基本的形状就是钵盂状，与常见的水盂基本一样，二者的区别就是笔洗开口大，容量也更大，水盂的开口更小，容量也更小。
当然笔洗在玉雕创作中也有长方洗、花形洗等各种不同的样子。
这些仿古的玉雕，既延续着”古”的韵味又发展出”新”艺术创作，古意盎然且新趣雅致。
除了这三个装水器皿，和田玉中还有很多与“水”有关的题材，你还知道什么呢？
买玉那些事✨判断和田玉的重要指标
和田玉本身是一个文化属性很强的物件儿，适合用文科思维去感知，而用理科思维去测评则无从下手。
如果一定要拎出一个最重要的指标来代表和田玉的品质，那只能是糯性，你们所听到的“熟”“老气”“浓”“浑厚”说的都是这个事儿，糯性的重要程度是细度白度油性都无法企及的，是中国文人自比的温和内秀，那种似透非透的光感是“凝脂”的来源，也是和田玉独特的魅力所在。
我们说真正的羊脂玉要符合“细糯油净白”五个指标，其中净度、细度和白度是可以量化，净度就是同样体积内含杂质的百分比，细度就是晶体颗粒与排列间隙的大小，白度虽然难以统一，但还是可以做出个大致色卡来分级定档的，以上三项是研究西方珠宝的人最喜欢的指标，因为有数据可以作为标准，可和田玉的油性就难定义了，透闪石并不能分泌油脂，这个油性也分视觉和触觉两种，再资深的藏家谈论油性也只是在谈论感受，并不能具体到等级优劣。最后到了糯性，那简直是门玄学，为了表述清楚糯性，大家拿出“老熟”“浓郁”“胶腻”“软糯”等等形容词来描摹，却始终说不清和田玉那种“似透非透”“仿若年糕”的感觉怎么评价。 糯性好不好，就是玉质熟不熟。
当我们谈论不同石头时，主要在谈论的正是“光感”，不是颜色更不是细度。现在有些行内的营销号大言不惭地鼓吹“细度至上”，说当我们拿起一块玉石首先要做的是就是打手电看结构，所以追求细度才是玩玉的王道，其实这种说法很荒谬，在你打手电看结构之前你的眼睛就已经对这块石头有了关于“光感”的判断，一味地打灯是太在意微观的“术”而忽略了宏观的“道”，还没有对这块石头的油、糯、色有个综合感知，着实不可取。
我们看看古人对于和田玉五德的描述：
润泽以温，仁之方也：这里说的温润，是指糯性和油性；
其声舒畅，专以远闻，志者方也：这里是说敲击和田玉的声音悠扬，这种悦耳的声音与细度和糯性有关；
不挠而折，勇之方也：是说和田玉的硬度与韧性好，决定韧性的是交织度，背后还是糯性，雕刻师傅都知道熟糯的料子雕刻起来顺手，交织度不行的料子易起性；
你看，玉之五德里面每一项都指向了糯性，什么是好玉古人已经说得很清楚了，可见中国式审美共同追求的是玉的质感，文雅来说是不管什么东西，要有“宝光内蕴”的感觉。
和田玉本身是一个文化属性很强的物件儿，适合用文科思维去感知，而用理科思维去测评则无从下手。
如果一定要拎出一个最重要的指标来代表和田玉的品质，那只能是糯性，你们所听到的“熟”“老气”“浓”“浑厚”说的都是这个事儿，糯性的重要程度是细度白度油性都无法企及的，是中国文人自比的温和内秀，那种似透非透的光感是“凝脂”的来源，也是和田玉独特的魅力所在。
我们说真正的羊脂玉要符合“细糯油净白”五个指标，其中净度、细度和白度是可以量化，净度就是同样体积内含杂质的百分比，细度就是晶体颗粒与排列间隙的大小，白度虽然难以统一，但还是可以做出个大致色卡来分级定档的，以上三项是研究西方珠宝的人最喜欢的指标，因为有数据可以作为标准，可和田玉的油性就难定义了，透闪石并不能分泌油脂，这个油性也分视觉和触觉两种，再资深的藏家谈论油性也只是在谈论感受，并不能具体到等级优劣。最后到了糯性，那简直是门玄学，为了表述清楚糯性，大家拿出“老熟”“浓郁”“胶腻”“软糯”等等形容词来描摹，却始终说不清和田玉那种“似透非透”“仿若年糕”的感觉怎么评价。 糯性好不好，就是玉质熟不熟。
当我们谈论不同石头时，主要在谈论的正是“光感”，不是颜色更不是细度。现在有些行内的营销号大言不惭地鼓吹“细度至上”，说当我们拿起一块玉石首先要做的是就是打手电看结构，所以追求细度才是玩玉的王道，其实这种说法很荒谬，在你打手电看结构之前你的眼睛就已经对这块石头有了关于“光感”的判断，一味地打灯是太在意微观的“术”而忽略了宏观的“道”，还没有对这块石头的油、糯、色有个综合感知，着实不可取。
我们看看古人对于和田玉五德的描述：
润泽以温，仁之方也：这里说的温润，是指糯性和油性；
其声舒畅，专以远闻，志者方也：这里是说敲击和田玉的声音悠扬，这种悦耳的声音与细度和糯性有关；
不挠而折，勇之方也：是说和田玉的硬度与韧性好，决定韧性的是交织度，背后还是糯性，雕刻师傅都知道熟糯的料子雕刻起来顺手，交织度不行的料子易起性；
你看，玉之五德里面每一项都指向了糯性，什么是好玉古人已经说得很清楚了，可见中国式审美共同追求的是玉的质感，文雅来说是不管什么东西，要有“宝光内蕴”的感觉。
✋热门推荐