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中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则人之初，性本善，与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~人生有三样东西是无法挽留的：优惠券生命、时间和爱，所以你能做的就是去珍惜。一个人计较的东西多了，难免会累，对别人宽容就是对自己宽容；顾虑的东西多了，同样会累，凡事尽心就好，其实，一个人的快乐不是他拥有得多，而是他计较得少。[作揖][圣诞帽][来]

你想求快乐，你得这样修
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无我的智慧

梦参老和尚讲修行

我们都怕苦，怕苦都想求快乐，人人都想求快乐。什么是最快乐的？大家想想看，哪件事最快乐？

有了智慧最快乐。有了智慧，他才无挂无碍；有了智慧，才能“照见五蕴皆空”，才能“度一切苦厄”；有了智慧之后，他才“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了，这才是最快乐的。

所以你想求快乐，你就得有智慧。智慧怎么来呢？是从修来的，把障惑擦干净，你的智慧也就来了。

另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼，但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事，不要执著，看开一点，一切法有生就有灭，没有一切法是永久的。

还有，不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前，先想到自己，没想到别人，这个人自私心非常强。凡是自私心强的人，得不到快乐。我执重的人，你的痛苦消失不了，应当经常观想“无我”。

无始劫来的时候，有很长的时间，在我们自己的言语当中，也知道“无我”，但是你没有认识，没有这个体会，虽然知道，但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看，“我的桌子”、“我的板凳”，“我的”什么，这不是“我”，相信吗？“我的身体”也是这样子啊，是属于“我的”，它不属于“我”，你做不了主。

你平常就这样观，“我的”不是“我”。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因为你把它看成是“我”，你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳，你那个“我的”你不痛，而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方，你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”，有这个知觉的时候你觉得痛了；“无痛痛觉”，那个痛痛不到你知觉。

我们想要消除我执，必须得到解脱，这就叫智慧。“无我”得有智慧，没有智慧，处处把我摆在第一位，没想到别人。菩萨不是这样，而是一切众生就是我，我就是一切众生，所以他度一切众生，乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。

有人问说：“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提’，地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说：根本没有众生，地藏菩萨眼里没有众生，他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话，他就不是菩萨了。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#