【求生极乐】信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛
南无阿弥陀佛
「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不是真能灭罪？你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪。为什么？罪性本空，它不是真的。真心里面决定没有丝毫罪业，真心是尽善尽美，这些是非善恶，根源在阿赖耶。所以，转识成智，罪全没有了，罪、福都没有了。往生极乐世界确实他就转识成智了，又何况净宗主张的是带业往生，带业往生凡夫行。转识成智就不是凡夫了，法身大士，阿惟越致菩萨。所以生到极乐世界就是的，那没有话说的。
转识成智在什么时候？在莲花里头。往生极乐世界的人都是莲花化生，往生，把这个身体丢掉、放下了，神识坐在莲花里面，莲花就合起来。接引的时候花开的，你坐到莲花里面，花苞自然合起来，佛带着这个花到极乐世界，放在七宝池里面。在七宝池里面，开花的时间长短不一定，那是各人信愿持名的力量。信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛。有些人时间很长，甚至于还有人带着半信半疑的心，他也往生了，生边地。边地在哪里？边地就在花里头，那花老不开。不开怎么？他见不到佛，听不到佛法，他的苦就是这一点，除这一点之外他什么苦也没有，他真是入极乐世界了。苦在不能见佛，苦在不能闻法，这叫边地疑城，边地疑城就是莲花里头，花没开。疑根拔掉，花就开了。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一九０集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不是真能灭罪？你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪。为什么？罪性本空，它不是真的。真心里面决定没有丝毫罪业，真心是尽善尽美，这些是非善恶，根源在阿赖耶。所以，转识成智，罪全没有了，罪、福都没有了。往生极乐世界确实他就转识成智了，又何况净宗主张的是带业往生，带业往生凡夫行。转识成智就不是凡夫了，法身大士，阿惟越致菩萨。所以生到极乐世界就是的，那没有话说的。
转识成智在什么时候？在莲花里头。往生极乐世界的人都是莲花化生，往生，把这个身体丢掉、放下了，神识坐在莲花里面，莲花就合起来。接引的时候花开的，你坐到莲花里面，花苞自然合起来，佛带着这个花到极乐世界，放在七宝池里面。在七宝池里面，开花的时间长短不一定，那是各人信愿持名的力量。信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛。有些人时间很长，甚至于还有人带着半信半疑的心，他也往生了，生边地。边地在哪里？边地就在花里头，那花老不开。不开怎么？他见不到佛，听不到佛法，他的苦就是这一点，除这一点之外他什么苦也没有，他真是入极乐世界了。苦在不能见佛，苦在不能闻法，这叫边地疑城，边地疑城就是莲花里头，花没开。疑根拔掉，花就开了。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一九０集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
一辈子就那么短，愁也一天，喜也一天， 谁的人生也不过三万天， 何必每天都愁眉不展！
穷也一生，富也一生， 谁的一辈子也不过百年， 何必为钱丢了笑容满面，够用就好！
一辈子太短，要看轻看淡，一辈子就那么短，功名利禄，不过是浮云一片； 荣华富贵，不过是一时盛宴。
眨眼之间青丝换白头，一切往事皆成云烟， 何必时时放在心间， 何必处处钻牛角尖！
一辈子太短，别领悟太晚，活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。
伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一直执着；泪，怎样品尝都是苦，因为活着所以必须要扛着。
一辈子就那么短，心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。
一辈子就那么短，多留意身边的朋友，多一些理解，少一点算计，别把对你好的人忘记，做人别太累，因为我们，谁都不容易。
花红不为争春春自艳，花开不为引蝶蝶自来，人生淡然如花，自然一路芬芳。
花儿的岁月，默默地生长，静静地开放，优雅地生活，不求大红大紫，只愿春来次第开，春归渐入尘。
一生美丽过便是不枉，蝶来蝶去随蝶意，静守一方天空，安度一春岁月。
无意于得，自然无所谓失，人生的美丽，不在于争，而在于守。
人生就像一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事，诚诚实实地交友。
心底坦荡地为人；只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。
人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
邂逅的美好，会在回忆中凝聚成笑容，温暖曾经破碎的心灵，静守每一寸时光，不惊，不惧，无争，无求，任由世界跌宕起伏，我心不动，淡然优雅。
人生如河，苦是转弯，思量和抉择，得到和失去，拿得起和放得下，我们需要放弃、割舍和遗忘。
人生如叶，苦是漂泊，飘零的心，触碰不到依靠的岸，苦苦追寻和经受，留下凋落而孤寂的情怀。
人生如戏，苦是相遇，奇妙的人生旅程，留下感念或者擦肩而过，相濡以沫或者分道扬镳，人生若只如初见。
人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。
挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁。
人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧，不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。
做人不要总是效仿别人，要有自己的原则，要懂得坚持自我，按自己的方式生活。
每个人喜好不一样，如果一味地遵循别人的价值观，试图取悦别人，那最终我们会迷失自我。
我们不可能让所有人满意，不可能让所有人喜欢，但那都不重要，重要的是我们得做真实的自己，唯一的自己。
穷也一生，富也一生， 谁的一辈子也不过百年， 何必为钱丢了笑容满面，够用就好！
一辈子太短，要看轻看淡，一辈子就那么短，功名利禄，不过是浮云一片； 荣华富贵，不过是一时盛宴。
眨眼之间青丝换白头，一切往事皆成云烟， 何必时时放在心间， 何必处处钻牛角尖！
一辈子太短，别领悟太晚，活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。
伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一直执着；泪，怎样品尝都是苦，因为活着所以必须要扛着。
一辈子就那么短，心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。
一辈子就那么短，多留意身边的朋友，多一些理解，少一点算计，别把对你好的人忘记，做人别太累，因为我们，谁都不容易。
花红不为争春春自艳，花开不为引蝶蝶自来，人生淡然如花，自然一路芬芳。
花儿的岁月，默默地生长，静静地开放，优雅地生活，不求大红大紫，只愿春来次第开，春归渐入尘。
一生美丽过便是不枉，蝶来蝶去随蝶意，静守一方天空，安度一春岁月。
无意于得，自然无所谓失，人生的美丽，不在于争，而在于守。
人生就像一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事，诚诚实实地交友。
心底坦荡地为人；只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。
人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
邂逅的美好，会在回忆中凝聚成笑容，温暖曾经破碎的心灵，静守每一寸时光，不惊，不惧，无争，无求，任由世界跌宕起伏，我心不动，淡然优雅。
人生如河，苦是转弯，思量和抉择，得到和失去，拿得起和放得下，我们需要放弃、割舍和遗忘。
人生如叶，苦是漂泊，飘零的心，触碰不到依靠的岸，苦苦追寻和经受，留下凋落而孤寂的情怀。
人生如戏，苦是相遇，奇妙的人生旅程，留下感念或者擦肩而过，相濡以沫或者分道扬镳，人生若只如初见。
人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。
挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁。
人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧，不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。
做人不要总是效仿别人，要有自己的原则，要懂得坚持自我，按自己的方式生活。
每个人喜好不一样，如果一味地遵循别人的价值观，试图取悦别人，那最终我们会迷失自我。
我们不可能让所有人满意，不可能让所有人喜欢，但那都不重要，重要的是我们得做真实的自己，唯一的自己。
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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