三界無安，猶如火宅；
眾苦充滿，甚可怖畏。
——法華經卷二．譬喻品
⠀
此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。
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何謂「三界」？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於「我」的執著。
⠀
三界都是水深火熱的環境。
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若以一般人的判斷，所謂眼不見為淨，耳不聞為淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住於定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：「三界無安，猶如火宅。」
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火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉惶逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。
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其實，一切境界，出於心造，源於心受。心境煩惱，便處於火宅之中；心境清涼，便生於佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問大陸名剎五台山時，曾寫了這樣的兩句話：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
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本文摘自：聖嚴法師《智慧100》
眾苦充滿，甚可怖畏。
——法華經卷二．譬喻品
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此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。
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何謂「三界」？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於「我」的執著。
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三界都是水深火熱的環境。
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若以一般人的判斷，所謂眼不見為淨，耳不聞為淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住於定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：「三界無安，猶如火宅。」
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火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉惶逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。
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其實，一切境界，出於心造，源於心受。心境煩惱，便處於火宅之中；心境清涼，便生於佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問大陸名剎五台山時，曾寫了這樣的兩句話：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
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本文摘自：聖嚴法師《智慧100》
#佛教[超话]#火宅清涼
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三界無安，猶如火宅；
眾苦充滿，甚可怖畏。
——法華經卷二．譬喻品
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此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。
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何謂「三界」？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於「我」的執著。
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三界都是水深火熱的環境。
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若以一般人的判斷，所謂眼不見為淨，耳不聞為淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住於定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：「三界無安，猶如火宅。」
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火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉惶逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。
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其實，一切境界，出於心造，源於心受。心境煩惱，便處於火宅之中；心境清涼，便生於佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問大陸名剎五台山時，曾寫了這樣的兩句話：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
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本文摘自：聖嚴法師《智慧100》
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三界無安，猶如火宅；
眾苦充滿，甚可怖畏。
——法華經卷二．譬喻品
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此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。
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何謂「三界」？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於「我」的執著。
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三界都是水深火熱的環境。
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若以一般人的判斷，所謂眼不見為淨，耳不聞為淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住於定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：「三界無安，猶如火宅。」
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火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉惶逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。
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其實，一切境界，出於心造，源於心受。心境煩惱，便處於火宅之中；心境清涼，便生於佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問大陸名剎五台山時，曾寫了這樣的兩句話：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
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本文摘自：聖嚴法師《智慧100》
壬寅年农历十月初八，今日也是天下放生日，放生、诵经、素食，为所有的亲朋好友及所有的众生祈福！祈愿战争早日结束，人民安居乐业！祈愿一切众生六时恒吉祥！祈愿全天下所有的新型肺炎患者早日康复，疫情早日消除！天下太平！国泰民安！风调雨顺！人民安康！
诸恶莫作，众善奉行。感恩伟大的佛陀，祈求三宝加持，祈愿天下父母及各位身体健康，长寿！福慧双增！祈愿国泰民安，佛光普照，世界和平！[em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
愿以此诵经和放生功德，回向给所有随喜放生者，以及袁慧全家、袁佳惟，于蓝合家、黎园根合家、刘辉龙合家、曾正祥合家等为主的所有亲朋好友，身心健康长寿，幸福快乐，学业有成！事业有成！愿一切吉祥，康顺！祈愿法界一切众生吉祥安康！事事如意！祈愿一切众生早脱苦海，了脱生死，往生极乐！
愿以此功德回向所有的法界六道众生！回向累世及即生父母，历代宗亲，回向给所有随喜放生者和自己及家人累生累世所有的冤亲债主。愿他们一切业障消除，离苦得乐，安乐富足！冤债不结！吉祥如意！福慧增长！同证菩提！往生西方极乐世界，皈依佛！皈依法！皈依僧！
愿我与等虚空一切众生，生生世世得遇善师；生生世世得遇正法；生生世世发起菩提心，直至成佛！
愿我等能速速证得和本师释迦牟尼佛同样的果位!
愿一切善知识长久住世！愿正法长久住世！愿僧团长久住世！
坚持长期放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
人在经济状况陷入最艰难的时候，请去放生活物，放一元两元钱也好，甚至在市场拾些被弃置的活物，即使活物已经命尽，也拿去放生或将它们埋掉；这样持之以恒去做，经济就会出奇地被扭转过来，窘迫的生活也得以改善。
拿钱去放生救人，将钱化入永恒，那才是成就巨富的方法。助人与放生，是每日的要务，大家不能落后，携手并进。放生长寿少病，吃素健康多福。放生持戒，施衣吃素；发愿求得上上莲，念佛精勤归净土。阿弥陀佛！[em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
诸恶莫作，众善奉行。感恩伟大的佛陀，祈求三宝加持，祈愿天下父母及各位身体健康，长寿！福慧双增！祈愿国泰民安，佛光普照，世界和平！[em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
愿以此诵经和放生功德，回向给所有随喜放生者，以及袁慧全家、袁佳惟，于蓝合家、黎园根合家、刘辉龙合家、曾正祥合家等为主的所有亲朋好友，身心健康长寿，幸福快乐，学业有成！事业有成！愿一切吉祥，康顺！祈愿法界一切众生吉祥安康！事事如意！祈愿一切众生早脱苦海，了脱生死，往生极乐！
愿以此功德回向所有的法界六道众生！回向累世及即生父母，历代宗亲，回向给所有随喜放生者和自己及家人累生累世所有的冤亲债主。愿他们一切业障消除，离苦得乐，安乐富足！冤债不结！吉祥如意！福慧增长！同证菩提！往生西方极乐世界，皈依佛！皈依法！皈依僧！
愿我与等虚空一切众生，生生世世得遇善师；生生世世得遇正法；生生世世发起菩提心，直至成佛！
愿我等能速速证得和本师释迦牟尼佛同样的果位!
愿一切善知识长久住世！愿正法长久住世！愿僧团长久住世！
坚持长期放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
人在经济状况陷入最艰难的时候，请去放生活物，放一元两元钱也好，甚至在市场拾些被弃置的活物，即使活物已经命尽，也拿去放生或将它们埋掉；这样持之以恒去做，经济就会出奇地被扭转过来，窘迫的生活也得以改善。
拿钱去放生救人，将钱化入永恒，那才是成就巨富的方法。助人与放生，是每日的要务，大家不能落后，携手并进。放生长寿少病，吃素健康多福。放生持戒，施衣吃素；发愿求得上上莲，念佛精勤归净土。阿弥陀佛！[em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
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