做人直接是好事，在处理工作时直接就是效率，但在人际交往中，有时实话既不讨人欢心，又不催人奋进。每个人都有自尊心，而自尊心总是聚集在人的软肋上，胖的人知道他胖，贫穷的人知道他贫穷，孤独的人知道他孤独，当事人和你同样了解现实，他已经足够愁苦，无需再从你这挨下一刀。那些情商高的人，她们关照别人自尊心的方式，让人佩服。

【9.】【达摩祖师悟性论白话译文】

若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。在迷的时候，总觉得自己的所作所为没有制造罪业，其实却制造出了罪业；在解悟之后，由于所作所为与真实的要求一致，因此做同样的那些事情，却不会制造罪业。
何以故？为什么？
罪无罪处所故。
任何事情本身并不存在有罪或者无罪，因错误的判断而做的事情就是制造罪业，因正确的判断而做的事情就不会制造罪业。
经云：诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。
经文中说：各种的法，并不是死板的教条，并不是硬性的规定，重要的在于要用真见、真解去指导行动，而不要带着怀疑的心去行动。怀疑的心会制造罪业。
何以故？为什么？
罪因疑惑而生。因为疑惑会在内心中产生干扰的心念，干扰就会带来不真实，因而产生虚妄，凭借虚妄而行动就制造罪业。
若作此解者，前世罪业即为消灭。若能作这样的理解，那么前世的罪业就能够被消灭。
迷时六识五阴皆是烦恼生死法，迷的时候六识五阴都是制造烦恼和生死的法，
悟时六识五阴皆是涅盘无生死法。悟的时候六识五阴都是获得涅槃断除生死的法。
修道人不外求道。修道的人不借助外物而求道。
何以故？为什么？
知心是道；若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。
因为，心就是道，心觉悟了就是得道。心觉悟了以后，探寻心的时候就没有任何的心念产生，探寻道的时候，就不存在任何的道，这个时候心就是道，道就是心，心本身就在道之中，因此心与道也没有分别了。
若言将心求道得者，皆名邪见。如果有人说要将心去求道，把心与道分离开来的求道，都是邪见。
迷时有佛有法，悟无佛无法。迷的时候就觉得是有佛、有法，真的觉悟了就没有佛也没有法。
何以故：悟即是佛法。为什么？因为觉悟就是佛法。

看到一条有关外国男女朋友的微博，不由想起在抖上刷到一位男博主，女朋友是北欧人，账号里的内容无非就是吹嘘北欧女人多么勤奋独立且不需要彩礼，还有教那些同样想找外国女朋友的中国直男要如何在她们面前表现，还说外国女生喜欢肌肉民工痞子流氓并且配了个乌鸦掀桌子的画面（？？？？）看得我整个人从头到脚kuacha一下裂开