#手写古诗词[超话]#
十二首 咏秋抒怀
一
南乡子•晚秋
张子耀
冷露染秋山。和煦斜阳入水湾。孤影瘦荷溪岸静，云间。红叶湖波映碧天。
风送采莲船。入骨相思忘却难。菊桂又凋蟾月落，阑珊。会遇何时月再圆。
二
风光好•晚秋
张子耀
好秋风。暖融融。数岭山枫耀眼红。水叮咚。
蒹葭绿柳秋霜老。鸳鸯好。岸菊清泉映眼瞳。伴霓虹。
三
风光好•思怀
张子耀
想当年。忆君贤。堤坝溪边笑语绵。月儿圆。
悠闲漫步云情念。桃花脸。好羡鸳鸯戏水欢。醉花间。
四
思远人•思
张子耀
遥想芦沟人事变，幽念绕心腑。早年朋侣别，天涯分隔，谁递会心语。
几经折挫终离去。怎忘愿情许。广宇塞雁鸣，夙衷难改，春风未能度。
五
南乡子•秋雨
张子耀
细雨意绵长。披沥宜时带土香。田野稻粱甘露润，橙黄。凭眺苍穹雁阵昂。
云霁谷收忙。玉米成堆果满筐。遍地播耕油菜麦，家乡。又是明秋好景光。
六
秋蕊香•晚秋思怀
张子耀
雨送秋凉时候。芳卉凋零消瘦。风霜已老垂丝柳。陶菊芬香如酒。
曾经游历同携手。舞红袖。廊桥别梦离情久。远视溪流依旧。
七
喝火令•晚秋思怀
张子耀
雁影天边逝，秋深菡萏残。却逢篱圃菊花妍。溪水起波轻澹，鸥鹭舞翩跹。
陌上秋撩乱，湖中有画船。梦魂牵挂想当年。自有枫红，自有雁飞天。自有碧空星月，只好且随缘。
八
极相思•秋怀
张子耀
悠闲徒步林峦。丘壑尽斑斓。烟岚夭袅，花鸳理羽，鹭绕渔船。
突想去岁河边处，采蓬菱、伸手衣牵。波呈霞脸，缠绵双影，笑醉心田。
九
家山好•家乡秋色
张子耀
果园秋色正轩昂。枝头挂，放芬芳。山枫野菊朝霞灿，漫峦冈。鸭梨脆，石榴香。
槿花清秀溪波朗，柳外画船航。欢声笑语，今生少憾壮情扬。家山好景长。
十
后庭花•秋色
张子耀
秋风送爽蝉声远。果香田苑。长空千里归鸿雁。菊枫明灿。
画船柳影歌飞岸。鹊鸣莺啭。木槿花下盈笑看。蝶飞蜂恋。
十一
菊花新•秋色
张子耀
怎奈荷残芦荻老。山野田园秋来早。丹彩伴金黄，云天淡，晴日高照。
江山如画秋色好。雁空鸣、菊枫含笑。欲问古文人，缘何事、赞秋诗少？
十二
桂殿秋•秋韵
张子耀
枫菊艳，暑未消。岸柳木槿色正娇。溪头笑语莲蓬剥，影入清波凤靥夭。
十二首 咏秋抒怀
一
南乡子•晚秋
张子耀
冷露染秋山。和煦斜阳入水湾。孤影瘦荷溪岸静，云间。红叶湖波映碧天。
风送采莲船。入骨相思忘却难。菊桂又凋蟾月落，阑珊。会遇何时月再圆。
二
风光好•晚秋
张子耀
好秋风。暖融融。数岭山枫耀眼红。水叮咚。
蒹葭绿柳秋霜老。鸳鸯好。岸菊清泉映眼瞳。伴霓虹。
三
风光好•思怀
张子耀
想当年。忆君贤。堤坝溪边笑语绵。月儿圆。
悠闲漫步云情念。桃花脸。好羡鸳鸯戏水欢。醉花间。
四
思远人•思
张子耀
遥想芦沟人事变，幽念绕心腑。早年朋侣别，天涯分隔，谁递会心语。
几经折挫终离去。怎忘愿情许。广宇塞雁鸣，夙衷难改，春风未能度。
五
南乡子•秋雨
张子耀
细雨意绵长。披沥宜时带土香。田野稻粱甘露润，橙黄。凭眺苍穹雁阵昂。
云霁谷收忙。玉米成堆果满筐。遍地播耕油菜麦，家乡。又是明秋好景光。
六
秋蕊香•晚秋思怀
张子耀
雨送秋凉时候。芳卉凋零消瘦。风霜已老垂丝柳。陶菊芬香如酒。
曾经游历同携手。舞红袖。廊桥别梦离情久。远视溪流依旧。
七
喝火令•晚秋思怀
张子耀
雁影天边逝，秋深菡萏残。却逢篱圃菊花妍。溪水起波轻澹，鸥鹭舞翩跹。
陌上秋撩乱，湖中有画船。梦魂牵挂想当年。自有枫红，自有雁飞天。自有碧空星月，只好且随缘。
八
极相思•秋怀
张子耀
悠闲徒步林峦。丘壑尽斑斓。烟岚夭袅，花鸳理羽，鹭绕渔船。
突想去岁河边处，采蓬菱、伸手衣牵。波呈霞脸，缠绵双影，笑醉心田。
九
家山好•家乡秋色
张子耀
果园秋色正轩昂。枝头挂，放芬芳。山枫野菊朝霞灿，漫峦冈。鸭梨脆，石榴香。
槿花清秀溪波朗，柳外画船航。欢声笑语，今生少憾壮情扬。家山好景长。
十
后庭花•秋色
张子耀
秋风送爽蝉声远。果香田苑。长空千里归鸿雁。菊枫明灿。
画船柳影歌飞岸。鹊鸣莺啭。木槿花下盈笑看。蝶飞蜂恋。
十一
菊花新•秋色
张子耀
怎奈荷残芦荻老。山野田园秋来早。丹彩伴金黄，云天淡，晴日高照。
江山如画秋色好。雁空鸣、菊枫含笑。欲问古文人，缘何事、赞秋诗少？
十二
桂殿秋•秋韵
张子耀
枫菊艳，暑未消。岸柳木槿色正娇。溪头笑语莲蓬剥，影入清波凤靥夭。
#长沙[超话]#
十二首 咏秋抒怀
一
南乡子•晚秋
张子耀
冷露染秋山。和煦斜阳入水湾。孤影瘦荷溪岸静，云间。红叶湖波映碧天。
风送采莲船。入骨相思忘却难。菊桂又凋蟾月落，阑珊。会遇何时月再圆。
二
风光好•晚秋
张子耀
好秋风。暖融融。数岭山枫耀眼红。水叮咚。
蒹葭绿柳秋霜老。鸳鸯好。岸菊清泉映眼瞳。伴霓虹。
三
风光好•思怀
张子耀
想当年。忆君贤。堤坝溪边笑语绵。月儿圆。
悠闲漫步云情念。桃花脸。好羡鸳鸯戏水欢。醉花间。
四
思远人•思
张子耀
遥想芦沟人事变，幽念绕心腑。早年朋侣别，天涯分隔，谁递会心语。
几经折挫终离去。怎忘愿情许。广宇塞雁鸣，夙衷难改，春风未能度。
五
南乡子•秋雨
张子耀
细雨意绵长。披沥宜时带土香。田野稻粱甘露润，橙黄。凭眺苍穹雁阵昂。
云霁谷收忙。玉米成堆果满筐。遍地播耕油菜麦，家乡。又是明秋好景光。
六
秋蕊香•晚秋思怀
张子耀
雨送秋凉时候。芳卉凋零消瘦。风霜已老垂丝柳。陶菊芬香如酒。
曾经游历同携手。舞红袖。廊桥别梦离情久。远视溪流依旧。
七
喝火令•晚秋思怀
张子耀
雁影天边逝，秋深菡萏残。却逢篱圃菊花妍。溪水起波轻澹，鸥鹭舞翩跹。
陌上秋撩乱，湖中有画船。梦魂牵挂想当年。自有枫红，自有雁飞天。自有碧空星月，只好且随缘。
八
极相思•秋怀
张子耀
悠闲徒步林峦。丘壑尽斑斓。烟岚夭袅，花鸳理羽，鹭绕渔船。
突想去岁河边处，采蓬菱、伸手衣牵。波呈霞脸，缠绵双影，笑醉心田。
九
家山好•家乡秋色
张子耀
果园秋色正轩昂。枝头挂，放芬芳。山枫野菊朝霞灿，漫峦冈。鸭梨脆，石榴香。
槿花清秀溪波朗，柳外画船航。欢声笑语，今生少憾壮情扬。家山好景长。
十
后庭花•秋色
张子耀
秋风送爽蝉声远。果香田苑。长空千里归鸿雁。菊枫明灿。
画船柳影歌飞岸。鹊鸣莺啭。木槿花下盈笑看。蝶飞蜂恋。
十一
菊花新•秋色
张子耀
怎奈荷残芦荻老。山野田园秋来早。丹彩伴金黄，云天淡，晴日高照。
江山如画秋色好。雁空鸣、菊枫含笑。欲问古文人，缘何事、赞秋诗少？
十二
桂殿秋•秋韵
张子耀
枫菊艳，暑未消。岸柳木槿色正娇。溪头笑语莲蓬剥，影入清波凤靥夭。
十二首 咏秋抒怀
一
南乡子•晚秋
张子耀
冷露染秋山。和煦斜阳入水湾。孤影瘦荷溪岸静，云间。红叶湖波映碧天。
风送采莲船。入骨相思忘却难。菊桂又凋蟾月落，阑珊。会遇何时月再圆。
二
风光好•晚秋
张子耀
好秋风。暖融融。数岭山枫耀眼红。水叮咚。
蒹葭绿柳秋霜老。鸳鸯好。岸菊清泉映眼瞳。伴霓虹。
三
风光好•思怀
张子耀
想当年。忆君贤。堤坝溪边笑语绵。月儿圆。
悠闲漫步云情念。桃花脸。好羡鸳鸯戏水欢。醉花间。
四
思远人•思
张子耀
遥想芦沟人事变，幽念绕心腑。早年朋侣别，天涯分隔，谁递会心语。
几经折挫终离去。怎忘愿情许。广宇塞雁鸣，夙衷难改，春风未能度。
五
南乡子•秋雨
张子耀
细雨意绵长。披沥宜时带土香。田野稻粱甘露润，橙黄。凭眺苍穹雁阵昂。
云霁谷收忙。玉米成堆果满筐。遍地播耕油菜麦，家乡。又是明秋好景光。
六
秋蕊香•晚秋思怀
张子耀
雨送秋凉时候。芳卉凋零消瘦。风霜已老垂丝柳。陶菊芬香如酒。
曾经游历同携手。舞红袖。廊桥别梦离情久。远视溪流依旧。
七
喝火令•晚秋思怀
张子耀
雁影天边逝，秋深菡萏残。却逢篱圃菊花妍。溪水起波轻澹，鸥鹭舞翩跹。
陌上秋撩乱，湖中有画船。梦魂牵挂想当年。自有枫红，自有雁飞天。自有碧空星月，只好且随缘。
八
极相思•秋怀
张子耀
悠闲徒步林峦。丘壑尽斑斓。烟岚夭袅，花鸳理羽，鹭绕渔船。
突想去岁河边处，采蓬菱、伸手衣牵。波呈霞脸，缠绵双影，笑醉心田。
九
家山好•家乡秋色
张子耀
果园秋色正轩昂。枝头挂，放芬芳。山枫野菊朝霞灿，漫峦冈。鸭梨脆，石榴香。
槿花清秀溪波朗，柳外画船航。欢声笑语，今生少憾壮情扬。家山好景长。
十
后庭花•秋色
张子耀
秋风送爽蝉声远。果香田苑。长空千里归鸿雁。菊枫明灿。
画船柳影歌飞岸。鹊鸣莺啭。木槿花下盈笑看。蝶飞蜂恋。
十一
菊花新•秋色
张子耀
怎奈荷残芦荻老。山野田园秋来早。丹彩伴金黄，云天淡，晴日高照。
江山如画秋色好。雁空鸣、菊枫含笑。欲问古文人，缘何事、赞秋诗少？
十二
桂殿秋•秋韵
张子耀
枫菊艳，暑未消。岸柳木槿色正娇。溪头笑语莲蓬剥，影入清波凤靥夭。
《 秽积金刚伏藏法 》
消除污染吸烟晦气的法门
《 秽积金刚伏藏法 》 讲记
佐钦堪布丹熷扎拉 讲解
阿达酿仁波切伏藏与解脱明点，
清除诸衰晦即秽积金刚伏藏法，
是来自阿达酿仁波切 ——
一位非常有名的伏藏大师的伏藏。
秽积金刚最主要的作用就是消除晦气。
修行者非常容易沾染晦气，
一旦受了晦气以后，
就会对自己的修法产生非常大的影响，
相续中无法生起修法的验相。
密法是即生成佛的法门,
如此殊胜的法，
好好修持的话，
应该每天都会有验相，
功德会日日增上。
如果精进修持而始终没有生起验相，
最主要的原因可能就是修行者
受了晦气的染污。
虽然我们平时积累了大量的资粮，
做了很多功德，
修法也不错，
福报已积累到自己的相续当中，
但由于受了晦气的缘故，
好的验相就是生不出来。
如果生起验相的话，
对佛法的信心自然会愈来愈增上。
《 普贤上师言教 》 中，
一位大成就者的道歌说 ：
“ 象我这样的瑜伽士
（ 修密法有成就的人都可以称为瑜伽士 ），
除了晦气以外，
其他什么都无法降服我。
即使三界一切的众生来杀我，
也影响不了我。”
因为杀他，
对他的修法也不会有太大的影响，
但最能影响他的就是晦气。
有的人有了神通，
开了智慧，
可一旦受了晦气，
神通消失了，
智慧也没有了，
变得非常愚笨，
因此修学密法的人不能离开
消除晦气的秽积金刚法门。
那最主要的晦气是什么呢？
主要是指破三昧耶的密宗戒律的晦气，
如果自己破了戒律的话，
毫无疑问肯定会受到非常大的晦气，
所有密法的境界都修不上来。
现在时值末法，
修行不受晦气是不可能的。
假如你自己非常清净，
所有的密宗戒律一点也没有失毁，
能不能不受晦气的沾染呢？
不好说。
例如我们饮用的自来水是同一个来源，
如果其中有一个人失毁了密宗戒律的话，
由于大家饮用同源之水的缘故，
就会受到晦气的侵袭，
这是根本避免不了的。
那该如何办呢？
方法只有一个，
念诵消除晦气的咒语来对治它。
如果与破三昧耶戒的人为友、
交谈、
见面，
乃至从他的身上刮过的风吹到自己身上，
我们都会受到晦气，
这是比较严重的晦气。
现在不受晦气的条件肯定不太具足，
以前，
人都很清净，
不太容易受到晦气的沾染。
现在处在末法时代，
要求所有的人都清净这是不太可能的，
所以很容易染上晦气。
以此原因，
修学密法的境界始终停滞不前，
怎么修也是修不上去。
为了消除这些晦气的影响，
大家需要天天念诵除晦咒语。
那念了以后是否就不再碰上晦气呢？
还是会碰到晦气的，
但因为修法的原因，
晦气会被消除的，
这样做的话，
每天、
每座都能有修法的验相和境界产生。
所以无论你修什么法，
修持之前先修一下这个仪轨，
或者每天早上起来的时候，
修一下这个法门非常重要，
可以避免晦气的沾染。
我们受到晦气的时候，
修法验相很快就会消退。
如果以前修法没有得到过什么验相，
那就一直也不会有验相产生。
不仅如此，
还会有如昏沉，
头脑不清醒，
身体不好等等。
检查时也没有什么疾病，
但是身体老是不舒服，
全身不自在。
这就是受到晦气的明显标志，
用现代的话讲，
有点像亚健康（ 笑 ）。
如果受到严重的晦气，
人就会中风 ——
全身想动也动弹不得，
变成植物人那样，
或者半身不遂，
嘴眼歪斜，
也有突然间不会说话变成哑巴的。
按照密宗和藏医的观点，
这些都是受到晦气的象征，
是晦气导致的病症。
由于晦气进入身体的部位不同，
就会导致不同疾病的发生，
晦气进入到血液里，
人就会中风；
晦气进入到心中，
人就变得痴呆。
人的身体在明点正常、
丰富的时候，
自然具有抵御晦气的能力。
年轻人身体强壮，
不容易受到晦气的沾染。
而上了年纪的，
身体虚弱了，
尤其是天天上火，
或者烦恼多心情不愉快的人，
特别容易受到晦气。
一旦受到晦气，
整个人的脸色就会变得十分难看，
心情也不好，
无因无缘的感到疲惫，
或者没事老想发脾气，
这些都是受到晦气的象征。
总的来说，
所有不好的，
大多数都是受到晦气的原因造成的。
所以，
我们非常需要净除晦气。
清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，
其它还有摧破金刚沐浴法，
如果该法经常做的话，
也是非常好的。
但二者相比来说，
秽积金刚尤为殊胜。
虽然摧破金刚在消除晦气的
力量上非常不可思议，
但是消除晦气后，
因为他太干净的原因，
特别容易 “ 脏 ”。
就像特别白的东西很容易变脏一样。
如果一个人在山上修行，
不与任何人接触的话，
就很适合修持摧破金刚；
秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，
不分上下，
但是修持他不容易
“ 脏 ”，
所以更为殊胜。
“ 秽积 ” 的意思，
就是最脏的东西积累起来，
秽积金刚是污秽积累的佛 （ 笑 ），
所以修持他不会变成更脏的了。
问 ：
除了上面所说的破三昧耶容易沾染晦气，
还有什么原因会沾染晦气？
比如去火葬场会沾染晦气吗？
答 ：
也有一些吧，
但晦气最主要是由罪业导致的。
造特别大的罪业，
与罪业重的人说话都会受到晦气，
见到他都不可以。
杀生的晦气特别大，
杀业特别重的人像是屠夫、
饭店里的厨师，
我感觉晦气非常大。
当然，
诽谤上师的人，
晦气肯定不可思议的大，
还有吸烟的人晦气也特别大。
尤其是修学密法的人，
吸烟对修法特别有影响。
为什么呢？
最主要是在烟草上面。
烟草是魔王波旬的爱人做出来的。
莲花生大师在很多的伏藏法里说，
由于他在这个世界上传了最殊胜、
最高级的法 ——
大圆满法，
大圆满传了以后，
很多众生会即生成佛。
这时，
魔王波旬恼火了（ 笑 ），
他感觉我这么多的子民都将成佛了，
不再是我的手下，
又没有办法阻止，
该如何是好？
正在烦恼的时候，
他的爱人对他说，
你不用哀愁，
我有一个好办法，
于是就将她身上流下来的
最脏的东西（ 经血 ）洒向人间，
由于这个原因大地生长出了烟草，
波旬之妻发下毒誓 ：
“ 愿以后无论是谁只要接触到烟草，
相续中的出离心、
菩提心全部退失，
烦恼增长，
修法受到影响。”
一方面烟草上有魔女的毒愿，
另一方面烟草来源于魔女最脏的东西，
所以吸烟肯定有非常大的晦气，
吸烟的人功德会退失。
经典里还说，
吸烟的人碰到佛像，
佛像的所有加持力都会消失。
八地菩萨的功德虽然非常大，
是烦恼障彻底消除的圣者，
但是他如果与吸烟的人接触，
同样也会受到晦气的影响，
烟草的晦气就这么厉害。
我们经常与吸烟的人坐在一个车里，
搭出租车的时候大部分人都吸烟，
司机的车前面贴着
“ 禁止吸烟 ”，
然而自己却吸得津津有味（ 笑 ）。
我们随时随地都有可能受到晦气，
所以要经常修持除秽气的法门。
佛菩萨的加持力和事业是广大的，
消除污染吸烟晦气的法门
《 秽积金刚伏藏法 》 讲记
佐钦堪布丹熷扎拉 讲解
阿达酿仁波切伏藏与解脱明点，
清除诸衰晦即秽积金刚伏藏法，
是来自阿达酿仁波切 ——
一位非常有名的伏藏大师的伏藏。
秽积金刚最主要的作用就是消除晦气。
修行者非常容易沾染晦气，
一旦受了晦气以后，
就会对自己的修法产生非常大的影响，
相续中无法生起修法的验相。
密法是即生成佛的法门,
如此殊胜的法，
好好修持的话，
应该每天都会有验相，
功德会日日增上。
如果精进修持而始终没有生起验相，
最主要的原因可能就是修行者
受了晦气的染污。
虽然我们平时积累了大量的资粮，
做了很多功德，
修法也不错，
福报已积累到自己的相续当中，
但由于受了晦气的缘故，
好的验相就是生不出来。
如果生起验相的话，
对佛法的信心自然会愈来愈增上。
《 普贤上师言教 》 中，
一位大成就者的道歌说 ：
“ 象我这样的瑜伽士
（ 修密法有成就的人都可以称为瑜伽士 ），
除了晦气以外，
其他什么都无法降服我。
即使三界一切的众生来杀我，
也影响不了我。”
因为杀他，
对他的修法也不会有太大的影响，
但最能影响他的就是晦气。
有的人有了神通，
开了智慧，
可一旦受了晦气，
神通消失了，
智慧也没有了，
变得非常愚笨，
因此修学密法的人不能离开
消除晦气的秽积金刚法门。
那最主要的晦气是什么呢？
主要是指破三昧耶的密宗戒律的晦气，
如果自己破了戒律的话，
毫无疑问肯定会受到非常大的晦气，
所有密法的境界都修不上来。
现在时值末法，
修行不受晦气是不可能的。
假如你自己非常清净，
所有的密宗戒律一点也没有失毁，
能不能不受晦气的沾染呢？
不好说。
例如我们饮用的自来水是同一个来源，
如果其中有一个人失毁了密宗戒律的话，
由于大家饮用同源之水的缘故，
就会受到晦气的侵袭，
这是根本避免不了的。
那该如何办呢？
方法只有一个，
念诵消除晦气的咒语来对治它。
如果与破三昧耶戒的人为友、
交谈、
见面，
乃至从他的身上刮过的风吹到自己身上，
我们都会受到晦气，
这是比较严重的晦气。
现在不受晦气的条件肯定不太具足，
以前，
人都很清净，
不太容易受到晦气的沾染。
现在处在末法时代，
要求所有的人都清净这是不太可能的，
所以很容易染上晦气。
以此原因，
修学密法的境界始终停滞不前，
怎么修也是修不上去。
为了消除这些晦气的影响，
大家需要天天念诵除晦咒语。
那念了以后是否就不再碰上晦气呢？
还是会碰到晦气的，
但因为修法的原因，
晦气会被消除的，
这样做的话，
每天、
每座都能有修法的验相和境界产生。
所以无论你修什么法，
修持之前先修一下这个仪轨，
或者每天早上起来的时候，
修一下这个法门非常重要，
可以避免晦气的沾染。
我们受到晦气的时候，
修法验相很快就会消退。
如果以前修法没有得到过什么验相，
那就一直也不会有验相产生。
不仅如此，
还会有如昏沉，
头脑不清醒，
身体不好等等。
检查时也没有什么疾病，
但是身体老是不舒服，
全身不自在。
这就是受到晦气的明显标志，
用现代的话讲，
有点像亚健康（ 笑 ）。
如果受到严重的晦气，
人就会中风 ——
全身想动也动弹不得，
变成植物人那样，
或者半身不遂，
嘴眼歪斜，
也有突然间不会说话变成哑巴的。
按照密宗和藏医的观点，
这些都是受到晦气的象征，
是晦气导致的病症。
由于晦气进入身体的部位不同，
就会导致不同疾病的发生，
晦气进入到血液里，
人就会中风；
晦气进入到心中，
人就变得痴呆。
人的身体在明点正常、
丰富的时候，
自然具有抵御晦气的能力。
年轻人身体强壮，
不容易受到晦气的沾染。
而上了年纪的，
身体虚弱了，
尤其是天天上火，
或者烦恼多心情不愉快的人，
特别容易受到晦气。
一旦受到晦气，
整个人的脸色就会变得十分难看，
心情也不好，
无因无缘的感到疲惫，
或者没事老想发脾气，
这些都是受到晦气的象征。
总的来说，
所有不好的，
大多数都是受到晦气的原因造成的。
所以，
我们非常需要净除晦气。
清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，
其它还有摧破金刚沐浴法，
如果该法经常做的话，
也是非常好的。
但二者相比来说，
秽积金刚尤为殊胜。
虽然摧破金刚在消除晦气的
力量上非常不可思议，
但是消除晦气后，
因为他太干净的原因，
特别容易 “ 脏 ”。
就像特别白的东西很容易变脏一样。
如果一个人在山上修行，
不与任何人接触的话，
就很适合修持摧破金刚；
秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，
不分上下，
但是修持他不容易
“ 脏 ”，
所以更为殊胜。
“ 秽积 ” 的意思，
就是最脏的东西积累起来，
秽积金刚是污秽积累的佛 （ 笑 ），
所以修持他不会变成更脏的了。
问 ：
除了上面所说的破三昧耶容易沾染晦气，
还有什么原因会沾染晦气？
比如去火葬场会沾染晦气吗？
答 ：
也有一些吧，
但晦气最主要是由罪业导致的。
造特别大的罪业，
与罪业重的人说话都会受到晦气，
见到他都不可以。
杀生的晦气特别大，
杀业特别重的人像是屠夫、
饭店里的厨师，
我感觉晦气非常大。
当然，
诽谤上师的人，
晦气肯定不可思议的大，
还有吸烟的人晦气也特别大。
尤其是修学密法的人，
吸烟对修法特别有影响。
为什么呢？
最主要是在烟草上面。
烟草是魔王波旬的爱人做出来的。
莲花生大师在很多的伏藏法里说，
由于他在这个世界上传了最殊胜、
最高级的法 ——
大圆满法，
大圆满传了以后，
很多众生会即生成佛。
这时，
魔王波旬恼火了（ 笑 ），
他感觉我这么多的子民都将成佛了，
不再是我的手下，
又没有办法阻止，
该如何是好？
正在烦恼的时候，
他的爱人对他说，
你不用哀愁，
我有一个好办法，
于是就将她身上流下来的
最脏的东西（ 经血 ）洒向人间，
由于这个原因大地生长出了烟草，
波旬之妻发下毒誓 ：
“ 愿以后无论是谁只要接触到烟草，
相续中的出离心、
菩提心全部退失，
烦恼增长，
修法受到影响。”
一方面烟草上有魔女的毒愿，
另一方面烟草来源于魔女最脏的东西，
所以吸烟肯定有非常大的晦气，
吸烟的人功德会退失。
经典里还说，
吸烟的人碰到佛像，
佛像的所有加持力都会消失。
八地菩萨的功德虽然非常大，
是烦恼障彻底消除的圣者，
但是他如果与吸烟的人接触，
同样也会受到晦气的影响，
烟草的晦气就这么厉害。
我们经常与吸烟的人坐在一个车里，
搭出租车的时候大部分人都吸烟，
司机的车前面贴着
“ 禁止吸烟 ”，
然而自己却吸得津津有味（ 笑 ）。
我们随时随地都有可能受到晦气，
所以要经常修持除秽气的法门。
佛菩萨的加持力和事业是广大的，
✋热门推荐