这三年不记得是第几个晚上在恶梦中挣扎惊醒，虽然醒来不记得过程了，但我知道是因什么事而起，也许每次的逃避才让它，时不时出现在梦里来提醒我，直到今晚我才真正想去探索、觉察根本原因在哪里…………

曾经有人说过，她逐渐发现，再怎么智慧和通透的人，其实也无法去帮别人解答人生问题，也仅仅算是自己解开了自己的人生问题。

人生是自己的，是由人用自己的行动活出来的，人生的任何智慧只能属于自己，所有的答案也只能指向自己。这也许是“自渡”这个词汇，另一个角度的诠释吧！

读完了止庵先生的《惜别》，挥之不去的是和母亲的念头。阅读的过程中，总会不自觉地停下来，在脑海中苦苦搜索关于母亲的记忆，结果寥寥无几，大多的还停留在少年时候，那个经常在山坡上独自耕种的瘦小的疲惫的身影，没有任何富含哲理的言语，没有丝毫对于生活贫困的抱怨，有的只是埋着头将生活的苦默默吞咽，有的只是把所有对生活的希冀都种在了干涸的土地里。我在想，假若母亲有一天离开我们，我能拿来回忆的会是些什么呢，母亲暮年的时候又拿什么来回忆呢？
古人说，死生亦大矣！方生方死、方死方生。生和死紧紧相依，须臾不曾分离。任何生命，从诞生那一刻起，都在不由自主地奔赴一个目标，那就是死亡，只是时间长短各异、途中经历不同，从这个意义上讲，似乎活着的一切都终将成为虚无，因此而失去了存在的意义。但回过头来想，正是因为生命的一次性和不可重复性，才让生着的日子变得弥足珍贵，从而在有限的生命里追寻和探索、拥抱和欢笑，如此这般，生的意义得到了延展，也不再因为必须死而悲观。既然已知没有彼岸，那就必须尽享此岸的风景。
从实践论的角度来看，任何的感悟、悲叹如果仅仅停留在意思层面或者情感层面，它必定成为无根之木、无源之水，或者就像情感溪流中泛起的一丝涟漪，很快便消失殆尽。因此，我们还要起而行之。孔子说，事父母能竭其力。近期发生的意外，让我有种异样的感觉，父母似乎就像两片行将干枯的芦苇叶，在日渐清凉的风中摇曳，一时找不到可以依靠的枝干。而我，似乎完全没有任何准备，要为他们提供一个立足的支点。内心里依然觉得我还小，我还是他们的孩子，我还需要爱，尽管从小到大没有明显地感受到父母之爱。
偶尔想想，一切似乎就像一个梦。有时候想躲在梦里不想醒来，有时候看着梦里的情景不想进去。但梦大多数时候是希冀，是现实中不可企及的事物，因此，我也宁愿一直有梦！#读书笔记##惜别-止庵[图书]# https://t.cn/R2WxdDX

我实在是太讨厌闲聊了。 我想要谈论死亡、次元，超时空，其他维度，性、外星人、银河系乃至宇宙，听了有感悟或者有意义的歌曲，有趣的回忆，你的缺点和说过的谎话，你最喜欢的气味，你的童年，你的不安全感和恐惧，不要因为迎合更不是包装自己多么另类而是自己发自内心的想要去探索，想要去探讨去挖掘，可以完全随意发散你的认为 自然的交流 我能接受任何真情流露的情感 哪怕是病态的
我喜欢有深度的人，共情能力强的人是能够接受所有的病态的扭曲的情感的吧？我每次听故事都会带入自己 仿佛这些事情就是发生在我身上 而且我每次做梦 大多数在梦里都是看着别人的故事 自己却不是主角 真的不屑于那些无聊的琐碎的事情
生活已经够无聊了 躯壳和灵魂明明可以分开 为什么还要让他们合二为一呢？去享受它带给你的满足感吧 尽情的去构造你的精神城堡 我热爱着我的孤独