大家知道，修炼命功就是炼气，这个气是什么气呢？

这个真气是用来通畅我们身体的经络，中医说：通者不痛，痛者不通。通者，就是说这经络通，如果身体哪个位置的经络不通了，就是代表经络受阻，身体的相应地方就会疼痛。经络通畅了，身体就舒服了，这就是我们炼命功充足真气，来打通身体各部位的经络能够通畅的作用。

在练功的过程中，我们还要清楚地知道，这真气是怎么产生的？不知道真气是怎么产生的，就是一种盲目乱练的行为，不仅练不明白，也达不到充足真气的效果，甚至一面练一面丢。这真气的产生主要是通过我们呼吸，接受阳光、饮食，由肾中的元精转化而来。

后天为之气，是指人出生后，得到肺吸入空气和脾胃运化水谷精微，由肾精转化而来的能量，不断充养的奴能量，才叫真气，或称元气。

（奴，是比喻后天，是被动的意思，奴养主，主化奴。先天为主，没有主，既没有奴；没有奴，主枯竭，此乃先天与后天的连带作用。）这真气就是后天之气，是藏在气海里的，也就是人的下丹田，经过人体三焦之道输送全身，润养身体各部位。

真气产生后，同时也是在不断的消耗和补充。养生，就是为节省这宝贵的真气不随意消散，细水长流，开源节流，才能减少对真精的耗损，这需要在平时生活中点点滴滴的积累和运做，比如，作息、饮食、环境、卫生和情绪等都需要合理及平衡。

并且通过修炼，运用动作、呼吸和意念，可以采吸、收摄大自然的精华之能量，收入到下丹田里，与自身真气汇合，浓缩交融，元阴元阳在此交会，真气聚足并自然提纯，达到强化和刺激下丹田产生内力的作用。

通过长时间的修炼，能把下丹田的真气充实起来，人的动作，力量，爆发力及反映，速度都会大大得以提高。真气还包含卫气和营气，对人的身体有不同的作用，卫气就是保卫我们身体不受外界阴邪之气的侵入，使我们身体抵抗力更强，这是卫气的重要作用。

#道教# #闻道行道# #修行# #丹道养生#

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。

恩师上人教言：南无阿弥陀佛？事不三思终有悔，人能百忍自无优。

人生结交在终始，莫以升沉中路分。

世间，苦辣酸甜咸五味，惯若长良川。

道行不怕事多，无德只怕多事。

道不是知识能够分析的是道，
德是内边的悟解是万善为终。

百花齐放、百家争鸣。新景象将再现。

死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。

对自己要自制，即要自我克制，对别人要宽容，即要宽厚待人。这两个方面都做得好的人，必定是快乐、有福气的人。善待自己不是自私，恰好相反，这是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你将美好的自己、美好的生命绽放出来，而不是将枯萎的你牺牲出去。

戒讒言：不要背後說別人的壞話。背後說人壞話，會弄得天下都不太平。

年年，都愿大家都能修持一颗随缘心、平常心、慈悲心、感恩心、忍让心、超脱心、质朴心、自知心、自在的心。

人须有为自利成就利己之心，方能克己；能克己，方能成己。

所谓的环境管理。一句佛名号就是定位往生光觉寿来具足任务的解脱。光是归零清空累劫无明生死障碍的任务。觉是明理沟通明白累劫无明生死障碍的任务。寿是享受极乐世界安全和平安健康条件的任务。

修养，如果有的杂念发展到很强烈的程度，就是受罪痛苦的果报了。

横披：一心念佛

都摄六根，净念相继；

高登九品，大愿方成。

修学是修人和事一相遇，修成便有世间无数乐趣。

笑的是人生惺松的鬈发， 是散乱的挨着她人生耳朵。 是轻软如同花影， 是痒痒的甜蜜涌进了良知的心窝。 那是笑甜 ── 诗的笑，画的笑： 云留痕的笑，浪柔波的笑。

不是人人都能活成低调的样子，但是可以低调的基础是随时都能高调。

追求使你充实生活是常态，失败和成功都是伴奏的音乐。

宁可不识字的人，不可不识人的事。

心不留痕迹，是做人要坚定果断，为了做一件事，必须头也不回地告别留恋的一切。过去了的时光与另一条没有选择的路，哪怕再好，都是死去了了的。

愿好运都藏在努力里。

要用志当人，是没有说的，即是自己的内人，或是个人的儿子骂我，我也不许回言，回言就不是志。即是天生的人，就别叫天操心、神费力。立自己的志，诚自己的意。世风不好，是我不会当人，还不会变民。现在正变民呢，民是谁，就是人哪。我就是为天地立心，为往圣继绝学。

无冥冥之宏愿志者，是无昭昭之明智，
无昏昏之奉献事者，是无赫赫之功底。 https://t.cn/z823cIt