记录：没有任何逻辑顺序，想到哪写到哪。从知道怀孕开始，一直到生出来，孕吐才算结束，总体重增加12公斤，从八月份到10月26日，基本都是封闭状态，吃不了外卖，并且一直都吃不了太油腻的东西。基本都是在家一日两餐，所以体重增加也不是很多。并且封闭期间，每天下午吴先生陪走路一个小时左右，每天走路5000步左右。10.26早晨5：10突然间感受到一股暖流，瞬间清醒，最不想发生的还是躲不过，是的，破水了。吴先生收拾好东西，给社区打了电话，自己开车去了市医院的急诊，然而等了很久，七八点开始做了一系列检查，进了缓冲病房，九点多静静等待医生过来，期间偶尔有点不规律的宫缩，医生们过了一会判断孩子有四公斤左右，让我自己决定刨还是顺，第一反应就是早痛苦完早轻松，选择了顺。早饭也没有吃，医生就推来了让人害怕的缩宫素，刚开始，反应还行，还可以忍受，过了一会，医生可能调高了计量，二分钟一次，感觉像是自行车压过了肚子，应该开到三指了，也没心情吃饭，但被医生骂了一顿以后，还是吃了一些，刚吃完没多久，二点开始反应巨大，二分钟一次的疼痛，求生不能，求死不得，一点反抗能力都没有，最大的安慰，就是吴先生从两点到五点多，牢牢抓住我的手，一刻也没有放开，有了家人的陪伴，感觉还能有点心理安慰。快六点的时候，医生内检完已经快十指了，已经见识过让人闻风丧胆的内检，内心一直怨恨，为什么没有无痛！就在这种情况下，却让人自己走下床，去临时产室，自己爬上产床，等待着，医生各种消毒，侧切。痛苦的配合着医生，想尽快完成，不耽误任何时间，18：45宝宝顺利出生，事实上，缝针也并不轻松[泪]，每一针都能够真切感受到。此刻，就想尽快离开这，带宝宝看爸爸[泪]。爸爸哭了，妈妈强忍泪水。所有怀孕受的痛苦+生宝宝的痛苦，只有自己能体会，现在看到宝宝，只想好好保护他。

记录吴先生的变化，从吴先生见到孩子的那一刹那，他变了，忙前忙后，小心翼翼，一边照顾我，一边照顾孩子，一刻也没有合眼，时时刻刻守着。今天又由于黄疸高，一边拿行李，一边抱着孩子去医院住院照蓝光。宝爸，这一刻，你变了[鼓掌]，我可能也变了，一刻也不想让孩子离开我的视线。[哇]还有一件开心的事，就是体重每天都在下降，只比之前重了三公斤多[打call]

宿世怨疾 写经得愈
​​宋朝绍兴二年，宋承信住在秀州华亭县，生胃病很严重，几年来吃过各种药都无效果。有一天夜梦中，一个梵僧（印度僧人）对他说：“你有宿世冤业，所以今生受此病苦，一般患病瘫痨瘵，忙聋喑哑，长年卧床，疾病缠身，求死不得者，其魂大都已摄在阴司，查考他前生今世所作的恶业。假使能印送《金刚经》，或自写或请人写，或者发愿终身念诵，这样才一发心，就会感通阴府，先放你魂魄附体，以后遇到良医，其病会逐渐痊愈。”承信醒后，立即悔悟。明日叫妻子烧香礼佛，发愿施送《金刚经》一千部，自己诚心念诵。一夜，梦金刚神赐给他一粒药丸，他吞下后，第二天觉得病势减轻，一月后痊愈了。附近见到的人，都合掌赞叹。

我们过去无数世来所造的种种恶业，都是从心里贪嗔痴所促成。作了很多恶业，所以感受到很多灾难。承信能在一梦之后立即觉悟，施经诵经，从而罪灭福生。般若是良药，如来是大医王，请大家勿当面错过。​​​​

出《金刚证果》

如来赞叹品第六（地藏经）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。