♡ ²⁰²² ☼ ₁₁.₂₁ ‮期星‬一​‎ ͏ 
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～新的一‮，周‬早安～任‮的何‬收获不​
是巧合
而是每天‮努的‬力与‮持坚‬得来的
人生因有梦‮，想‬而充满动力
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几个好朋友毫无预兆突传婚讯，一时难以接受。其实也并非没有预兆，每得知讯息前夜，总梦到与友出行，本商议好了目的地，中途却总不见了人或者没有上车。
我知道这是再正常不过的事，也知我行之路终会是孤旅，可还是不知如何面对。会有一瞬间的恐慌，也有失落和难过，更多的是茫然，但不至于无措。
得知消息那一刻，我们之间像从此隔了千山万水，我不知再如何像往常一样分享悲喜，会不会打扰对方，以及再无共同话题……
以前我自诩通透，也一贯只遵从内心不会逐流，如今却觉得自己我执太重

01.《圆觉经》

如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会。

文殊师利菩萨

于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。”

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

尔时，世尊告文殊师利菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见。汝今谛听，当为汝说。”

时，文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。流出一切清净真如，菩提、涅盘及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有、无俱遣，是则名为净觉随顺。

何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故、无知见故。如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中，发清净心。末世众生依此修行，不堕邪见。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“文殊汝当知： 一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。了达于无明，知彼如空华，即能免流转；又如梦中人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。菩萨于此中，能发菩提心；末世诸众生，修此免邪见。”