【出自离骚七谏中大气好听的名字】
七谏
振理 《七谏·初放》:悠悠苍天兮,莫我振理。振理:拯救,辨别。
慈仁
《七谏·沉江》:尧舜圣而慈仁兮。慈仁:善良仁爱。
贤俊
《七谏·沉江》:贤俊慕而自附兮。贤俊:贤能杰出之人才。
逾明
《七谏·沉江》:叔齐久而逾明。逾明:历久而名声日益显著。
舒志
《七谏·怨世》:遭周文而舒志。舒志:舒展志向,发挥才能。
景云
《七谏·谬谏》:龙举而景云往。景云:浓厚而有光亮的云。
依斐
《哀时命》:云依斐而承宇。依斐:形容云层堆垛的样子。
淑清
《哀时命》:中皎洁而淑清。淑清:善良清正。
【最巧中国字,心田正反思,给宝宝取上品好名,剖~腹产选日子+怀梧老师薇❤:lihuaiwu980】
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七谏
振理 《七谏·初放》:悠悠苍天兮,莫我振理。振理:拯救,辨别。
慈仁
《七谏·沉江》:尧舜圣而慈仁兮。慈仁:善良仁爱。
贤俊
《七谏·沉江》:贤俊慕而自附兮。贤俊:贤能杰出之人才。
逾明
《七谏·沉江》:叔齐久而逾明。逾明:历久而名声日益显著。
舒志
《七谏·怨世》:遭周文而舒志。舒志:舒展志向,发挥才能。
景云
《七谏·谬谏》:龙举而景云往。景云:浓厚而有光亮的云。
依斐
《哀时命》:云依斐而承宇。依斐:形容云层堆垛的样子。
淑清
《哀时命》:中皎洁而淑清。淑清:善良清正。
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【2021年出自楚辞意气风发的男宝宝名字】
【志舒】
——取自东方朔的《楚辞·七谏·怨世》“吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志”。“志”是志向、志气的意思;“舒”有舒展、舒张、舒服等意思。将“志舒”作为男孩名字,意指男孩春风得意,展现出男孩意气风发的姿态。
【怀信】
——“怀信”出自《楚辞·九章·涉江》“怀信侘傺,忽乎吾将行兮”,读作“huái xìn”,非常好听。“怀信”可以理解为内心有信念、守信,将男孩名字取为“怀信”意指男孩拥有美好的品德,是一个真实、一诺千金的之人。
【人生过客犹须臾,没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥:lihuaiwu980】
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【志舒】
——取自东方朔的《楚辞·七谏·怨世》“吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志”。“志”是志向、志气的意思;“舒”有舒展、舒张、舒服等意思。将“志舒”作为男孩名字,意指男孩春风得意,展现出男孩意气风发的姿态。
【怀信】
——“怀信”出自《楚辞·九章·涉江》“怀信侘傺,忽乎吾将行兮”,读作“huái xìn”,非常好听。“怀信”可以理解为内心有信念、守信,将男孩名字取为“怀信”意指男孩拥有美好的品德,是一个真实、一诺千金的之人。
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《临流抚琴图》·夏圭(宋)
扇面;25.5 * 26 cm;绢本设色
北京故宫博物院收藏
《临流抚琴图》是画家夏圭创作的一幅作品,该图是国家一级文物,图中绘一高士临流而坐,气象萧疏,意境深远。
宋代画家郭熙《林泉高致》有云:“山以水为血脉”、“山得水一活”,水是山的眼睛,关乎画面的神采,最难画活。宋代的山水画中多以密致的线条勾出水纹,如现存李唐的《江山小景图》、马远的《水图》等都是以工致的笔法画出水纹。
而在这幅画中,溪水则以简练的线条勾勒,部分留白,盘曲掩映,时隐时现,难觅其踪,表现出流水的清澈和流动感。夏圭是善于在绘画中“用虚”的大师,在这幅画中,他利用了留白来表现江山湖泊的辽阔深远,虽未着一笔,却能“无画处皆成妙境”,给人无限遐想的空间。画中的人物也很有特点,没有过多地描绘细节,而是注重表现身体的动势,笔简而神全。抚琴者似在弹奏,让人不禁联想到琴声的悠扬。
唐、宋时期绘画崇尚用绢,至明末,画家皆用熟纸。夏圭此画作于熟绢之上,绢本细腻的质地适于表现笔墨的流利劲健,他充分利用了绢的特性,笔势纵横生动。
元代庄肃的《画继补遗》中评价夏圭:“画山水人物极俗恶。宋末世道凋丧,人心迁革,圭遂滥得时名,其实无可取,仅可知时代姓名而已。”此论可谓偏颇至极。夏圭的山水画,用笔外露,非是缺点,而是其特点。夏文彦《图绘宝鉴》称赞夏圭说:“院人中画山水,自李唐以下,无出其右者也。”
宋、元以后文人画开始居于画坛的主流地位,夏圭的山水画不断遭到文人画家不公正的指责和排挤,虽偶有师法者,但已是落日余晖,失去了往日的辉煌。然而被文人画家“嗤之以鼻”的夏圭的山水画却跨越了国界,深深地影响了日本的绘画,出现了周文、雪舟等一批绘画大家,纷纷开始模仿夏圭的山水画。
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扇面;25.5 * 26 cm;绢本设色
北京故宫博物院收藏
《临流抚琴图》是画家夏圭创作的一幅作品,该图是国家一级文物,图中绘一高士临流而坐,气象萧疏,意境深远。
宋代画家郭熙《林泉高致》有云:“山以水为血脉”、“山得水一活”,水是山的眼睛,关乎画面的神采,最难画活。宋代的山水画中多以密致的线条勾出水纹,如现存李唐的《江山小景图》、马远的《水图》等都是以工致的笔法画出水纹。
而在这幅画中,溪水则以简练的线条勾勒,部分留白,盘曲掩映,时隐时现,难觅其踪,表现出流水的清澈和流动感。夏圭是善于在绘画中“用虚”的大师,在这幅画中,他利用了留白来表现江山湖泊的辽阔深远,虽未着一笔,却能“无画处皆成妙境”,给人无限遐想的空间。画中的人物也很有特点,没有过多地描绘细节,而是注重表现身体的动势,笔简而神全。抚琴者似在弹奏,让人不禁联想到琴声的悠扬。
唐、宋时期绘画崇尚用绢,至明末,画家皆用熟纸。夏圭此画作于熟绢之上,绢本细腻的质地适于表现笔墨的流利劲健,他充分利用了绢的特性,笔势纵横生动。
元代庄肃的《画继补遗》中评价夏圭:“画山水人物极俗恶。宋末世道凋丧,人心迁革,圭遂滥得时名,其实无可取,仅可知时代姓名而已。”此论可谓偏颇至极。夏圭的山水画,用笔外露,非是缺点,而是其特点。夏文彦《图绘宝鉴》称赞夏圭说:“院人中画山水,自李唐以下,无出其右者也。”
宋、元以后文人画开始居于画坛的主流地位,夏圭的山水画不断遭到文人画家不公正的指责和排挤,虽偶有师法者,但已是落日余晖,失去了往日的辉煌。然而被文人画家“嗤之以鼻”的夏圭的山水画却跨越了国界,深深地影响了日本的绘画,出现了周文、雪舟等一批绘画大家,纷纷开始模仿夏圭的山水画。
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