剧本杀《尸兄》剧本杀复盘+解析

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剧本杀《尸兄》
剧本题材：现代 欢乐 机制

剧本人数：6人

剧本时长：4小时

故事简介：

我们虽不想平凡，可也不期待末日。H市发生了重大危机，中心城区水厂被不明污染源污染，凡是喝了自来水的人全部变成了丧尸，这些丧尸形态各异，被大家称为尸兄。尸兄们不但会啃食人类，有时还会啃食同类，啃食之后会发生基因突变得到进化，甚至有些高级尸兄还具有人性。

尸潮爆发后，整个H市已经变成了尸兄乐园，无论是商业街道还是老旧城区，遍地皆是人类尸体的残骸，在这如末日般的尸骸炼狱中，有些人在与尸群殊死搏斗，有些人找了隐蔽之处藏起来，人类最后的希望，便是等待政府军方的救援。

可期望之后，却是绝望。军方终是将幸存的人类带到了撤离点，本以为大家可以安全撤离，可尸王却突然出现，在撤离点大开杀戒，眼前的高楼瞬间沦为一片废墟，救援队更是全军覆没，废城之中，仅剩几人幸存。

也许他们曾经对生活充满梦想，对世界充满期望，哪怕尸潮来临一刻，他们都依然坚定内心，不曾放弃，可如今，他们心中的想法，只剩个……

那便是，活下去！

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一、原文
天石禅师
《栽松题石》

偃盖覆岩石，
岁寒傲霜雪。
深根蟠茯苓，
千古饱风月。

二、注释

1、据《宋诗纪事》引《补续高僧传》载：“绍兴十年，天石栽松三本于石上，自刻石云： ‘一与寺门作名实，二与山林作标致，三与游人作阴凉。’ 题诗云云。寺初名 ‘石篙’，后名 ‘石松’。”
2、茯苓：是一种多生于松根附近的菌类植物，可入中药，具有利水渗湿，健脾，宁心之功效，用于水肿尿少，痰饮眩悸，脾虚食少，便溏泄泻，心神不安，惊悸失眠。

三、赏析

这首诗从字面上看，一、三两句分别描绘了松冠与松根，二、四两句分别歌颂了松冠与松根，好像是单起单承; 实际上我们不妨把它理解为上下互文见义，即 “千古饱风月”的决不仅是“深根”，更包括“偃盖”，“岁寒傲霜雪”的决不仅是“偃盖”也包括“深根”。总之，“岁寒”、“千古”二句所歌颂的是松树的整体。但经过作者这一番互文见义的安排以后，这首诗在结构上就显得有些变化而不板滞了。这是这首诗的第一个好处。
这首诗在描写松树时，上取 “偃盖”，下至 “深根”，也颇能概括其特点。特别是“偃盖”一词用得好，不但写出松冠亭亭如盖的茂密形状，而且写出它虬枝横逸、旁干侧出的态势，很能传松树之神。“深根”二字，从地上写到地下，从可视写到不可视，表现了作者构思的深邃。而 “覆”字和 “蟠”字两个表示势态的动词，又引出了两个与松树关系极为密切的宾词—— “岩石” 与“茯苓”，并用这两个宾词进一步衬托松枝与松根，使其形象更具有典型意义。这些典型的描写可算是这首诗的第二个好处。
这首诗在赞美松树的品格时，也颇能抓住它所被赋予的典型特征。人们赞美松树不外有二：一是赞美其不畏严寒、坚毅顽强，所谓松、竹、鹤为“岁寒三友”正取这个含义; 二是赞美其长生不老，生命长缘，所谓“寿比南山不老松”正取这个含义。而“岁寒傲霜雪”，“千古饱风月”两句恰恰抓住了这两个特点，这可以算是这首诗的第三个好处。
总之，此诗简捷、凝炼、概括、典型，好诗。

四、作者简介

天石禅师，宋高宗绍兴十年（1140），曾栽三松在福州侯官水西石嵩寺，后因改寺名为石松。《补续高僧传》卷一八有传（《维林传》附）。

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