诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
加入我们一起念
无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！
义工微信：zxlrose2009
愿海星灯
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
加入我们一起念
无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！
义工微信：zxlrose2009
愿海星灯
Jone问Photo：人们都在议论“靠谱”这玩意，你说这年头“啥又靠谱”了哟？
Photo答：首先问这问题就说明了，这人就是一不靠谱的主了。靠谱其实很简单的，那就是“会做人的算靠谱，懂做事的也算靠谱，既会做人又懂做事的绝对靠谱，而既精于人道又精于事道的那就不是靠谱所能评价的了，只因其已经可以称之为“世道的化身或者人间之信使”了。这样子说来，好像以上无论哪种情况都是跟人挂上钩的，难道就没事物什么事了么？答案是肯定的，原因其实也很简单，就因为“事都是人捏造出来之后再经历过去的，而物也都是人给杜撰出来然后再定义过去的”，所以只要有人的存在，几乎就没事物什么事了，唯一剩下的只是“新生事物”，当其需要人去面对之的时候，已然不是所谓的“经验学”所能够解决得了的了，这时候的人往往需要的是“发现”，只因事物的本身就是“存在即是道理”。那么人又该怎么去发现呢？事实上这也很好解决的，通过人本身的“心智”足够坚定而又拥有强大的“内心”，再经由“大脑”清晰分解之后人又用其本身的“理智”进一步去究其根底，用这样的方法去面对，即使是再隐秘的东西终将也会被人一览无余的，当然，前提就是人得“看得见”其存在，要不然说得再多、做得再多也发现不了什么的，而人的一切行为等同于在做无用功，那是相当“不靠谱”的行为。那么人又该怎么做才是“靠谱”的呢？这其实并不难，首先是通过人的内心去看到新生事物，其次人的心智自然会与人一个新生事物的研究方向，进而人的大脑也将根据这个方向对新生事物进行解剖到方便人看清楚其结构的程度，最后人再经由理智所带来的方法对新生事物进行深入式的分析和了解，这样一来新生事物的一切也就水落石出了，而通过此方针得出的结论也会是相对接近于新生事物的真相，且此结论也会与人带来一个相对“靠谱”的结果的。综上我们不难看出，关于“靠谱”一说其实不难理解，也就是：人在学会且懂得为人处事之外，再加上一个“方针”就足以称之为“靠谱的人”了。而这个方针指的则是：方是“人那理智背后的方法”，针是“人那心智针对的方向”。故此，人那“强大的心智”及“清晰的理智”，将会是决定一个人是否“真正靠谱的关键性因素”，而一个真正靠谱的人所发现和谈及的事物也都是相对靠谱的了。总而言之就是：“人世间并不存在“不靠谱的事物”，有的只是不理解事物的“不靠谱之人”。再说句题外话：“《半山文集》中有一段话‘年轻人想做的事情，与自己正在做的事情，总是相去甚远，初衷高高在上，言行低低在下，中间的这段距离，既是成长的代价，也表达着自身的无知和愚昧。十年之后，不是有人会后悔，而是少有人还记得当初自己究竟是在干什么，十年前的义愤填膺，舍生忘死，十年后便成了风中的纸屑，不是风大，只是纸太轻‘写得非常好，而‘社会一直在宠坏爱演戏的人，但轮回绝不会亏待内心最真实的人‘宗萨钦哲仁波切所感慨的这句肺腑之言说得也非常实际。同时结合这两者我们也不难看出，且不论人是眼光高也好，还是在演戏也行，千万别忘了自己所处的位置，更别入戏太深难以自拔，免得老了老来才发现，属于自己的一切事实上犹如风中的纸屑般轻浮，而这轻浮的一切又实则是有如梦幻泡影般一触即破的，只是像这么“不靠谱的玩意”却代表了人之一生，人将悔之晚矣！故此，做个明事理、懂是非、有追求且又善用方针之人，才是最为靠谱之事”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1CQQH
Photo答：首先问这问题就说明了，这人就是一不靠谱的主了。靠谱其实很简单的，那就是“会做人的算靠谱，懂做事的也算靠谱，既会做人又懂做事的绝对靠谱，而既精于人道又精于事道的那就不是靠谱所能评价的了，只因其已经可以称之为“世道的化身或者人间之信使”了。这样子说来，好像以上无论哪种情况都是跟人挂上钩的，难道就没事物什么事了么？答案是肯定的，原因其实也很简单，就因为“事都是人捏造出来之后再经历过去的，而物也都是人给杜撰出来然后再定义过去的”，所以只要有人的存在，几乎就没事物什么事了，唯一剩下的只是“新生事物”，当其需要人去面对之的时候，已然不是所谓的“经验学”所能够解决得了的了，这时候的人往往需要的是“发现”，只因事物的本身就是“存在即是道理”。那么人又该怎么去发现呢？事实上这也很好解决的，通过人本身的“心智”足够坚定而又拥有强大的“内心”，再经由“大脑”清晰分解之后人又用其本身的“理智”进一步去究其根底，用这样的方法去面对，即使是再隐秘的东西终将也会被人一览无余的，当然，前提就是人得“看得见”其存在，要不然说得再多、做得再多也发现不了什么的，而人的一切行为等同于在做无用功，那是相当“不靠谱”的行为。那么人又该怎么做才是“靠谱”的呢？这其实并不难，首先是通过人的内心去看到新生事物，其次人的心智自然会与人一个新生事物的研究方向，进而人的大脑也将根据这个方向对新生事物进行解剖到方便人看清楚其结构的程度，最后人再经由理智所带来的方法对新生事物进行深入式的分析和了解，这样一来新生事物的一切也就水落石出了，而通过此方针得出的结论也会是相对接近于新生事物的真相，且此结论也会与人带来一个相对“靠谱”的结果的。综上我们不难看出，关于“靠谱”一说其实不难理解，也就是：人在学会且懂得为人处事之外，再加上一个“方针”就足以称之为“靠谱的人”了。而这个方针指的则是：方是“人那理智背后的方法”，针是“人那心智针对的方向”。故此，人那“强大的心智”及“清晰的理智”，将会是决定一个人是否“真正靠谱的关键性因素”，而一个真正靠谱的人所发现和谈及的事物也都是相对靠谱的了。总而言之就是：“人世间并不存在“不靠谱的事物”，有的只是不理解事物的“不靠谱之人”。再说句题外话：“《半山文集》中有一段话‘年轻人想做的事情，与自己正在做的事情，总是相去甚远，初衷高高在上，言行低低在下，中间的这段距离，既是成长的代价，也表达着自身的无知和愚昧。十年之后，不是有人会后悔，而是少有人还记得当初自己究竟是在干什么，十年前的义愤填膺，舍生忘死，十年后便成了风中的纸屑，不是风大，只是纸太轻‘写得非常好，而‘社会一直在宠坏爱演戏的人，但轮回绝不会亏待内心最真实的人‘宗萨钦哲仁波切所感慨的这句肺腑之言说得也非常实际。同时结合这两者我们也不难看出，且不论人是眼光高也好，还是在演戏也行，千万别忘了自己所处的位置，更别入戏太深难以自拔，免得老了老来才发现，属于自己的一切事实上犹如风中的纸屑般轻浮，而这轻浮的一切又实则是有如梦幻泡影般一触即破的，只是像这么“不靠谱的玩意”却代表了人之一生，人将悔之晚矣！故此，做个明事理、懂是非、有追求且又善用方针之人，才是最为靠谱之事”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1CQQH
《顶果钦哲法王：所有计划如同儿戏！》
在这个时代，即使是自己的父母，也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事，即使是出于最好的动机，最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值，他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重，子女多么不知感恩，房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转，我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上，我们应该关心父母亲人，尽力给予帮助，但重要的是使我们的身、语、意合乎善行，并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时，即使如品尝一口美食这般小事，我们也只想留给自己，甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上，这种自私的欲望毫无意义，不仅使别人痛苦，长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己，就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识，放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋，不是比较好吗？如果你跟随末法时期大多数人的样子，结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般，不知是日将尽，直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生，必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计，要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师，你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网，你将难以察觉光阴正在飞逝，直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻，但这些险阻并不像精神修行的试炼，丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行，全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐，苦行六年之久。
既然我们是他的追随者，难道不该抛开俗务，忘却亲朋好友的无尽纷扰，全心全意追循一位真实上师的教导吗？
在轮回中打滚到底有何好处？轮回中的诸事不断遽变，百万富翁变乞丐，乞丐变百万富翁。
不论发生什么事，人们永远不会满足——如果赚到一百万，就想赚两百万，如果赚了两百万，就想赚三百万。如此你怎么会满足？
只有一件事你应该永远感到不足，那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般，永远凝视前方，看那里可以找到更多青草，照此方式修行，就不会失望。
假若在一生中，每件东西你都想得到的话，就永远不会有够用的时间。
俗话说：“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行，永远也完成不了；但如果我们撒手不管，它们霎时都结束了！”
——顶果钦哲法王
在这个时代，即使是自己的父母，也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事，即使是出于最好的动机，最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值，他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重，子女多么不知感恩，房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转，我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上，我们应该关心父母亲人，尽力给予帮助，但重要的是使我们的身、语、意合乎善行，并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时，即使如品尝一口美食这般小事，我们也只想留给自己，甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上，这种自私的欲望毫无意义，不仅使别人痛苦，长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己，就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识，放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋，不是比较好吗？如果你跟随末法时期大多数人的样子，结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般，不知是日将尽，直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生，必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计，要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师，你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网，你将难以察觉光阴正在飞逝，直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻，但这些险阻并不像精神修行的试炼，丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行，全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐，苦行六年之久。
既然我们是他的追随者，难道不该抛开俗务，忘却亲朋好友的无尽纷扰，全心全意追循一位真实上师的教导吗？
在轮回中打滚到底有何好处？轮回中的诸事不断遽变，百万富翁变乞丐，乞丐变百万富翁。
不论发生什么事，人们永远不会满足——如果赚到一百万，就想赚两百万，如果赚了两百万，就想赚三百万。如此你怎么会满足？
只有一件事你应该永远感到不足，那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般，永远凝视前方，看那里可以找到更多青草，照此方式修行，就不会失望。
假若在一生中，每件东西你都想得到的话，就永远不会有够用的时间。
俗话说：“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行，永远也完成不了；但如果我们撒手不管，它们霎时都结束了！”
——顶果钦哲法王
✋热门推荐