“如果当初没有添加好友，如果当初不认识你，如果当初和你保持距离，或许就没有后面的故事了，感谢你的出现让我爱过，快乐过，幸福过，痛苦过，如果可以重来一次，我不想再认识你了。对不起，我只能陪你到这里了，余生，我就不打扰了，感谢有你陪伴的那一段时光。我确实放不下，但我不能再奔向你了，你不用怀疑我对你的真心，自始至终都是真的，你是我仅有的执着。虽然遗憾，但不后悔。我退了。我们的关系就这样吧。接下来的日子，你不找我，我也不再主动找你了，直到慢慢疏远，你的微信我不会删，你的电话我也不会删，毕竟曾经深爱过，如果你给我发信息，我也会回你，只是不再抱有任何期待了，我不确定自己能用多少时间把你忘记，但也不敢保证我就能真的把你忘记。我只能像现在这样，不吵不闹，不悲不喜，安安静静的与你再无交集。从今往后，我就不打扰你了，如果哪天收到我的短信或者电话骚扰，那一定是我喝醉了。我们的关系是，退一步舍不得，进一步没资格。爱你是真的，为你流泪也是真的，睡不着的时候想你也是真的。我知道，你身边已经不需要我了，很抱歉这段时间的打扰，我知道你要转身了，你放心吧，我宁愿喝酒喝到吐，翻聊天记录翻到哭，也不会再打扰你了，忍得住就忍，忍不住就哭，实在不行自己喝点，我知道该怎么做了，剩下的我自己扛，拿命扛....你都已经不想理我了，也给了我明确的态度，就等着我自己识相的离开，我还执迷不悟的纠缠你，我卑微的样子或许既可笑，又可悲。请把我说过那些低三下四的话，和不分昼夜的眼泪，连同我一起彻底忘掉吧。我会消失的。思而不语，念而不忘，想而不见，爱而不得。情若能自控，要心有何用?心若能自控，何苦要心动?爱若能自控，何苦要心痛?情到深处自然浓，爱到深处自然痛。我没后悔遇见你，只是很遗憾，很遗憾没能成为你的偏爱和例外。而你却成了我爱而不得的无奈，再见了，我曾经深爱的那个你。三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情.….”

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#一心三藏，如来密因。祖师金口，画龙点睛。此论堪为，楞严要旨，法华帷幄，梳通千经万论概说方略，理顺十方三世盘根错节，凝魂聚气，强基固本。

一者空如来藏。亦即无相之相。通常说为真心真相——真如自性，天然本具。《楞严经》张目为「而如来藏，本妙圆心。非心、非空、非地、非水、非风、非火……非我、非净。」

二者不空如来藏。亦即有相之相。通常说为妄心妄相、真妄和合之相——天地万法，后天造化。《楞严经》张目为「即如来藏元明心妙。即心、即空、即地、即水、即风、即火……即我、即净。」

三者空不空如来藏。亦言无相无不相之相。通常说为不二法门。《楞严经》张目为「即如来藏妙明心元。离即离非，是即非即……性色真空，性空真色……。」         

若言其空，其性真实，能不变随缘而为万法，是故真空不空，空即不空。

若言其有，其相虚妄，虽随缘而其空性不变，是故妙有不有，不空即空。

此三藏者，非并非纵，即并即纵。

若言并者，三藏是一。

若言非并，空与不空，及空不空，三相宛然。

若言纵者，三藏是一。

若言非纵，表有先后，及于中间，次第历然。

是故说为，一心三藏。一心即三藏，三藏即一心。三藏即万法，万法即一心。一心为总，三藏为别，万法为别。互为总别，互别为别。别别互立，别别互即。万法万象，不二法门。

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6GMjRm3
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6hHL8Ez
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经