什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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】红鸾、红艳、咸池与天喜之区别
红鸾、红艳、咸池与天喜之区别。前三者主管人一生情爱,红鸾指正式结婚,红艳指恋爱关系,咸池指性及同居关系。一位初恋少女只会行红艳星,一但进入咸池,便会与爱人偷试云雨。男性欢场小动作,有性无爱乃咸池星。其查法、红鸾、咸池,从年支查出,红艳从日支查出:若问三者是否为吉?要看是否与喜用同五行?有些红艳当令为用,代表恋爱很快乐,但一结婚就变质了。有些人咸池当令为用,一生都爱搅风月,只接受同居式一夜情。幸福的婚姻,必然三者都同属一星,例如一人喜用为火,而三者都是午,那么此人一生爱情,性生活及婚姻都幸福。但此类情况少之又少,红鸾入日支为上等婚姻。男女大运行红鸾会结婚,也会添丁。红鸾最忌晚年来临,主妇女病,器官手术。大运行咸池必有暗恋。男女均同,会入青楼。大运行红艳,为恋爱,来自中年后,男逢偏财女逢偏官,必主情人运,三者在大运透干也有同样影响。天喜在红鸾的对冲位,如年支为子,红鸾在卯,天喜在酉。天喜为开心星,亦属逢凶化吉的贵人,能增强红鸾的吉力,命限或岁运逢之,主有喜事,心情开朗,如为用神更验。
】禄神,禄神在年柱称为岁禄
禄神,禄神在年柱称为岁禄,在月柱为建禄,在日为专禄,在时为归禄。禄神若为用神,在四柱中为一级财运,必科发福星。为大运者一到,必应发五至十年,若在流年亦有一年财运。但如果四柱中有禄神,就不宜在岁运中逢之,两个禄神碰在一起,反主不吉。凡禄神怕冲,但不犯空亡。
】文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的
文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的。文昌入命有读书天赋,聪明喜读书,为用才有成就。文昌得令具有学术、艺术人的脾气。词馆主管人的语言,学堂主管人的学校。词馆为用,必口才出众,学堂为用与学校有缘,就算文昌失令,如大运行学堂,会读完大学。文昌与驿马同五行,此人必可到外国读书,驿马为方向。
】亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星
亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星,多者大灾难避,少者多有不顺。囚狱不一定指坐牢,失去自由或心灵上的不安都犯囚狱。
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】红鸾、红艳、咸池与天喜之区别
红鸾、红艳、咸池与天喜之区别。前三者主管人一生情爱,红鸾指正式结婚,红艳指恋爱关系,咸池指性及同居关系。一位初恋少女只会行红艳星,一但进入咸池,便会与爱人偷试云雨。男性欢场小动作,有性无爱乃咸池星。其查法、红鸾、咸池,从年支查出,红艳从日支查出:若问三者是否为吉?要看是否与喜用同五行?有些红艳当令为用,代表恋爱很快乐,但一结婚就变质了。有些人咸池当令为用,一生都爱搅风月,只接受同居式一夜情。幸福的婚姻,必然三者都同属一星,例如一人喜用为火,而三者都是午,那么此人一生爱情,性生活及婚姻都幸福。但此类情况少之又少,红鸾入日支为上等婚姻。男女大运行红鸾会结婚,也会添丁。红鸾最忌晚年来临,主妇女病,器官手术。大运行咸池必有暗恋。男女均同,会入青楼。大运行红艳,为恋爱,来自中年后,男逢偏财女逢偏官,必主情人运,三者在大运透干也有同样影响。天喜在红鸾的对冲位,如年支为子,红鸾在卯,天喜在酉。天喜为开心星,亦属逢凶化吉的贵人,能增强红鸾的吉力,命限或岁运逢之,主有喜事,心情开朗,如为用神更验。
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禄神,禄神在年柱称为岁禄,在月柱为建禄,在日为专禄,在时为归禄。禄神若为用神,在四柱中为一级财运,必科发福星。为大运者一到,必应发五至十年,若在流年亦有一年财运。但如果四柱中有禄神,就不宜在岁运中逢之,两个禄神碰在一起,反主不吉。凡禄神怕冲,但不犯空亡。
】文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的
文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的。文昌入命有读书天赋,聪明喜读书,为用才有成就。文昌得令具有学术、艺术人的脾气。词馆主管人的语言,学堂主管人的学校。词馆为用,必口才出众,学堂为用与学校有缘,就算文昌失令,如大运行学堂,会读完大学。文昌与驿马同五行,此人必可到外国读书,驿马为方向。
】亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星
亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星,多者大灾难避,少者多有不顺。囚狱不一定指坐牢,失去自由或心灵上的不安都犯囚狱。
什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
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