滋阴润身

地母至尊
大地之母，女娲圣母

自古以来不论佛道之修行者，以迄医家，均深信而认定人身具有阴阳二大特质；只是乾道属阳，但略带阴，坤道属阴而略带阳，此乃阴阳调和，生生不息之理。
职是故，乾道若阴质不到调和之力，意即阳刚过盛，乃易产生炽火而燥，不但影响心神脾气；更因体热而燥即易产生许多病象，诸如皮肤病象、消化系统病象，时日既久病灶乃成，将是戕害此身之动能！
坤道属阴，本已具备绝大部分阴性特质，但亦因此，若不忌生冷，乃至阴质产生变化，使此身成为虚损、虚火等现象，因而连带使此身失去光润色彩，此为时下妇女所深害怕之事。试想，三十岁花信年华即已皮肤、毛发未有光润，好似徐娘，如何能够忍受？因而许多人均将雪蛤、雪莲甚至燕窝等，视为补润之上品。容或不错，但长期服食耗费不赀，又岂是一般人家所能负荷？
吾本节主旨是在强调滋阴可以润身，不论男女，有益此身健康；但是却可以不用昂贵之食品。欲求达到滋阴润身，不是只有富贵人家才能办到，所有人都可以用相似特性之食物替代，效果一样。
古医家有将银耳视为滋阴之材，今时银耳亦不昂贵，却与燕窝等相同性质、相同效果，可以达到滋阴而润身。所谓银耳即白木耳，乃寄生属榭等木之菌类，与木耳形似，其色白，故曰白木耳，亦曰银耳。此类银耳合以莲藕及龙眼肉干，作冰汤，略加糖水，不但男女饮用可祛热降火，并有凉补润身之效。
此为古来所用，今人反不知善巧摄用；今人欲求长寿健身每花大钱，孰不知平凡常物亦具其效！

这个菩提心怎么发呢？于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中，生大悲心。这个地方有两个所缘境，第一个是在家出家人中，这个地方的在家出家是三乘的修行者，你希望能够给他怎么样？与乐，你希望能够方便的引导他，使令他功德增上，这第一个，他已经在修行了，你希望能够使令他增上。
第二个非菩萨，生死凡夫，他就喜欢追求人天快乐，那么这个生死凡夫，你要怎么办呢？生大悲想，希望能够拔除他的痛苦，起码不要让他堕入三恶道，你的标准就是起码不要让他堕入三恶道，所以我们对三乘的行者起与乐之心，对生死凡夫起拔苦之心，这叫做发菩提心。就是希望这一切众生离苦跟得乐。

那么怎么做呢？他的实践的方向是什么呢？就是菩提愿了。

先发菩提心，然后转成明确的菩提愿，因为你菩提心是不能付诸行动的，你说你希望众生离苦得乐，然后怎么做？你没有实践的方向，这是个理论，但是菩提愿它是有个方向，弘法利生。

当然就有人就问，那菩萨道很多种，他没有饭吃，我发愿带他去吃饭，他生病，我发愿带他去看医生，这也是菩萨道，是的，但这个问题在哪里呢？治标不治本，他今天有痛苦，它根本是愚痴，因为他没办法分别，什么是善什么是恶，什么是功德，什么是过失，所以他才造罪，所以痛苦是由罪业而来，罪业是来自于愚痴。那你今天不从他的根本愚痴把它消灭，不给他智慧的光明，好，你带他去吃饭，带他去看病，然后他身体健康以后，他的愚痴没有改，他继续造更大的罪业，所以《摄大乘论》上说，菩萨虽然他的无量的福德力，他能够心想事成，他手一伸出来雨无量珍宝，那有人就问菩萨说，那你为什么不雨无量珍宝到那些贫困的的人，来解决他们的痛苦呢？《摄大乘论》说了，菩萨不这么做，因为这样对他没好处，他没有福报，你给他再多的钱，他更放逸，结果他罪业造得更深，所以一切痛苦的根本来自于罪业，一切罪业的根本来自于你心中的愚痴，就是你要告诉他，什么是功德，什么是过失，让他有判断力，这个比什么都重要，所以菩萨的整个离苦得乐的下手的方向就是，以神通力、以智慧的善巧力，来为他引导、说法，使令他慢慢慢慢趋向于一佛乘的佛道，这个是菩提愿。

刚才泰明居士和一位修行的网友聊聊八字命运还有修行。觉得她是被人忽悠了。我打个比喻。梁武帝和达摩祖师的故事，梁武帝建万千寺庙。祖师说他无半点功德。这位修行者。修行的负债累累。感觉和梁武帝有点像。现在这个社会，很多人喜欢佛道，去不去真正研究佛道的内涵。如同很多人喜欢#汉服#，喜欢的是这种潮流，款式。但是他们真正了解汉文化吗