我以前也说过,释迦牟尼佛不但在空性、无我、光明方面是超凡绝伦的,仅仅在追求世间的暂时幸福方面都是无可比拟的。只有佛陀的思想才是跨世纪的伟大思想。
以后我们要尽量的过这样的生活,只要有车开就可以了,不一定要有名车;只要有表带就可以了,不一定要有名表;只要有衣服穿就可以了,不一定要有名牌……少欲知足当然不是叫你不要穿衣服,不要吃饭,那是不可能的。
戒律有一个不能逾越的原则,就是不能要求凡夫去做他做不到的事情。佛陀非常透彻的地了解凡夫的心态,凡夫什么可以做到,什么做不到,他很清楚,所以佛不会有过分的要求。他不会说,所有人一定要过艰苦的日子,而是要控制自己的欲望,把时间节约下来,去做更有意义的事情。如果没有这样做,首先我们永远也不会幸福,其次我们永远也做不出有意义的事情。在这一点上大家要三思!
—慧灯之光—
以后我们要尽量的过这样的生活,只要有车开就可以了,不一定要有名车;只要有表带就可以了,不一定要有名表;只要有衣服穿就可以了,不一定要有名牌……少欲知足当然不是叫你不要穿衣服,不要吃饭,那是不可能的。
戒律有一个不能逾越的原则,就是不能要求凡夫去做他做不到的事情。佛陀非常透彻的地了解凡夫的心态,凡夫什么可以做到,什么做不到,他很清楚,所以佛不会有过分的要求。他不会说,所有人一定要过艰苦的日子,而是要控制自己的欲望,把时间节约下来,去做更有意义的事情。如果没有这样做,首先我们永远也不会幸福,其次我们永远也做不出有意义的事情。在这一点上大家要三思!
—慧灯之光—
在《大智度论》中龙树菩萨这样赞叹:布施是宝藏,常在心中伴随不离;布施是解除痛苦的妙方,能给人安乐;布施是善巧的车夫,能指示天道;布施是灵符,能把善士摄集在自己身边;布施是安稳,能让人心无恐惧地面对死亡;布施是慈爱的化身,能救济一切世间;布施集聚安乐,能驱逐痛苦的盗贼;布施如大将,能降伏悭吝之敌;布施是妙果,为天人世间所喜爱;布施是清净的大道,为圣贤所游履;布施是修善积德之门,是立事聚众之缘,是能生安乐之因;布施是成就涅槃的最初因缘,是进入善人行列的要法,是美好赞誉的渊府,具有入众无难的功德,她是心不悔恨的窟宅,善法道行的根本,是种种欢乐的密林,是富贵安稳的福田,是趣向涅槃的津梁。她是圣者大士智者之所行,是少德寡识之人所效仿。打个比方,有一家人不慎失火,这家的主人很有智慧,他观察形势,在大火还没有烧到屋子里的时候,就及时地把家里的财物全部搬出,虽然整个房屋都被烧得只剩下灰烬,但是因为财物完好无损,他还可以重建新屋。同样的道理,喜欢布施的人知道生命十分脆弱,财物的本性也是无常的,他在有生之年就及时修福,这就象从大火中搬出财物一样,这一生结束了,来世还可以享受安乐,就象那位智者以自己的财富可以再建新房屋一样。但是那些看不清形势的愚人,只知道顾全眼前的房屋,急匆匆地营救,但是火势极其猛烈,连土块石头都被烧得焦黑,不仅整个房屋被烧得荡然无存,连所有的财物也都同归于尽。可想而知,这个愚人以后只有在饥寒交迫当中苦恼地度过一生。同样的道理,悭吝的愚人不知道身命无常、毫无保障,他们在一生当中积累、守护、爱惜财富,当死亡突然降临的时候,瞬间就断气归天,形骸与草木同腐,所有的财物都被抛在今世。慷慨好施的人,赢得人们的尊敬,就象月亮最初出现,让人心生喜爱,布施者的美名四海传扬,人们归心仰投,倾心信赖他。慷慨好施的人,常常为善人所忆念,贫贱的人也恭敬他。到了临终的时候,他的内心不再有恐惧,这些圆满的相就象是树木开花一样,还只是属于现世的果报;到了后世,福德会象大树结出无量的果实一样,源源不断地产生。一个人在生死中轮转,在六道中往来,没有其他的亲人可以依靠,只有布施可以信赖,假如转生在天上人间,布施会给予我们安乐果实。布施的福德是涅槃道的资粮。心中忆念起布施,自然涌现欢喜,以欢喜的缘故,一心不乱,以一心观照生灭无常,就能成就道业。就象我们为了求得凉荫去种树,或者为了求得鲜花、美果去种树一样,通过布施希求果报也是如此,今生来世的快乐如同求凉荫,声闻缘觉的圣道如花,成佛如果。
杨绛先生言崩溃:有些事情,除了自己,谁也不会懂。有些无奈,除了沉默,谁也不能说,一个人静静地崩溃,又慢慢治愈。尽心尽力,无愧于心,时间到了,一切都会过去的,该来的总会来,该走的留不住,一切顺其自然。
是啊,有人说过成长就是一个人的单枪匹马!若不独立作战,你岂能成为自己?
生活在这个喧嚣的世界上,成年人都要为自己的生活买单,所有的困难都得自己扛,所有的痛苦都要一个人来承受。
靠山山倒,靠河河干,只有靠自己最实在。否则,没有人能让你独立,让你强大,让你蜕变。
三毛有句话,“心之如何,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡。人,除了自渡,他人爱莫能助。”
没人帮的时候,学会了独立。没人疼的时候,学会了坚强。累的时候,一个人扛着,痛的时候,想办法忍着。
大多数时候,我们那些惊天动地的伤痛,在别人眼里,不过是随手拂过的尘埃。
有些伤痛,何可言,何能言,何处言?有些经历,不可说,不能说,不必说。沉默并不是无话可说,而是一言难尽。
唯有 “夜深人静时,把心掏出来缝缝补补”,没有人不带伤,允许自己哭泣,但哭完继续前行。
渐渐的,你懂了,安全感只能自己给!你所期待为你遮风挡雨的那个人,往往就是他给你带来狂风暴雨!
莫言也曾说:每个人终其一生都在寻找,那个和自己灵魂相近的人。可最后却发现,唯一契合的只有自己。
是啊,人世间兜兜转转,转了一圈,还是回到了自己,人这一生就是不断找寻自己,做回自己的过程。
你会发现,自己才是自己的佛!一切源于心,向内看,抽丝剥茧,解锁除扣,才能饶了别人,放过自己,才能渡心渡灵魂。
人活着,谁能不受伤?谁能不彷徨?只不过,很多时候我们要学会自己疗愈,悲喜自渡。#人生感悟##新星v计划#
是啊,有人说过成长就是一个人的单枪匹马!若不独立作战,你岂能成为自己?
生活在这个喧嚣的世界上,成年人都要为自己的生活买单,所有的困难都得自己扛,所有的痛苦都要一个人来承受。
靠山山倒,靠河河干,只有靠自己最实在。否则,没有人能让你独立,让你强大,让你蜕变。
三毛有句话,“心之如何,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡。人,除了自渡,他人爱莫能助。”
没人帮的时候,学会了独立。没人疼的时候,学会了坚强。累的时候,一个人扛着,痛的时候,想办法忍着。
大多数时候,我们那些惊天动地的伤痛,在别人眼里,不过是随手拂过的尘埃。
有些伤痛,何可言,何能言,何处言?有些经历,不可说,不能说,不必说。沉默并不是无话可说,而是一言难尽。
唯有 “夜深人静时,把心掏出来缝缝补补”,没有人不带伤,允许自己哭泣,但哭完继续前行。
渐渐的,你懂了,安全感只能自己给!你所期待为你遮风挡雨的那个人,往往就是他给你带来狂风暴雨!
莫言也曾说:每个人终其一生都在寻找,那个和自己灵魂相近的人。可最后却发现,唯一契合的只有自己。
是啊,人世间兜兜转转,转了一圈,还是回到了自己,人这一生就是不断找寻自己,做回自己的过程。
你会发现,自己才是自己的佛!一切源于心,向内看,抽丝剥茧,解锁除扣,才能饶了别人,放过自己,才能渡心渡灵魂。
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