1. 和猫越熟悉，越听不懂它在说什么。在行为边界模糊的同时，语言和表情传递的信息也模糊了。我们都更在意自己了。
2. 总是临时起意且只对课程有忠诚度的我，通常只能抢到超猩新人教练的课，课上学员少的可怜，两个，四个。学员越少，教练的性格在训练场中的浓度会变高，任何意图都变得显眼。这次遇到一个让我感到她在努力放开，有些紧张的教练。当下有一个感知，当一个人感到自己疏离的时候，便是在关系当中制造疏离，人们在来不及认知自己更深的渴望前会配合对方完成这一场疏离的关系。但我不要。最后拍照的时候，大家站的很远，我一个表演笨拙的操作（具体忘了），半蹲在她旁边，她大概不会去想我想借此表达什么，事实上转化成文字实在太长了，不需要也没必要，但突然轻松的氛围告诉我，关于这节课的感受，大家会有一些松动的空间。
3. 着急赴一个约。即使知道骑单车和打车可能用时一样还是选择了打车，只因为它的轮子转的更快。不巧的是，车来时错过了一个路口，「我应当即刻止损换车」和「他已经为我走了一段路，取消对方会产生损失」在我喉咙上摆动很久，「你怎么能错过路口呢？」这个酝酿了十分钟的抱怨没说出口。那时有个我在提醒我，曾有个我做过这样的选择，选择接受自己的选择和后果，选择相信后果实际上不产生任何后果，不抱怨过去的，不忧虑设想的。这让她自在。我说行，那试试吧，反正也不是没做过。下车时跟司机说谢谢，跟自己说一切都很好。
4. 想起自己曾经很喜欢日本的原因之一，相互尊敬的人际关系。在日本打车，到达后，我们跟司机道谢，司机也向我们道谢。地陪说，他在感谢我能给了他服务的机会，我们在感谢他给予了我们很好的服务。这样的关系，我很喜欢。
5. 最近我对我的感知很微弱。模糊，但不至于浑噩。只觉得自己似乎是悬浮着，不知在何处，甚至有点「不存在」，很怪。但也不是像前些时候，把过去当成牵引，牢牢抓住，让自己看似有落点和来源。也没有努力朝前看，就做着手头上的事，聚焦在细节里。虽说自觉大方向盲目，但事实上还是推进了一些事情。「可以心安」有了一些证据，这大概是不至于浑噩的原因吧。
6. 其实人很多的时候，我的反应速度并跟不上大家的沟通频率。对方在讲完一句话的时候，我还在想他用新的事情盖过了旧的事情的动因，还在考虑这句话要表达的重点是他此刻对我的感知还是本身的情绪还是句子的表意，又或是提供完成一整段谈话的过程。而对谈往往在我不清不楚下完成了，虽然有时候感觉好似什么也没有发生，但又似乎生活就是这样往下走的。
#此刻迷思#
2. 总是临时起意且只对课程有忠诚度的我，通常只能抢到超猩新人教练的课，课上学员少的可怜，两个，四个。学员越少，教练的性格在训练场中的浓度会变高，任何意图都变得显眼。这次遇到一个让我感到她在努力放开，有些紧张的教练。当下有一个感知，当一个人感到自己疏离的时候，便是在关系当中制造疏离，人们在来不及认知自己更深的渴望前会配合对方完成这一场疏离的关系。但我不要。最后拍照的时候，大家站的很远，我一个表演笨拙的操作（具体忘了），半蹲在她旁边，她大概不会去想我想借此表达什么，事实上转化成文字实在太长了，不需要也没必要，但突然轻松的氛围告诉我，关于这节课的感受，大家会有一些松动的空间。
3. 着急赴一个约。即使知道骑单车和打车可能用时一样还是选择了打车，只因为它的轮子转的更快。不巧的是，车来时错过了一个路口，「我应当即刻止损换车」和「他已经为我走了一段路，取消对方会产生损失」在我喉咙上摆动很久，「你怎么能错过路口呢？」这个酝酿了十分钟的抱怨没说出口。那时有个我在提醒我，曾有个我做过这样的选择，选择接受自己的选择和后果，选择相信后果实际上不产生任何后果，不抱怨过去的，不忧虑设想的。这让她自在。我说行，那试试吧，反正也不是没做过。下车时跟司机说谢谢，跟自己说一切都很好。
4. 想起自己曾经很喜欢日本的原因之一，相互尊敬的人际关系。在日本打车，到达后，我们跟司机道谢，司机也向我们道谢。地陪说，他在感谢我能给了他服务的机会，我们在感谢他给予了我们很好的服务。这样的关系，我很喜欢。
5. 最近我对我的感知很微弱。模糊，但不至于浑噩。只觉得自己似乎是悬浮着，不知在何处，甚至有点「不存在」，很怪。但也不是像前些时候，把过去当成牵引，牢牢抓住，让自己看似有落点和来源。也没有努力朝前看，就做着手头上的事，聚焦在细节里。虽说自觉大方向盲目，但事实上还是推进了一些事情。「可以心安」有了一些证据，这大概是不至于浑噩的原因吧。
6. 其实人很多的时候，我的反应速度并跟不上大家的沟通频率。对方在讲完一句话的时候，我还在想他用新的事情盖过了旧的事情的动因，还在考虑这句话要表达的重点是他此刻对我的感知还是本身的情绪还是句子的表意，又或是提供完成一整段谈话的过程。而对谈往往在我不清不楚下完成了，虽然有时候感觉好似什么也没有发生，但又似乎生活就是这样往下走的。
#此刻迷思#
才华超众而气质非凡的名字：
【月淼】
——月之言，明净洁白，清高雅致，入名寓女子貌有冰肌玉骨，内有蕙质兰心，清灵而美好。淼之言，以水为基，入名更显雅人清致，钟灵毓秀，满腹经纶而涵养十足，才华超众而气质非凡。二者均为世间至纯至净之物，相连以作名，更显女子冰清玉洁之质。
【昕桐】
——日出东方，明灿光盛谓之昕，此一字，光明大气，入名更显落落大方之态。桐字树木也，给人以生机盎然之感，自有皎若朝霞，瑰姿艳逸，仪静体闲之风度。昕桐两字，婉转文雅，简单却不失活泼意境，凸显女子乐观开朗，柔情绰态之形象，也寓女子雍容典雅，举止高雅。
【嘉怡】
——嘉字美善吉庆，表意能承运势之大成，前程无量。怡字则带有“舒心畅意，自由无虑，春风满面也。嘉怡两字，平缓柔畅，读来有如春风拂面之静美，表意女子灵动舒雅，天降福泽有所庇佑，故能一生顺遂，自在如意。自有一番灵动意境，是一个落落大方、吉利美好的名字。
【梦芸】
——梦字，意为虚幻之景物业，入名显有美轮美奂，仙气飘飘的美好气质，给人以如梦似幻之感，颇显朦胧诗意之感。芸字，意为云上之草，含柔情似水的美好气质，给人以盈盈秋波、袅娜唯美之感，搭配梦字起名，喻有纯洁品性，表德行尚优，容貌秀丽之意，读念娓娓动听。
【婉彤】
——婉字，表意女子温婉可人，雅致谦和，风姿绰约，亭亭玉立。彤字入名，作骄阳似火之境，意表柔中带刚，刚柔并济之美，也寓女子玉软花柔却带傲然之姿，自有风度。婉彤二字，美人清婉，琼宇彤霞，是一个刚柔相济、情致风雅齐备的美名，读起来古韵好听，文雅大气。
【竹珺】
——竹字，自带高雅不俗之质，给人以品行高尚、遗世独立之感。瑕不掩瑜，光芒四射者为珺，用来起名给人气质超然，能力不凡之印象。二者合作人名，道出了一位知书达理、端庄优雅、落落大方的闺阁女子风范，意表清白如玉，才貌双绝，清新脱俗，不染尘埃。
【月淼】
——月之言，明净洁白，清高雅致，入名寓女子貌有冰肌玉骨，内有蕙质兰心，清灵而美好。淼之言，以水为基，入名更显雅人清致，钟灵毓秀，满腹经纶而涵养十足，才华超众而气质非凡。二者均为世间至纯至净之物，相连以作名，更显女子冰清玉洁之质。
【昕桐】
——日出东方，明灿光盛谓之昕，此一字，光明大气，入名更显落落大方之态。桐字树木也，给人以生机盎然之感，自有皎若朝霞，瑰姿艳逸，仪静体闲之风度。昕桐两字，婉转文雅，简单却不失活泼意境，凸显女子乐观开朗，柔情绰态之形象，也寓女子雍容典雅，举止高雅。
【嘉怡】
——嘉字美善吉庆，表意能承运势之大成，前程无量。怡字则带有“舒心畅意，自由无虑，春风满面也。嘉怡两字，平缓柔畅，读来有如春风拂面之静美，表意女子灵动舒雅，天降福泽有所庇佑，故能一生顺遂，自在如意。自有一番灵动意境，是一个落落大方、吉利美好的名字。
【梦芸】
——梦字，意为虚幻之景物业，入名显有美轮美奂，仙气飘飘的美好气质，给人以如梦似幻之感，颇显朦胧诗意之感。芸字，意为云上之草，含柔情似水的美好气质，给人以盈盈秋波、袅娜唯美之感，搭配梦字起名，喻有纯洁品性，表德行尚优，容貌秀丽之意，读念娓娓动听。
【婉彤】
——婉字，表意女子温婉可人，雅致谦和，风姿绰约，亭亭玉立。彤字入名，作骄阳似火之境，意表柔中带刚，刚柔并济之美，也寓女子玉软花柔却带傲然之姿，自有风度。婉彤二字，美人清婉，琼宇彤霞，是一个刚柔相济、情致风雅齐备的美名，读起来古韵好听，文雅大气。
【竹珺】
——竹字，自带高雅不俗之质，给人以品行高尚、遗世独立之感。瑕不掩瑜，光芒四射者为珺，用来起名给人气质超然，能力不凡之印象。二者合作人名，道出了一位知书达理、端庄优雅、落落大方的闺阁女子风范，意表清白如玉，才貌双绝，清新脱俗，不染尘埃。
BXXH42问菩提和凤忏的一段剧情，关于质问与分说、了悟与释然。画面漂亮但误导向。随便谈两句个人见解，非关爱恨也无所谓CP。
他们这一段的对话，当时听来只觉莫名，认为口白语句不通、表意牵强，但再重温，却发现很有些意思，且不无道理，——却是俗世的道理，相谐人道，和光同尘。
剔除掉清圣氛围的影响，佛与因果之外，问菩提的圆滑与琅笑衣的狡猾本来分明。那档的经历之于他们两人，其实都是对棱角的削磨，而最终结果理所当然，心存质疑的问菩提和骄傲有野心的凤裳，变成了梵宇的圣菩提和凤忏，各有所归、圆融通达。
至于……好吗，不好吗？——又有什么关系。
事实上，或许不是问菩提决定宽恕，而是活着的梵宇众人隐性投票表决，他无非掌握了关键票而已。当时战后众人的讨论过程明确倾向于宽容和平解决问题，无人对惩戒琅笑衣有坚决诉求，谅解是人心所向、折衷是大势所趋，再施渡世三昧则是自身意志、实力、身份、态度的展示，他之所为，更多是为如今的问菩提明心正身，——他已具备继承圣菩提天命与超然地位的资格，也是对可能存在的反对声音的压制，——这一世的问菩提将会是完美无缺的圣菩提，还是为了梵宇，——组织需要编制与力量。
同样地，或许不是琅笑衣选择忏罪，而是成王败寇替他安排了以悔愧报偿新生的道路，他要做的不过是顺其自然罢了。他是善念恶念皆有之的角色，也是谋算和坦诚、斗争和妥协都可以做的聪慧人物。既然帝隳身死道消、圣隳业已不存，菩提再生因果，凤裳也是时候该做回凤忏，——机会在手中，又如何不去抓住呢？他询问原因，未必当真在意别人的答案，只是需要知晓其中牵系，将来方能应对自如。再看他之后决意前往菩提云海，而非心岩所谓的戴罪立功，便可知其一二。
再说凤问二人，问菩提不怎么在意琅笑衣，琅笑衣也不怎么在意问菩提。他们似乎是在看对方，其实是看向了自己，——命运的相连让他们有了与彼此照见的契机。曾携手同行过也曾互为阻碍过，也许仍然并不了解也无意去了解，却经由那些种种产生了些许微不足道的牵系，在迷惘与自省中生出的悲悯与哀怜便都有了指向，无定无着的心也藉由此觅得寄托，于因缘流转间豁然回身，在释怀后方可向前。
他们这一段的对话，当时听来只觉莫名，认为口白语句不通、表意牵强，但再重温，却发现很有些意思，且不无道理，——却是俗世的道理，相谐人道，和光同尘。
剔除掉清圣氛围的影响，佛与因果之外，问菩提的圆滑与琅笑衣的狡猾本来分明。那档的经历之于他们两人，其实都是对棱角的削磨，而最终结果理所当然，心存质疑的问菩提和骄傲有野心的凤裳，变成了梵宇的圣菩提和凤忏，各有所归、圆融通达。
至于……好吗，不好吗？——又有什么关系。
事实上，或许不是问菩提决定宽恕，而是活着的梵宇众人隐性投票表决，他无非掌握了关键票而已。当时战后众人的讨论过程明确倾向于宽容和平解决问题，无人对惩戒琅笑衣有坚决诉求，谅解是人心所向、折衷是大势所趋，再施渡世三昧则是自身意志、实力、身份、态度的展示，他之所为，更多是为如今的问菩提明心正身，——他已具备继承圣菩提天命与超然地位的资格，也是对可能存在的反对声音的压制，——这一世的问菩提将会是完美无缺的圣菩提，还是为了梵宇，——组织需要编制与力量。
同样地，或许不是琅笑衣选择忏罪，而是成王败寇替他安排了以悔愧报偿新生的道路，他要做的不过是顺其自然罢了。他是善念恶念皆有之的角色，也是谋算和坦诚、斗争和妥协都可以做的聪慧人物。既然帝隳身死道消、圣隳业已不存，菩提再生因果，凤裳也是时候该做回凤忏，——机会在手中，又如何不去抓住呢？他询问原因，未必当真在意别人的答案，只是需要知晓其中牵系，将来方能应对自如。再看他之后决意前往菩提云海，而非心岩所谓的戴罪立功，便可知其一二。
再说凤问二人，问菩提不怎么在意琅笑衣，琅笑衣也不怎么在意问菩提。他们似乎是在看对方，其实是看向了自己，——命运的相连让他们有了与彼此照见的契机。曾携手同行过也曾互为阻碍过，也许仍然并不了解也无意去了解，却经由那些种种产生了些许微不足道的牵系，在迷惘与自省中生出的悲悯与哀怜便都有了指向，无定无着的心也藉由此觅得寄托，于因缘流转间豁然回身，在释怀后方可向前。
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