发展不错的年轻人共同气质：自律、全局、主动、打攻坚战的能力、内在动机驱动。以此划分为五个段位。
第一段位：自律、全局、主动，擅长带队打攻坚战；
第二段位：比较自律、比较全局、比较主动，攻坚战能跟随，但无法带队；
第三段位：一般自律、一般主动、一般全局，碰到攻坚战，会退缩；
第四段位：有明显缺点，比如重度拖延，不够内在动机，容易受到社会世俗观念影响；
第五段位：认知有明显缺陷，比如相信一些明显是错误的伪科学等等。

不擰巴。
不管是生活上的问题、工作上的问题、甚至社会认同、个人价值等等，好像很容易”拧巴“，一拧巴就不知道何去何从。最后发现身心煎熬之外，事情却一点没有要被解决的迹象。就好像，很多外在的平静其实是一种假象，每个人内心都有无数头朝不同方向的马奔扯着，充满了纠结与无奈。拧巴好像是当下很多人都正在经历的一个状态。诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力；还有很多单身的年轻人，既渴望亲密，但某种层面上又拒绝亲密。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不太讨喜。
但回过头想，人为什么会拧巴呢？真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。“允许一切发生”。第一次听这句话，就被感染到了，这实在是一句太柔软，且太有力量的话。当一个人可以允许一切发生的时候，所散发出来的气场就不是拧巴，而是松弛，不是紧绷，而是柔软。允许自己不太理想的状态，允许他人的批评和误解，允许事情并不一定都按计划发生，允许意外，允许变动……甚至说，真正的不拧巴，或许也包括允许自己“拧巴”。在面临选择的时候，面临矛盾的时候，不知道如何决断的时候，允许自己脆弱，允许自己犹豫，允许自己没有办法那么杀伐决断，这种接受与“允许”其实就是把一颗不安的心安放到一个包容的、柔软的、温暖的怀抱里，然后在温柔的安抚中，将那个原本牢牢系上的结松散开，情绪的线索也就向着好的方向一点点走下去。因为真的去对照自己的想法、能力、观念，你会发现很少的状况是顺的、是一致的，大多时候有出入、甚至对立的、矛盾的状况才是普遍常见的。
所以，常常在一个个纠结的过程中拖延，而事情的结果往往是不管对方还是自己最后都很懊恼。他说，其实到现在都很难改变自己，但不一样的是，当在一个朋友处获得理解的时候，当自己的内心也开始坦然观察每一次的犹豫和拧巴，就好像得到了一些释然。如同一下子松了一口气——原来事情即便没有想象中那么理想，却也远没有想象中那么糟糕。一个不太在意谁的眼光，随性且自由，甚至还有一点点天真的任性，这样的女孩儿，一定是很多父母心中最珍贵的女儿的样子吧。倒不一定和出身、财富、地位有关，而是一个内心不拧巴的人，会比较少心里的苦。简单一点、快乐一点，日子也好过一点。有时候想，再多人生的修行或都是一种回归，回到生命状态本初的那个真上。如此，让生而为人的苦闷慢慢重回生命的欢喜。就像每一朵长在天南海北，勿论庭院花园、废墟杂丛，还是乡间小路、岩石峭壁……的花，天然接受自己就是这样一朵花，然后任性地、无所保留地、骄傲地绽放出独一无二的姿态。所有不同的声音、所有拧巴着的想法，就是每个人的影子，处理不好的人，也就像寓言当中写的那个人一样，因为影子而焦虑难安。而我们常常说的松弛也好、平静也罢，或许就是当我们接受自己的样子，包括自己的影子时，内心会自然变成一方安稳与光明之地，照拂掉阴霾，解开拧巴的心结。

藏传佛教的咕噜咕咧佛母是一种非常殊胜的法门，密乘行者为成就佛果，皆会修持【息、增、怀、诛】四种事业的火供，其功德如下：
【息】功德：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。
【增】功德：增益福、慧二资粮。
【怀】功德：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
【诛】功德：断我执，除四魔，以忿怒的智慧来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。
经由供养以及修持的利益，可以迅速获得【世俗谛】和【胜义谛】二种成就。
怀法【胜义谛】之功德：可得西方阿弥陀佛及所有怀本尊之报身佛成就果位。
怀法【世俗谛】之功德：圆满人际关系，家庭和谐，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、聪慧、貌美等。圆满此生乐因，增长福报财富，增寿除病，改运开智，种福得子，消灾解厄，生意兴隆，总之，修火供可助众生偿愿满意，世间法及出世间法(永离烦恼深渊，得无上之真乐，成就涅槃佛果)之资粮无缺，功德无量广大无边。
修任何法门时，主要是收摄自己的心，而咕噜咕列佛母又为怀爱之主尊，先好好的稳定自己的心，不能有错误的观念，以为修此法，就可以勾摄它人之心，自己的心都非常放逸，更无法帮助他人。