299、二罪:
性罪和遮罪。
性罪是本性就是罪恶,如杀、盗、淫、妄,不待佛制,谁犯了就会得到罪报;
遮罪是遮止的罪,如酒的本质不是恶,但是佛禁止不许饮,谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
300、二爱:
欲爱和法爱。
欲爱是凡夫们对五欲的贪爱;
法爱是菩萨们对正法的喜爱。
301、二解脱:
1.慧解脱和心解脱。
慧解脱是说智慧能使人脱离一切的烦恼障,最终证悟不生不灭的涅盘;
心解脱是说心识能使人脱离一切的定障,而得进入於灭尽定。
2.性净解脱和障尽解脱。
性净解脱是众生的本性清净,没有系缚染污的相;
障尽解脱是众生的本性虽然清净,但是由於无始以来的烦恼,不能显现本性,今把惑障断除,而得解脱自在。
302、二漏:
有漏和无漏。漏是烦恼的别名,
有漏就是有烦恼,无漏就是无烦恼。
303、二语:又名两舌,即搬弄是非,离间他人。
304、二障:
1.烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转於三界之生死,因而障碍涅盘之业,故名烦恼障;
所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名所知障。
2.事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续,障大涅盘,名事障;
邪见能碍正知见,障大菩提,名理障。
305、二际:
涅盘际和生死际。
际是界的意思,小乘人视生死与涅盘有分界,但大乘人体悟诸法性空,
视生死即涅盘,无界限可分。
306、二种三宝:
自性三宝和别相三宝。
佛法僧三宝在自己的心性上现出来,叫做自性三宝;
佛法僧三宝有各别的形相,
如佛有法报应三身的分别,叫做别相三宝。
自性三宝是体,别相三宝是用。
307、二种心相:
心内相和心外相。
心内相是指心的本性,清净平等;
心外相是指心随诸缘,而生种种的对境。
308、二种比丘:
多门比丘和寡浅比丘。
多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘;
寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
308、二种世间:
有情世间和器世间。
有情世间就是众生;
器世间就是国土。
309、二种布施:
1.财施和法施。
财施是以财物作布施;
法施是说法度他。
2.净施和不净施。
净施是以清净心作布施,如施恩不望报是;
不净施是以妄心作布施,如求名誉福报是。
310、二种出家:
身出家和心出家。
身出家者,如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是;心出家者,如大乘的菩萨居士是。
性罪和遮罪。
性罪是本性就是罪恶,如杀、盗、淫、妄,不待佛制,谁犯了就会得到罪报;
遮罪是遮止的罪,如酒的本质不是恶,但是佛禁止不许饮,谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
300、二爱:
欲爱和法爱。
欲爱是凡夫们对五欲的贪爱;
法爱是菩萨们对正法的喜爱。
301、二解脱:
1.慧解脱和心解脱。
慧解脱是说智慧能使人脱离一切的烦恼障,最终证悟不生不灭的涅盘;
心解脱是说心识能使人脱离一切的定障,而得进入於灭尽定。
2.性净解脱和障尽解脱。
性净解脱是众生的本性清净,没有系缚染污的相;
障尽解脱是众生的本性虽然清净,但是由於无始以来的烦恼,不能显现本性,今把惑障断除,而得解脱自在。
302、二漏:
有漏和无漏。漏是烦恼的别名,
有漏就是有烦恼,无漏就是无烦恼。
303、二语:又名两舌,即搬弄是非,离间他人。
304、二障:
1.烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转於三界之生死,因而障碍涅盘之业,故名烦恼障;
所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名所知障。
2.事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续,障大涅盘,名事障;
邪见能碍正知见,障大菩提,名理障。
305、二际:
涅盘际和生死际。
际是界的意思,小乘人视生死与涅盘有分界,但大乘人体悟诸法性空,
视生死即涅盘,无界限可分。
306、二种三宝:
自性三宝和别相三宝。
佛法僧三宝在自己的心性上现出来,叫做自性三宝;
佛法僧三宝有各别的形相,
如佛有法报应三身的分别,叫做别相三宝。
自性三宝是体,别相三宝是用。
307、二种心相:
心内相和心外相。
心内相是指心的本性,清净平等;
心外相是指心随诸缘,而生种种的对境。
308、二种比丘:
多门比丘和寡浅比丘。
多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘;
寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
308、二种世间:
有情世间和器世间。
有情世间就是众生;
器世间就是国土。
309、二种布施:
1.财施和法施。
财施是以财物作布施;
法施是说法度他。
2.净施和不净施。
净施是以清净心作布施,如施恩不望报是;
不净施是以妄心作布施,如求名誉福报是。
310、二种出家:
身出家和心出家。
身出家者,如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是;心出家者,如大乘的菩萨居士是。
「这个世界上因为爱他人而快乐的人太少了,
大部分的亲密关系中,
过分关注另一半都是“自我”不健全的表现,
更是日后以爱为名裹挟他人的种子」
emmmm这是我说的[裂开][裂开][裂开]
感触良多,可能也越发的理智平静,
以今早我妈为例,
我醒了准备早饭,
就在我身边絮叨吃菠菜吃猪肝,
说我这胃,吃冷的不利于铁吸收,
我一头雾水,一本正经的胡说八道……
就不想再听了[裂开][裂开][裂开]
我说我不能吃太多菠菜有肾结石,
冷食也不影响我吸收,
然后就追着我絮叨,要听妈妈的话……
开冰箱拿出蓝莓泡个酸奶加点坚果,
还在絮叨
“蓝莓空腹吃啊……就吃这个啊”
“您去冲个鸡蛋汤给我吧”
“不让我说,还得让我伺候你”
然后我就爆发了[裂开][裂开][裂开]
“我不需要您伺候我,也不用24h候命,
不要和我说我回来耽误你出去玩,
也不要说要为我准备饭菜,
我一个人在海外也没饿死,
不要围着我转,您该干啥干啥去!咋开心咋来!”
不知道从什么时候起,
爱是一种能量,而我的能量不再是源于他人,
而是来自我自己,
以前是外冷内热,现在多半是外热内冷,
跟了我六年的财务说我变化很大,
比以前冷静也冷漠了,
而当他出现问题时,依旧会找我,
他说我是他圈子里最通透靠谱的人,
我只是淡淡的问,
“那和我这样一个冷静而靠谱的人在一起,
你是否收益,是否觉得可以依靠。”
他说我觉得你对我们的依赖越来越少,
而我看来,这就是自我修行变通透的代价吧,
一旦这个模式打开,人就会静默,
而独处就变成了愉快的,
我亲爱的妈妈这样的关注就会让我压力山大,
这样有重量需要偿还的爱,非我所欲,
因为我,她不能XXX,
因为我,她牺牲了XXX,
可也是正因为我是如今的我,
我才不会摆烂,才不会借他人来呈现自己的爱,
我的爱是因为我有爱的能力,
不会去以爱之名裹挟他人,
自然我也不希望被裹挟,只想要平衡健康的相处,
这样有所期的爱,好像多数都是失望收场吧。
人生如此,不爱自己,何谈爱人,又何谈无私。
Emmmm happy weekend,
开个啤酒,周末愉快鸭[doge][doge]
大部分的亲密关系中,
过分关注另一半都是“自我”不健全的表现,
更是日后以爱为名裹挟他人的种子」
emmmm这是我说的[裂开][裂开][裂开]
感触良多,可能也越发的理智平静,
以今早我妈为例,
我醒了准备早饭,
就在我身边絮叨吃菠菜吃猪肝,
说我这胃,吃冷的不利于铁吸收,
我一头雾水,一本正经的胡说八道……
就不想再听了[裂开][裂开][裂开]
我说我不能吃太多菠菜有肾结石,
冷食也不影响我吸收,
然后就追着我絮叨,要听妈妈的话……
开冰箱拿出蓝莓泡个酸奶加点坚果,
还在絮叨
“蓝莓空腹吃啊……就吃这个啊”
“您去冲个鸡蛋汤给我吧”
“不让我说,还得让我伺候你”
然后我就爆发了[裂开][裂开][裂开]
“我不需要您伺候我,也不用24h候命,
不要和我说我回来耽误你出去玩,
也不要说要为我准备饭菜,
我一个人在海外也没饿死,
不要围着我转,您该干啥干啥去!咋开心咋来!”
不知道从什么时候起,
爱是一种能量,而我的能量不再是源于他人,
而是来自我自己,
以前是外冷内热,现在多半是外热内冷,
跟了我六年的财务说我变化很大,
比以前冷静也冷漠了,
而当他出现问题时,依旧会找我,
他说我是他圈子里最通透靠谱的人,
我只是淡淡的问,
“那和我这样一个冷静而靠谱的人在一起,
你是否收益,是否觉得可以依靠。”
他说我觉得你对我们的依赖越来越少,
而我看来,这就是自我修行变通透的代价吧,
一旦这个模式打开,人就会静默,
而独处就变成了愉快的,
我亲爱的妈妈这样的关注就会让我压力山大,
这样有重量需要偿还的爱,非我所欲,
因为我,她不能XXX,
因为我,她牺牲了XXX,
可也是正因为我是如今的我,
我才不会摆烂,才不会借他人来呈现自己的爱,
我的爱是因为我有爱的能力,
不会去以爱之名裹挟他人,
自然我也不希望被裹挟,只想要平衡健康的相处,
这样有所期的爱,好像多数都是失望收场吧。
人生如此,不爱自己,何谈爱人,又何谈无私。
Emmmm happy weekend,
开个啤酒,周末愉快鸭[doge][doge]
#牛博[超话]#一个人再爱你,对你再好,却怎么也不能入你的心,那么他对你的爱、对你的好,于你而言就会是一种负累。
都说被爱是一种幸福,但并不是被任何人爱都是一种幸福。有些人的爱不仅不能让你感到幸福,还会让你陷入痛苦的深渊。
那么,被什么样的人爱,才会真正的幸福呢?
首先,爱你的人必须是一个善良正直的人,否则他的爱可能会变得偏执,给你造成威胁和伤害。
其次,爱你的人必须懂得尊重你的感受,以你喜欢的方式来爱你,而不是以他自己为中心,否则他的爱可能会变成枷锁或者囚笼,让你失去自由。
最后,爱你的人必须是能走进你内心的人,否则他对你再好,你也毫无感觉,面对一点好感都没有的人,他的百般殷勤,你要么觉得亏欠,要么觉得厌恶,唯独不会觉得幸福。
综上所述,只有被入心的人爱,才会真正幸福,其余的多少都有将就的成分。
什么是入心的人?
入心的人,必定是能让你心动的人,你看到他时,眼睛里会有星星,特别闪亮,特别有神采。你的目光会一直追逐他,你的注意力会一直在他身上。
入心的人,不仅能让你心动,还能走进你的内心,与你进行精神交流,明白你的所思所想,理解你的所做所为,懂你的喜怒哀乐。
入心的人,不仅知你懂你,还爱你宠你,始终把你放在心中最重要的位置。
换言之,爱你的人不一定能入你的心,能入你心的人一定很爱你,很懂你。
也许会有人疑惑,如果自己很爱一个人,心中时刻惦念,忘不了,放不下,但他并不爱自己,也不懂自己,这种单方面的痴缠算不算入心呢?
严格来说,这种情况不算入心,因为那个人从来没有真正到达过你的内心世界,是你单方面地迷恋他,对他念念不忘而已。
真正的入心,是心与心的交汇,是灵魂与灵魂的融合。也只有真正入心的人,才能成为一生的挚爱。
这一生,遇见的人何其多,相互有好感的人也不少。但真正能走进彼此内心的人,寥寥无几。
世上最难到达的地方,不是天涯海角,而是人的内心世界。
每个人都有多面性,外人看到的永远不是最真实的自己。
很多时候,不是你不愿意表露真实的自己,而是根本没有人在乎你的真实与否,他们只相信自己看到的、听到的,至于你的内心世界是什么样子,他们毫无兴趣。
同样,你对很多人也是如此。只有当你遇到一个真正入心的人时,才会将最真实的自己毫无保留地交付。这个人绝不是你一厢情愿地爱着的人,而是真正知你懂你且同样爱你的人。
你们是彼此的救赎,也是彼此的归处。你们相互治愈,也相互依靠,两颗心紧紧地贴合在一起,再也分不开。
你们是彼此真正入了心的人,也是彼此一生的挚爱。你们会携手红尘,相伴余生,风风雨雨,不离不弃,收获世间最难得的真情。
入心的人,一生的爱。遇见是天赐的缘分,拥有是前世的修行。
愿你此生,所遇皆是良缘,彼此入心,一生相爱,永远幸福。
都说被爱是一种幸福,但并不是被任何人爱都是一种幸福。有些人的爱不仅不能让你感到幸福,还会让你陷入痛苦的深渊。
那么,被什么样的人爱,才会真正的幸福呢?
首先,爱你的人必须是一个善良正直的人,否则他的爱可能会变得偏执,给你造成威胁和伤害。
其次,爱你的人必须懂得尊重你的感受,以你喜欢的方式来爱你,而不是以他自己为中心,否则他的爱可能会变成枷锁或者囚笼,让你失去自由。
最后,爱你的人必须是能走进你内心的人,否则他对你再好,你也毫无感觉,面对一点好感都没有的人,他的百般殷勤,你要么觉得亏欠,要么觉得厌恶,唯独不会觉得幸福。
综上所述,只有被入心的人爱,才会真正幸福,其余的多少都有将就的成分。
什么是入心的人?
入心的人,必定是能让你心动的人,你看到他时,眼睛里会有星星,特别闪亮,特别有神采。你的目光会一直追逐他,你的注意力会一直在他身上。
入心的人,不仅能让你心动,还能走进你的内心,与你进行精神交流,明白你的所思所想,理解你的所做所为,懂你的喜怒哀乐。
入心的人,不仅知你懂你,还爱你宠你,始终把你放在心中最重要的位置。
换言之,爱你的人不一定能入你的心,能入你心的人一定很爱你,很懂你。
也许会有人疑惑,如果自己很爱一个人,心中时刻惦念,忘不了,放不下,但他并不爱自己,也不懂自己,这种单方面的痴缠算不算入心呢?
严格来说,这种情况不算入心,因为那个人从来没有真正到达过你的内心世界,是你单方面地迷恋他,对他念念不忘而已。
真正的入心,是心与心的交汇,是灵魂与灵魂的融合。也只有真正入心的人,才能成为一生的挚爱。
这一生,遇见的人何其多,相互有好感的人也不少。但真正能走进彼此内心的人,寥寥无几。
世上最难到达的地方,不是天涯海角,而是人的内心世界。
每个人都有多面性,外人看到的永远不是最真实的自己。
很多时候,不是你不愿意表露真实的自己,而是根本没有人在乎你的真实与否,他们只相信自己看到的、听到的,至于你的内心世界是什么样子,他们毫无兴趣。
同样,你对很多人也是如此。只有当你遇到一个真正入心的人时,才会将最真实的自己毫无保留地交付。这个人绝不是你一厢情愿地爱着的人,而是真正知你懂你且同样爱你的人。
你们是彼此的救赎,也是彼此的归处。你们相互治愈,也相互依靠,两颗心紧紧地贴合在一起,再也分不开。
你们是彼此真正入了心的人,也是彼此一生的挚爱。你们会携手红尘,相伴余生,风风雨雨,不离不弃,收获世间最难得的真情。
入心的人,一生的爱。遇见是天赐的缘分,拥有是前世的修行。
愿你此生,所遇皆是良缘,彼此入心,一生相爱,永远幸福。
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