《金刚经》看完了，既然是经书，经的意思是遵循，但金刚经表面上看没有让你遵循什么，非实非虚，非有非空，需要在平常做人做事中慢慢去悟，然后不断修证自己。
相当于是一本人生操作手册，即便看懂了解悟了但不能了生死，到头来反而会增加了很多烦恼。要做到念起不随才算是入门，普通人能做到这一步就很难了，若真能不为业力牵引即得大自在，那也就明白人生如梦，道法如来。但若对境界执着，又达不到随缘启用，心空如洗，那就入了魔道，着了佛相。此经妙就妙在如是真空，真空妙有。
如果打算看，建议你先参一参里面 “如筏喻者，法尚应舍，何况非法”“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，这些就是告诉你不要把有为法当作佛法的究竟，这样不仅害自己也害别人，佛陀都说了，世间一切法皆是佛法，也就是佛即众生，众生皆佛，普通人看佛法的究竟还是自得清净、明鉴其心，真要有自未得度，去度他人这种境界，就明白发心随缘不可得。
“不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦华泡影。如露亦如电。应作如是观”就是不要执着，要清楚的认识到一切都在泡影中，不要住于此中，在心中要如如不动，不取于相。
相当于是一本人生操作手册，即便看懂了解悟了但不能了生死，到头来反而会增加了很多烦恼。要做到念起不随才算是入门，普通人能做到这一步就很难了，若真能不为业力牵引即得大自在，那也就明白人生如梦，道法如来。但若对境界执着，又达不到随缘启用，心空如洗，那就入了魔道，着了佛相。此经妙就妙在如是真空，真空妙有。
如果打算看，建议你先参一参里面 “如筏喻者，法尚应舍，何况非法”“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，这些就是告诉你不要把有为法当作佛法的究竟，这样不仅害自己也害别人，佛陀都说了，世间一切法皆是佛法，也就是佛即众生，众生皆佛，普通人看佛法的究竟还是自得清净、明鉴其心，真要有自未得度，去度他人这种境界，就明白发心随缘不可得。
“不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦华泡影。如露亦如电。应作如是观”就是不要执着，要清楚的认识到一切都在泡影中，不要住于此中，在心中要如如不动，不取于相。
《金刚经》专破这个，专为了生死的
《金刚经》的宗旨
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。 https://t.cn/RuiCKcN
《金刚经》的宗旨
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。 https://t.cn/RuiCKcN
大宝法王噶玛巴尊者：
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你一辈子执着的子女
只是你的一个缘
你一辈子放不下的家庭
只是你生命里的一个驿站
你所追逐的感情和名利
只是一个自我意识的幻影
梦醒时分 空空如也
满世界都是你的
整个世界又都是空的
你会相信吗
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
人生很无常
家庭是因缘暂聚
当你一生默默无闻
几十年如一日
无怨无悔地为整个家庭付出的时候
为了儿女操碎心的时候
为了不孝子气得神经衰弱
日夜失眠的时候
我很想告诉你
这个世界是假的 不必太执着
你会相信吗
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你的认知范围
达不到使你相信和解脱烦恼的程度
我不说了 也不劝你了
在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮
也许
在你心里认为我很无情
其实你所有的痛苦
我都有感受
只是无能为力
只有选择默然观看的态度
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
大多数人都没有福报听闻到佛法
也没有智慧领悟到空性
就在这个不真实的世界里演绎她们的一生
喜怒哀乐 生离死别 爱恨情仇
我何必去多言呢
她有她的执着
她有她的认识
她有她的梦想和追求
她有她的世界和幸福的概念
梦醒了就会残酷地面对六道轮回
没有几人能当下承担和相信
宁愿选择继续在梦里迷茫
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果有一天你知道自己快要死了
此时回头再看这一生
感悟是什么
或许
这次你真的相信了
人生就像一场电影
有跌宕起伏 有风平浪静
有阳光灿烂 有暴风骤雨
我们的心也生起了爱恨喜怒
随境而生 随境而灭
最后傻傻地发现
我们当了一辈子的演员
随剧情而表演
从来没有做过真正的我
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果
这一刻你终于明白了什么才是真正的我
那么你还会那么执着
一定要自己的孩子考得最好 学得最好
一定要自己干得最好 业绩要最棒
一定要自己住得比人高档
穿得比人漂亮 吃得比人丰富
别人伤了你 一定要以牙还牙
终于明白那些都不是最重要的
执着它们一生
它们就这么折磨你一生
你一生的追求不外如是
什么也带不走
却累了苦了自己一辈子
甚至你最爱的人
你也不能带走他们
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
今天爱你疼你恨你伤你怨你
折磨你的人和境
该来的让它们来
该去的就让它们去
不去执着 不去牵挂
心静下来
你才知道你还是你
你没有被它们牵着走
这样你才做回了一个真正的你
这样的人生会无憾
这样的人生才无悔
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
死亡对你来说也是一种境界
随缘而去 放心而去
可是
你真的能明白吗
明白了能放下吗
或者等你明白的时候是否已经太迟了呢
佛说
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
我唯有默默地祈祷，
唯有随缘。
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你一辈子执着的子女
只是你的一个缘
你一辈子放不下的家庭
只是你生命里的一个驿站
你所追逐的感情和名利
只是一个自我意识的幻影
梦醒时分 空空如也
满世界都是你的
整个世界又都是空的
你会相信吗
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
人生很无常
家庭是因缘暂聚
当你一生默默无闻
几十年如一日
无怨无悔地为整个家庭付出的时候
为了儿女操碎心的时候
为了不孝子气得神经衰弱
日夜失眠的时候
我很想告诉你
这个世界是假的 不必太执着
你会相信吗
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你的认知范围
达不到使你相信和解脱烦恼的程度
我不说了 也不劝你了
在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮
也许
在你心里认为我很无情
其实你所有的痛苦
我都有感受
只是无能为力
只有选择默然观看的态度
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
大多数人都没有福报听闻到佛法
也没有智慧领悟到空性
就在这个不真实的世界里演绎她们的一生
喜怒哀乐 生离死别 爱恨情仇
我何必去多言呢
她有她的执着
她有她的认识
她有她的梦想和追求
她有她的世界和幸福的概念
梦醒了就会残酷地面对六道轮回
没有几人能当下承担和相信
宁愿选择继续在梦里迷茫
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果有一天你知道自己快要死了
此时回头再看这一生
感悟是什么
或许
这次你真的相信了
人生就像一场电影
有跌宕起伏 有风平浪静
有阳光灿烂 有暴风骤雨
我们的心也生起了爱恨喜怒
随境而生 随境而灭
最后傻傻地发现
我们当了一辈子的演员
随剧情而表演
从来没有做过真正的我
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果
这一刻你终于明白了什么才是真正的我
那么你还会那么执着
一定要自己的孩子考得最好 学得最好
一定要自己干得最好 业绩要最棒
一定要自己住得比人高档
穿得比人漂亮 吃得比人丰富
别人伤了你 一定要以牙还牙
终于明白那些都不是最重要的
执着它们一生
它们就这么折磨你一生
你一生的追求不外如是
什么也带不走
却累了苦了自己一辈子
甚至你最爱的人
你也不能带走他们
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
今天爱你疼你恨你伤你怨你
折磨你的人和境
该来的让它们来
该去的就让它们去
不去执着 不去牵挂
心静下来
你才知道你还是你
你没有被它们牵着走
这样你才做回了一个真正的你
这样的人生会无憾
这样的人生才无悔
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
死亡对你来说也是一种境界
随缘而去 放心而去
可是
你真的能明白吗
明白了能放下吗
或者等你明白的时候是否已经太迟了呢
佛说
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
我唯有默默地祈祷，
唯有随缘。
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