庄子很喜欢以动物形象寓意哲理。他将生活的极大智慧，写进了很多故事里。读明白了，人也就活通透了。01北冥之鱼庄子在《逍遥游》里写了一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。陶渊明说过一句很有名的话，人不能不为五斗米折腰。他情愿种豆南山下，带月荷锄归。官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。02濠梁之鱼有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。不要因为有人喊你出门，就放弃读书。浮于表面都是风光，沉下心来自有答案。也不要因为你的乐趣无用，就放弃它。乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。在庄子的智慧中，不为别人的评价所累，是人生的第二层境界。03权贵之腐鼠惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。惠子很惶恐，以为他是来取代自己。哪料庄子从容而来拜见他说道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’”庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来吓我吗？”在庄子的智慧中，人生的第三层境界是不乱于人。你汲汲于求的，可能是别人厌恶的东西。人生在世，不能被别人挟裹，为了大众的目标去活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。04无用之用庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木工人回答说：“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。就像教育孩子，也许有的孩子不能成为顶尖的人才，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。在庄子的智慧中，人生的第四层境界就是找到自我。每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂了庄子的四重人生智慧：不滞于物，不困于心，不乱于人，找到自我。身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
#天地史话[超话]#
春秋日期，庄子与惠子讨论鱼儿的快乐
女皇讲故事—— 濠梁之上
春秋时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
其中有名的有道家、法家、儒家等等。道家学派的主要代表人物是庄子和老子。还有一个思想流派叫名家，惠子（惠施）是名家的代表人物，在当时与孔子、老子、墨子齐名的著名学者。庄子和惠子既是非常友好的朋友，但他们因为各自的学派不同，不是门派之间辩论的论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，其中有一次精彩的辩论故事是这样的。
有一天，庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。濠水的水非常清澈，水里有很多的白儵（shū）鱼在游。
庄子看着濠水说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子反驳道说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子又说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。#历史#
春秋日期，庄子与惠子讨论鱼儿的快乐
女皇讲故事—— 濠梁之上
春秋时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
其中有名的有道家、法家、儒家等等。道家学派的主要代表人物是庄子和老子。还有一个思想流派叫名家，惠子（惠施）是名家的代表人物，在当时与孔子、老子、墨子齐名的著名学者。庄子和惠子既是非常友好的朋友，但他们因为各自的学派不同，不是门派之间辩论的论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，其中有一次精彩的辩论故事是这样的。
有一天，庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。濠水的水非常清澈，水里有很多的白儵（shū）鱼在游。
庄子看着濠水说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子反驳道说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子又说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。#历史#
春秋日期，庄子与惠子讨论鱼儿的快乐 女皇讲故事—— 濠梁之上
春秋时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
其中有名的有道家、法家、儒家等等。道家学派的主要代表人物是庄子和老子。还有一个思想流派叫名家，惠子（惠施）是名家的代表人物，在当时与孔子、老子、墨子齐名的著名学者。庄子和惠子既是非常友好的朋友，但他们因为各自的学派不同，不是门派之间辩论的论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，其中有一次精彩的辩论故事是这样的。
有一天，庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。濠水的水非常清澈，水里有很多的白儵（shū）鱼在游。
庄子看着濠水说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子反驳道说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子又说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。#历史#https://t.cn/A6KwJprq
春秋时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
其中有名的有道家、法家、儒家等等。道家学派的主要代表人物是庄子和老子。还有一个思想流派叫名家，惠子（惠施）是名家的代表人物，在当时与孔子、老子、墨子齐名的著名学者。庄子和惠子既是非常友好的朋友，但他们因为各自的学派不同，不是门派之间辩论的论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，其中有一次精彩的辩论故事是这样的。
有一天，庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。濠水的水非常清澈，水里有很多的白儵（shū）鱼在游。
庄子看着濠水说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子反驳道说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子又说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。#历史#https://t.cn/A6KwJprq
✋热门推荐