【2022脐发，早安分享】：跟佛家学放下过去，跟道家学从容转身，跟儒家学奔向未来

2、跟道家学从容转身

道家给我们的最珍贵的东西，是一种通达的思维。

道家言天道人德。何为最大的天道？《道德经》里一再说着大道的性质：“独立而不改，周行而不殆”“大曰逝，逝曰远，远曰反”“反者道之动”“万物并作，吾以观复”。

儒道合一的《周易》里说的也是一样：“生生之谓易”“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”。还有乾卦在第五爻“飞龙在天”之后紧接着是第六爻“亢龙有悔”，表示已完成的第63卦“既济”之后紧接着是表示新开始的第64卦“未济”。

“反”、“周行不殆”、“复”、“生生”、“往来相推”……这些说的就是大道之总律——相反相成、物极必反、循环往复、周流不息。

何又谓最高的人德？便是依天道而行、合天道之理。天道运行形成一种势，依天道而行便是顺应这种势，这便是顺势而为。如何顺势而为？

对于为人，老子为我们指出的是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的顺其自然；对于做事，《周易》为我们指出的是“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”的顺应变化、灵活变通。明此理，行此道，便叫做通达。

如此，人生就会拥有一种从容，从容地做人，从容地行事，从容地活着。

冬季是一个旧周期的结束，一个新周期的开始的过渡期。顺应此势，便是在放下过去、拥有一份轻松心态的基础上，从容转身，向前看、往前走。

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【脐发，早安】

#股市老枪[超话]#天地万物，自有其运行法则。是天道、也是自然。依照天道自然，来进行自我修养，就是最正确的修行。而修行的根本，在于修心。王阳明说：“心外无物”。心与物本是同体，双方没有可能独立存在。例如，下雨这个天象。对于花草树木，就是滋养和浇灌，是生长的必须条件。而对于没有雨伞的赶路人，无异于一场烦恼，甚至可能会因此而生病。因此，万事并不来源于事物本身，而来源于观察者的意识印迹。即观察者，决定结果。物本身是空性，是我们内在的意识投射。所以积极乐观的人，看到的，到处是鲜花和美景。而负面的人，看到的多是污糟和乱象。因为，万象起源于心。心生万物，心不召唤，无物不来；心不生念，万事不显。当你内心有志向，就会产生自我驱动，即内驱力。这个力量会产生巨大的动能，会让人自强不息，专注于自己的事业，从而创造崭新的世界。内心若是修得丰盈圆满，自会平和安宁，于自足中有一份自得，外面的世界，也会富足而圆满。故而，学会以积极的思维方式，去分析问题、处理问题，局面往往就会向着有利的方向转变，反之亦然。

《周易》中，暗藏的十大生活智慧！
六、以同而异
出自《周易》睽卦《大象》。在求大同的前提下，应保留小的差别和不同。
生活中，每个人都会有自己的想法，不可能总能见解相同，意见一致，所以才会产生种种矛盾。所谓容人者为人所容，每当这个时候，最能锻炼我们宽容浑厚、异中求同的气量和爱心。懂得求同存异，不管是家人还是朋友之间，生活才会更加美满。
七、果行育德
这句话出自《易经》蒙卦。一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通。果断和武断区别有多少？什么果断的行为可以培育道德？
果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动、做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养人的德。
八、日新之谓盛德
出自《周易·系辞上》。这句话本来是讲阴阳变化的，阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
《大学》里面讲：苟日新，又日新，日日新。是说君子修身，应当效法阴阳变化日新，不断提升自己，改掉过错。
生活中的每一天，都是一个新的开始，我们应当保持昂扬上进的姿态，不断更新自己，去迎接人生每个新的每一天，这才是生活最美的乐趣。
九、见几而作，不俟终日
出自《周易·系辞下》。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。
《周易》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
十、终日乾乾，与时偕行
出自《周易·乾·文言》。谨慎做事。自强不息；变通趋时, 当着时机，作出正确的判断和选择。
生活中，我们要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止；还要顺应时代的潮流，学会借力打力。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#