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【黄宾虹 #那人那画# 舟入溪山重】
看山水画给人的感觉有两类：一是打动人眼球的，有使人产生悦目和震惊的效果；另一类是打动心灵的，使人的心灵进入超然物外的境界。黄宾虹的画属于后者，不以外象炫目，重在笔墨内美，远离大众，曲高和寡。他的画不像李可染等画家的画一样表现祖国山河如何美、如何奇，而是一代学人对自然、艺术和人生的独特感悟。
黄宾虹的画如果用中国山水画的审美要求来衡量，在气韵、丘壑和笔墨三者之中，气韵和笔墨已臻上乘，只是丘壑的变化少了一点。他的画笔墨朴拙，因有书法金石的修养，所以一点一画都以书法用笔写出，如“折钗股”“屋漏痕”，但又不作一树一石的精细描绘，尤其是树的笔墨造型充满稚拙之美，表现一种随心所欲、率性自然的潇洒情趣。通过积墨、宿墨和渍墨的巧妙运用，达到古拙浑厚、墨气淋漓的效果。他的画不太看重构图的奇险，常常是上方山头耸立，草木葱茏。下方则平坡杂树，屋宇数间。中段江面点缀小舟，意境空灵，淡泊旷远。他的构图常暗合“太极”之法，灵气往来，气韵生动，以有限的画面表现出无限的空间。
黄宾虹在致友人的信中说：“山水画乃写自然之性，亦写吾人之心。” ，尤其到了晚年，其画已不局限于自然物象，而表现为一种心灵的符号，线条点画密集充满化机，让人想见作者那无欲无求的心灵境界，是一种灵魂的超脱和人格的升华。
赏近代画家. 黄宾虹作《舟入溪山重》。

【地方协会胜过中书协？书法家们说出了自己的看法，让人信服】在讨论中书协与地方书法协会之前，我们先来聊聊某书法家对于书法的一个新奇看法，新奇在哪？
他认为“写字是书法的最佳状态，至高境界，书法并不比写字更高级，书法的艺术性多注重法度和形势构成，不免有传袭和拼凑之嫌。写字则无意求工，自然率性，直抒胸臆，具有不加雕琢修饰的自然生成的章法特质，胡写更是由工求不功，由安排求率性，由齐整求散乱的更高层，是由书法通往书道自由王国的必由之路。”

在谈论书法的美丑的时候，王铎躺枪，他认为“书法也和美丑关系不大，那个王铎，笔下尽是怪力乱神，一坨一坨地，实在不能称之为美。即便是美的，时间久了，也有审美疲劳了。而作品蕴含的精神境界，才是我们追求的终极目标。”这样的看法与你是否能产生共鸣呢？

在远方诗书阁主人看来，这位书法家的看法，虽然看起来讲得头头是道，但是还是有待商榷的，当然每个人对于书法的理解是不一样的，也不能明确的说孰对孰错，大家平心而论即可。远方诗书阁主人认为，书法的最高境界是写字，也就是说不是为“书法”而“书法”，当“书法”成自然，即写字。
回归标题，地方协会胜过中书协？为什么这么说呢？

首先，中国书法家协会是书法协会的最权威机构，这是所有人都认可的，但是近些年来中书协的名声逐渐下降，而且很多的企业性质书法协会趁机崛起。
首先我们来看看企业性质的书法协会不好的一面。中书协2020年只收楷书作品，而且获奖名额非常有限，虽然有一些奖金，但也少得可怜，中书协会员遍布全国上万之巨，一般的书法爱好者想入门只是痴心妄想。所以也给一些山寨书协有了可乘之机。像网上全国书法比寨以分制来确定名次而分是可以用钱来买，最高的转入一千元给你多少分，比到最后争先恐后往里投钱最多的按分来算（当然不排除暗箱操作）七到八万，第二名六到七万。像这种比赛金奖证书确实很贵并且没有价值，像中硬协比赛颁奖大会4天时间旅游住宿上交报名费和会务费叁仟多元，按良心说并不贵，中硬协国家没拨款，协会拿什么给获奖者颁奖。这里面包括一些人不到会成本等入摊，前面有人说三年被骗二十一万，这个人有几种可能，一家人都是傻子，愿意让人一骗再骗，大款，有钱，脑子进水，胡说八道夸大其词，请大家也别上当！
对于地方性的书法协会，却有存在骗钱的行为，希望大家要辨别，当然他也有好的一面。

某人写了一部小说想出书，对不起，现在自己买书号，国内书号最低四至五万你出不出，出，自己掏钱，会不会卖出去，鬼知道。現在社会，没有钱，什么事都做不了，九届去北京大家不是也掏了几千元吗？
现在社会上开店更难，有人投进十几万打了水漂，怪谁呢？大家都想想吧。
某书法家提出：“我这几年入编和个人专刊出了六本书，总共花了二万多元，本人一个月收入，我觉得非常值，去了五个地方，见识了很多东西，认识了很多朋友，书中有诗歌，国画，书法和硬笔书法等等作品，并且能够永世珍藏，何乐而不为，我觉得非常值，中书协不会给我的。”
确实，有的人会觉得中书协好，也有人觉得其他书协更好，尤其是书法水平不上不下的书法家。书法水平极高的那些书法家已紧不需要这些协会给他长脸了，而是协会因为有他们而自豪。
对于以上的看法，你有什么见解呢？

写在文末感谢您在远方诗书阁欣赏国粹之书法艺术，远方诗书阁的创办初衷是传承中华优秀传统文化，发扬中国国粹艺术！

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#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#实时号检测# 爱苏东坡的豁达，乃至他“既来之则安之”的从容自若。他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。他的一生宦海沉浮，却从不怨天尤人，仍不放弃对生活的热爱。他将被贬谪流放的一生，过成了流浪。即便看尽世态炎凉，归来却仍旧是一颗热血沸腾的少年心。在诗词、禅佛、美食、书法、绘画、既有儒家的入世，又有道家的清净无为，亦有佛家的明心见性，可谓是真正的天才，真正超凡脱俗之人。说他是自古以来最豁达洒脱之人也不为过。

　　而这世间能有几人能苏东坡一般，在苦中尝乐，又在苦中作乐？

　　在政治上，他为民请命，为的都是人间百姓;在诗词写作上，他落笔行云流水，词句清新自然，由心而发，句句感人肺腑;在面对人生的苦难时，他随缘放旷，达观豁达，生活亦是过得有滋有味。于妻子，他一往情深;对待挚友，亦是真心相待，但也不忘偶尔诙谐幽默地调侃，甚至是自我调侃。这般性情中人，又怎叫人不喜欢，怎叫人不为之心动？

　　平淡天真，率性而为，苏东坡便是这样的人。我亦多想，在有生之年，做一个性情中人，只求爱憎分明，悲喜由心，聚散随缘。想笑时便尽情地笑，想哭时便痛快地哭一场，只要一切能凭心而行，亦是满足，亦得欢喜。

　　就让我们卸下所有虚伪的面具，抛下身上曾有的重担，做一回真实简单的自己。不求人生世事尽如人意，万事只求半称心。就如钱钟书所言：“明朝即长路，惜取此时心。”努力地活在当下，尽心便是完美。

　　愿我们，都能活成自己所喜欢的模样，并且在有生之年，都能做一个性情中人。何惧世间苦痛消磨，我只愿内心安然无恙，静好如初。