人生有八苦,即是:生、老、病、死,爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛之苦。
佛说:人生八苦,每一苦你都逃不掉,看完你就会相信了!
- 1 -
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,婴儿通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法,喜忧参半,生之苦没有谁能逃得过。
- 2 -
老苦
唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。
但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大,经历的事多了,你就会发现人生有太多的无常,尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题,出生对于世间人来说是喜事,但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候,人们不会想着痛苦的来临。可是,终究逃不过这一关。
- 3 -
病苦
人自呱呱坠地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?
其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的?
每个人面对生死问题,都会避之不及,其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么?修我们的念头,我们的心。不怕念起,就怕觉迟。心不妄动,不会被各种无常所苦恼,看破、放下,才是真正的觉悟解脱。
- 4 -
死苦
佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
- 5 -
爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
- 6 -
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘,心中的恨多了,各种负能量和障碍就会找上门来,这样自己的苦就更多了,心苦是人最大的苦。
所以,懂得放过,是放过他人,亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过,令人苦恼万分,但恶缘尽了,也就是分离的时候了。
- 7 -
求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的,越想得到什么,越难得到,于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?人的福报是守恒的,不可能同时拥有春花和秋月,该放下的要放下,该释然的要释然,不要攀缘,越攀缘越苦。
- 8 -
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
人这一生坎坷无数,实在是不容易,要活在当下,该放下就要放下,拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦,只可自渡”,愿天下人且行,且珍惜。 https://t.cn/R2Wx3bL
佛说:人生八苦,每一苦你都逃不掉,看完你就会相信了!
- 1 -
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,婴儿通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法,喜忧参半,生之苦没有谁能逃得过。
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老苦
唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。
但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大,经历的事多了,你就会发现人生有太多的无常,尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题,出生对于世间人来说是喜事,但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候,人们不会想着痛苦的来临。可是,终究逃不过这一关。
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病苦
人自呱呱坠地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?
其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的?
每个人面对生死问题,都会避之不及,其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么?修我们的念头,我们的心。不怕念起,就怕觉迟。心不妄动,不会被各种无常所苦恼,看破、放下,才是真正的觉悟解脱。
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死苦
佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
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爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
- 6 -
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘,心中的恨多了,各种负能量和障碍就会找上门来,这样自己的苦就更多了,心苦是人最大的苦。
所以,懂得放过,是放过他人,亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过,令人苦恼万分,但恶缘尽了,也就是分离的时候了。
- 7 -
求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的,越想得到什么,越难得到,于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?人的福报是守恒的,不可能同时拥有春花和秋月,该放下的要放下,该释然的要释然,不要攀缘,越攀缘越苦。
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五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
人这一生坎坷无数,实在是不容易,要活在当下,该放下就要放下,拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦,只可自渡”,愿天下人且行,且珍惜。 https://t.cn/R2Wx3bL
如果一件事,明知不一定成功,甚至大概率会失败,可是自己却非常想做,该怎么办呢?
在命理咨询中,经常会遇到这种问题。“相信自己,坚持必胜”这种鸡汤,讲真,有点花架子。你不得不承认,有些事对一些人来说,易如反掌,对另一些人来说,就是难于上青天。这是客观存在的事实,我不太喜欢用一些无谓的鸡汤来回避这个事实。
那么,如果自己真的非常想做,而命理工具显示的结果与自己的期待不符,还要做吗?
我的答案是,如果你真的十分渴望它,如果这是你无论如何都放不下的念头,那你就去做吧!
勇敢尝试,奋力一搏,酣畅淋漓,即使输也要输得明明白白,好过未来的日子,在不甘和后悔中度过。
面对实力悬殊的强敌,依然选择面对,依然选择对战,这是真正的勇士!
就像青铜圣斗士面对黄金圣斗士,就像最初的樱木花道面对流川枫,你选择挑战不可能,在这种精神力量上,你已经胜过了大部分人,虽败犹荣,你就是英雄!
有些事是不以成败论英雄的。
项羽败了,可是关于他的故事被人传颂至今,隔壁樱花国甚至对这位失败者极为推崇,粉丝众多。
明成祖朱棣挥军向京师逼近的时候,有一名叫铁玄的书生,用尽毕生智慧,施计阻挡朱棣大军,成为朱棣取代朱允炆的过程中,最难啃的一块骨头。
虽然朱棣和后来的永乐盛世,是历史大势所趋,然而铁玄选择忠于自己的内心。如今在山东济南,依然有铁公祠,600多年来,人们依然视他为英雄。
会趋吉避凶并不稀奇,这不是人类独有的能力,也是动物们的本能,遇到山火会逃,感应到地震会跑。
但是明知不可能,却因心中理想,依然选择z斗,这种事只有人类会做,这是人类精神力量的最高体现。
淋漓尽致地燃烧一次吧!做好心理准备,勇敢直面结果。
然后重新站起来,拍一拍尘土,顺从命运的指示,毫无遗憾地走向新生。
#修行##命运##佛法看世间#
我对佛系精神的理解,看这篇:
https://t.cn/A6KZRj8a
在命理咨询中,经常会遇到这种问题。“相信自己,坚持必胜”这种鸡汤,讲真,有点花架子。你不得不承认,有些事对一些人来说,易如反掌,对另一些人来说,就是难于上青天。这是客观存在的事实,我不太喜欢用一些无谓的鸡汤来回避这个事实。
那么,如果自己真的非常想做,而命理工具显示的结果与自己的期待不符,还要做吗?
我的答案是,如果你真的十分渴望它,如果这是你无论如何都放不下的念头,那你就去做吧!
勇敢尝试,奋力一搏,酣畅淋漓,即使输也要输得明明白白,好过未来的日子,在不甘和后悔中度过。
面对实力悬殊的强敌,依然选择面对,依然选择对战,这是真正的勇士!
就像青铜圣斗士面对黄金圣斗士,就像最初的樱木花道面对流川枫,你选择挑战不可能,在这种精神力量上,你已经胜过了大部分人,虽败犹荣,你就是英雄!
有些事是不以成败论英雄的。
项羽败了,可是关于他的故事被人传颂至今,隔壁樱花国甚至对这位失败者极为推崇,粉丝众多。
明成祖朱棣挥军向京师逼近的时候,有一名叫铁玄的书生,用尽毕生智慧,施计阻挡朱棣大军,成为朱棣取代朱允炆的过程中,最难啃的一块骨头。
虽然朱棣和后来的永乐盛世,是历史大势所趋,然而铁玄选择忠于自己的内心。如今在山东济南,依然有铁公祠,600多年来,人们依然视他为英雄。
会趋吉避凶并不稀奇,这不是人类独有的能力,也是动物们的本能,遇到山火会逃,感应到地震会跑。
但是明知不可能,却因心中理想,依然选择z斗,这种事只有人类会做,这是人类精神力量的最高体现。
淋漓尽致地燃烧一次吧!做好心理准备,勇敢直面结果。
然后重新站起来,拍一拍尘土,顺从命运的指示,毫无遗憾地走向新生。
#修行##命运##佛法看世间#
我对佛系精神的理解,看这篇:
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時光用最簡潔的畫面,把不同的人生都交集在這流光溢彩的世界里。而那些斑駁的光影,縱深的景物,都在歲月荏苒中緩緩呈現。而我們能做的就是選擇它、承擔它,堅信人生應如在旅途所見,美景遍野,一望無垠。
世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。人生一世,草木一秋。以平常心接受無常。老子告訴我們:「致虛極,守靜篤」,就是要我們,一能靜心:靜能生慧,剛者易折,柔則長存,計較是疼,比較是痛,不爭是德,無我是道;二能定心:不以物喜,不以己悲,六根擾心,杜外養中,抱一守中;三能安心:盡人事而順天意,因上努力果上隨緣,隨遇而安即得幸福;四能正心:心術不正損人害己,意志不堅諸事難成,人法地,地法天,天法道,道法自然。
世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。人生一世,草木一秋。以平常心接受無常。老子告訴我們:「致虛極,守靜篤」,就是要我們,一能靜心:靜能生慧,剛者易折,柔則長存,計較是疼,比較是痛,不爭是德,無我是道;二能定心:不以物喜,不以己悲,六根擾心,杜外養中,抱一守中;三能安心:盡人事而順天意,因上努力果上隨緣,隨遇而安即得幸福;四能正心:心術不正損人害己,意志不堅諸事難成,人法地,地法天,天法道,道法自然。
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