【佛教轮回观3:无我与轮回】(下)
4、清净心与真我
至于涅槃,只是如实观察无常、无我的真实,而息灭了心中所起烦恼、无明后净化了的心灵或精神境界,或谓之“解脱心”、“清净心”、烦恼虽灭,净心恒存。
○南本《涅槃经·四相品》谓:
“烦恼虽灭,法身常存”,
犹如灯焰虽灭而灯具常存。
法身,指与真理相契合的智慧心、解脱心,或其体性“法界”、“所依界”。
众生心识的内容,并非只有烦恼,还有被佛教肯定的善、遍行、别境等21种心所法,及心识的根本阿赖耶识、阿摩罗识,都不会因为进入涅槃而消灭。
误认五蕴等为真我的我执等烦恼虽断,与真理相契的净心不断,五蕴所依、能出生五蕴及涅槃的法界不断,若问谁人涅槃,便是此净心、智慧心、解脱心,《阿含经》或名“涅槃识”,此心虽无固定实体,却功能相续不断,真正具有常一自宰的性质,故《涅槃经》等亦称为“大我”、“真我”、“涅槃真我”、“佛性我”。
5、凡有对法不相舍离
依缘起法“凡有对法不相舍离”(互为矛盾关系者必以对方为自己成立的条件)的法则,既然有俗我、小我、假我,则必有大我、真我、实我;既有生灭无常、生死轮回、烦恼污染的众生界,则必有不生不灭、不生不死、“常乐我净”的涅槃界。
○南传《小部.无问自说经》云:
若无此不生、不成、无作、无为,则无彼之生、成、作、有为之依处。
○大乘《大般若经.善学品》谓:
“既有杂染,亦有清净”。
而且,据缘起法对立双方统一于一体的道理,大我、涅槃不可能在俗我、生死之外,只有从如实认识俗我、认识生死轮回中去发现、证实。
佛法的基本思路便是如此,唯依一缘起法观察推论,相当简洁明快。
6、世俗谛与胜义谛
大乘把依缘起法则肯定俗我等在现象界为假有的道理,称“世俗谛”(“俗谛”),
把依缘起法则从绝对真理的意义上说无我等的道理称“真实谛”、“胜义谛”、“第一义谛”,
强调真、俗二谛一体不二,是同一真理的两个方面,本非矛盾,不可割离。
○《大般若经.实说品》谓:
“世俗真如,即是胜义”。
○《摩诃般若经.道树品》说:
世谛、第一义谛无异也,何以故?
世谛如,即是第一义诸如。
○《中论·观四谛品》谓:
“若不依俗谛,不得第一义”。
真谛即是俗谛,绝对真理即是世俗的相对真理,即是对世间生死轮回等现象的如实觉知。
○同论《观缚解品》论证说:
因为能被烦恼所系缚,往来于生死轮回的“我”及往来生死一事,皆空不可得,“诸行生灭相,不缚亦不解”,既没有一个“我”实受系缚,也没有一个“我”解脱系缚。
涅槃,即是对这生死空、无我实相的如实证知,不是离开生死、世间而别有一个涅槃,生死与涅槃的实相无二,此乃生死涅槃的中道第一义(最高真理)。
○偈云:
不离于生死,而另有涅槃,
实相又如是.云何有分别?
涅槃与世间,无有少分别,
世间与涅槃,亦无少分别。
当我人的心识从表层到深层如实知见毕竟空、无我的真实本面,佛法谓之与真实完全“相应”(契合一致)时,心灵和生命就获得超越升华,证得“常乐我净”的涅槃,或曰染污的、不自在的凡夫心识便被自觉变革为清净的、自在的解脱心。
这是释迦牟尼佛法的心髓,可谓人类最伟大的发明。
我见和恶取空见,都是因未能如实观察生死的实相,未能坚持缘起法则,未能依中道的原则把握真俗二谛的统一性,踏进理论误区,形成有害的邪见。
这两种邪见中,恶取空见比我见的害处更大。
○《楞伽经》卷三佛告诫:
宁起人见如须弥山,不起无所有增上慢空见!
增上慢空见,即恶取空见。
4、清净心与真我
至于涅槃,只是如实观察无常、无我的真实,而息灭了心中所起烦恼、无明后净化了的心灵或精神境界,或谓之“解脱心”、“清净心”、烦恼虽灭,净心恒存。
○南本《涅槃经·四相品》谓:
“烦恼虽灭,法身常存”,
犹如灯焰虽灭而灯具常存。
法身,指与真理相契合的智慧心、解脱心,或其体性“法界”、“所依界”。
众生心识的内容,并非只有烦恼,还有被佛教肯定的善、遍行、别境等21种心所法,及心识的根本阿赖耶识、阿摩罗识,都不会因为进入涅槃而消灭。
误认五蕴等为真我的我执等烦恼虽断,与真理相契的净心不断,五蕴所依、能出生五蕴及涅槃的法界不断,若问谁人涅槃,便是此净心、智慧心、解脱心,《阿含经》或名“涅槃识”,此心虽无固定实体,却功能相续不断,真正具有常一自宰的性质,故《涅槃经》等亦称为“大我”、“真我”、“涅槃真我”、“佛性我”。
5、凡有对法不相舍离
依缘起法“凡有对法不相舍离”(互为矛盾关系者必以对方为自己成立的条件)的法则,既然有俗我、小我、假我,则必有大我、真我、实我;既有生灭无常、生死轮回、烦恼污染的众生界,则必有不生不灭、不生不死、“常乐我净”的涅槃界。
○南传《小部.无问自说经》云:
若无此不生、不成、无作、无为,则无彼之生、成、作、有为之依处。
○大乘《大般若经.善学品》谓:
“既有杂染,亦有清净”。
而且,据缘起法对立双方统一于一体的道理,大我、涅槃不可能在俗我、生死之外,只有从如实认识俗我、认识生死轮回中去发现、证实。
佛法的基本思路便是如此,唯依一缘起法观察推论,相当简洁明快。
6、世俗谛与胜义谛
大乘把依缘起法则肯定俗我等在现象界为假有的道理,称“世俗谛”(“俗谛”),
把依缘起法则从绝对真理的意义上说无我等的道理称“真实谛”、“胜义谛”、“第一义谛”,
强调真、俗二谛一体不二,是同一真理的两个方面,本非矛盾,不可割离。
○《大般若经.实说品》谓:
“世俗真如,即是胜义”。
○《摩诃般若经.道树品》说:
世谛、第一义谛无异也,何以故?
世谛如,即是第一义诸如。
○《中论·观四谛品》谓:
“若不依俗谛,不得第一义”。
真谛即是俗谛,绝对真理即是世俗的相对真理,即是对世间生死轮回等现象的如实觉知。
○同论《观缚解品》论证说:
因为能被烦恼所系缚,往来于生死轮回的“我”及往来生死一事,皆空不可得,“诸行生灭相,不缚亦不解”,既没有一个“我”实受系缚,也没有一个“我”解脱系缚。
涅槃,即是对这生死空、无我实相的如实证知,不是离开生死、世间而别有一个涅槃,生死与涅槃的实相无二,此乃生死涅槃的中道第一义(最高真理)。
○偈云:
不离于生死,而另有涅槃,
实相又如是.云何有分别?
涅槃与世间,无有少分别,
世间与涅槃,亦无少分别。
当我人的心识从表层到深层如实知见毕竟空、无我的真实本面,佛法谓之与真实完全“相应”(契合一致)时,心灵和生命就获得超越升华,证得“常乐我净”的涅槃,或曰染污的、不自在的凡夫心识便被自觉变革为清净的、自在的解脱心。
这是释迦牟尼佛法的心髓,可谓人类最伟大的发明。
我见和恶取空见,都是因未能如实观察生死的实相,未能坚持缘起法则,未能依中道的原则把握真俗二谛的统一性,踏进理论误区,形成有害的邪见。
这两种邪见中,恶取空见比我见的害处更大。
○《楞伽经》卷三佛告诫:
宁起人见如须弥山,不起无所有增上慢空见!
增上慢空见,即恶取空见。
都说旅行是到别人呆腻了的地方感受生活以外的与众不同,其实转换心境何止旅行一种方式呢~烟火气的生活可从不曾对你发泄过心中不满,只是~你厌倦了重复,厌倦了朝九晚五。这个周末我在北京选了家酒店,住过一晚后发现,好像很久很久没有这样的善待自己了。
北京西南华邑酒店属于洲际酒店集团旗下的豪华品牌,位于海淀区太平路甲18号,紧邻西四环,望向窗外,原来夜晚的车流可以这么美。
在踏进酒店房间的那刻我知道自己选对了,典雅的中式装修风格,厚重的奢华之感又不显张扬。房间内区域划分明确,每个区域都有属于自己的灯光照明,互不影响。客卧分两室设计,会客也更方便;衣帽间好喜欢,我的家里就是缺少了这一环节;浴室干湿分离,中间这个大浴缸真的是爱了,甘孜自驾十来天的就想泡个热水澡,目之所及,皆是心头好。
我也一直认为酒店从来都不是旅人的临时住所,而是伴随我们移动的家。从整体感观到入住体验,都是对这个城市的第一印像。
北京的秋在短暂的时光里尽现美好,酒店内便以京都邑事—华邑红“秋瑟”为主题推出了下午茶。独具匠心的红色中式食盒,给降温的京城注入一抹热情。撞色系的茶点每一款都炫耀自己与众不同的色彩,组合在一起又像极了秋天该有的样子。
桂花芋泥紫薯泡芙、红茶栗子塔、草莓覆盆子蛋糕、香橙慕斯,甜而不腻,入口绵软,幸福感满满;蜜瓜火腿卷、可颂三文鱼、金文芝士干果饼干、红酒啫喱鹅肝,加入了西式茶点后,今天的晚餐可以少些了。
下午茶贪心吃太多,晚餐在麺家来碗面吧,第一次知道鲜嫩的雪鱼和雪菜竟然是绝配,即保留了鱼的清淡、鲜香,又加入了雪菜淡的咸味,一切都是刚刚好。
酒店健身房宽敞明亮,喜欢健身的朋友别错过了,我嘛,就是来溜达一下看看;
一夜好眠的我有种想回家重新装修的冲动,床品也太舒服了吧,就连这枕头也是分了好多种,薰衣草枕、荞麦枕、决明子枕、麦饭石枕、乳胶枕、竹炭枕,就连宝宝也有儿童睡枕,若不是酒店开床服务时留下的卡片,都不知还有这么多枕头可以选择。
初冬还有什么是一顿火锅不能解决的呢,簋火锅餐厅现在推出了“簋”甄选鲜牛肉双人餐,看着量不大,但两个人竟然都吃不完……锅底6选2,满足了各种口味,肉品是4选2,首推选吊龙和鲜羊上脑;鲜货选了8头鲍鱼;还有自制的桂花乌梅饮,味道纯正很好喝哦。
我们的生活可读万卷书,但不一定能行万里路,在有限的时间给自己点不一样的生活,风可以在余辉中与炊烟起舞,,少年与爱永不老去,截然不同的生活需要自己找寻哦。
北京西南华邑酒店
海淀区太平路甲18号
免费停车#微博超级主场##千城千面#
北京西南华邑酒店属于洲际酒店集团旗下的豪华品牌,位于海淀区太平路甲18号,紧邻西四环,望向窗外,原来夜晚的车流可以这么美。
在踏进酒店房间的那刻我知道自己选对了,典雅的中式装修风格,厚重的奢华之感又不显张扬。房间内区域划分明确,每个区域都有属于自己的灯光照明,互不影响。客卧分两室设计,会客也更方便;衣帽间好喜欢,我的家里就是缺少了这一环节;浴室干湿分离,中间这个大浴缸真的是爱了,甘孜自驾十来天的就想泡个热水澡,目之所及,皆是心头好。
我也一直认为酒店从来都不是旅人的临时住所,而是伴随我们移动的家。从整体感观到入住体验,都是对这个城市的第一印像。
北京的秋在短暂的时光里尽现美好,酒店内便以京都邑事—华邑红“秋瑟”为主题推出了下午茶。独具匠心的红色中式食盒,给降温的京城注入一抹热情。撞色系的茶点每一款都炫耀自己与众不同的色彩,组合在一起又像极了秋天该有的样子。
桂花芋泥紫薯泡芙、红茶栗子塔、草莓覆盆子蛋糕、香橙慕斯,甜而不腻,入口绵软,幸福感满满;蜜瓜火腿卷、可颂三文鱼、金文芝士干果饼干、红酒啫喱鹅肝,加入了西式茶点后,今天的晚餐可以少些了。
下午茶贪心吃太多,晚餐在麺家来碗面吧,第一次知道鲜嫩的雪鱼和雪菜竟然是绝配,即保留了鱼的清淡、鲜香,又加入了雪菜淡的咸味,一切都是刚刚好。
酒店健身房宽敞明亮,喜欢健身的朋友别错过了,我嘛,就是来溜达一下看看;
一夜好眠的我有种想回家重新装修的冲动,床品也太舒服了吧,就连这枕头也是分了好多种,薰衣草枕、荞麦枕、决明子枕、麦饭石枕、乳胶枕、竹炭枕,就连宝宝也有儿童睡枕,若不是酒店开床服务时留下的卡片,都不知还有这么多枕头可以选择。
初冬还有什么是一顿火锅不能解决的呢,簋火锅餐厅现在推出了“簋”甄选鲜牛肉双人餐,看着量不大,但两个人竟然都吃不完……锅底6选2,满足了各种口味,肉品是4选2,首推选吊龙和鲜羊上脑;鲜货选了8头鲍鱼;还有自制的桂花乌梅饮,味道纯正很好喝哦。
我们的生活可读万卷书,但不一定能行万里路,在有限的时间给自己点不一样的生活,风可以在余辉中与炊烟起舞,,少年与爱永不老去,截然不同的生活需要自己找寻哦。
北京西南华邑酒店
海淀区太平路甲18号
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女儿真的是妈妈的小棉袄[泪]
今天怀里抱着老二手拉着闺女下楼玩,我们踏进了草坪去拿东西,正准备出来草坪(草坪有栅栏围着)我抱着老二单手抱着闺女准备跨过去,谁曾想一个没踩稳摔了一跤,眼前一黑,怀里紧紧抱着老二生怕磕着他。我看了看老二没事儿,扭头看看老大也没事儿,顾不得身上的疼赶紧爬起来去把卡住裆的女儿给拉出来,这时彤说:“妈妈,你受伤了没?”[泪][泪][泪]我:“妈妈没事儿,你有没有哪里不舒服?”女儿突然抱着我的头说:“妈妈你可别哭嗷”可能是看到我龇牙咧嘴,觉得我摔跤肯定很疼。
我太幸福了❤️能拥有一个这么爱我的女儿
今天怀里抱着老二手拉着闺女下楼玩,我们踏进了草坪去拿东西,正准备出来草坪(草坪有栅栏围着)我抱着老二单手抱着闺女准备跨过去,谁曾想一个没踩稳摔了一跤,眼前一黑,怀里紧紧抱着老二生怕磕着他。我看了看老二没事儿,扭头看看老大也没事儿,顾不得身上的疼赶紧爬起来去把卡住裆的女儿给拉出来,这时彤说:“妈妈,你受伤了没?”[泪][泪][泪]我:“妈妈没事儿,你有没有哪里不舒服?”女儿突然抱着我的头说:“妈妈你可别哭嗷”可能是看到我龇牙咧嘴,觉得我摔跤肯定很疼。
我太幸福了❤️能拥有一个这么爱我的女儿
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