人在低谷时，不要打扰任何人
古人言：“天有不测风云 , 人有旦夕祸福。”
人生就是这样，没有谁会一直有顺风顺水。
艳阳总是与风雨交织，得志和失意彼此交错。
人在脆弱时，希望风雨中有人撑伞；
在落魄时，总希望有人伸手帮一把。
但实际上，愿意帮我们的人寥寥无几。
人在低谷时，不要打扰任何人。
不然你会发现，你真心相待的朋友，只能同甘，却不能共苦。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
不要高估你与任何人的关系，别试探人心，别高估人情。
过多的期望，换来的是失望。
人总要寒心一次，才知道世界的真真假假。
只有被最信任的人欺骗，才明白世上没有一尘不变。
正如杨绛先生所说：“当你身居高位时，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
不经一事，不懂一人。
珍惜自己的低谷期，那时候什么都是真的。
在你患难时不离不弃的人，是真的；在你需要帮助时不管不顾的人，也是真的。
有些话，不需对每个人说。
有些路，只能一个人默默地走。
人在低谷时，求人不如求己，你才是自己的摆渡人。
吃过的委屈，都是在提醒自己好好争气。
只有让自己变得更优秀，这个世界才会为你让路。
这世上最靠得住的还是你自己，只有自己才是最后的庇护所。
以后的日子，愿你活的认真，笑得放肆，任何时候都不缺乏从头再来的勇气。

#时代少年团蜕变三周年#
首先祝我们的七个小土豆出道三周年快乐！！！[打call]
前几天还在想，三周年到来时，你们是什么心情呢？虽然不知道你们内心如何想，但我的内心真的是百感交集‍ 好像已经找不到什么语言来形容 既为你们感到高兴 也很感慨你们成长的速度 更惊叹于时间怎么过得这样快 没想到已经和你们共同成长了这么久
这一路，你们背负的骂名 遭受的舆论 被攻击的次数多到数都数不过来 很担心你们因此影响到自己的心态和生活 但好像少年们早就拥有了直面风雨的能力 我的担心看起来并不能成为打到你们的理由 很多人问我为什么能喜欢你们这么久 其实具体的我也说不上来 或许是你们的阳光朝气 或许是你们在各个领域的表现出来的优秀 又或许是你们不被这个圈定义的态度 不管哪一点 都是我喜欢你们的原因
在这个“会吃人”的圈子里 见过了太多利欲熏心的事例 但你们始终坚持来时路 没有忘记自己到底为什么上楼 对待兄弟的感情依然纯粹 这就很好 很多人说 三周年不论是公司还是你们 都已经忘记了做舞台 做idol的本心 其实我不这么觉得 学业和事业需要两手抓 这本来就是一件很难两全其美的事情 放在娱乐圈外的普通人身上来看同样难办到 总会有人把你们和韩娱的团体拿来做对比 会有“为什么韩团的业务能力就是比你们扛打”诸如此类的声音出现 客观来说 韩团的实力确实大部分都非常不错 有些团体也确实能力在你们之上 但是你们还在成长 这三年的努力和进步我们有目共睹 不希望你们一直生活在粉丝打造的“乌托邦” 你们的实力还能更强 外界的声音可以选择性适当的听取一些噢～
比较遗憾的是到现在都没有去过我们小炸的线下演唱会‍️ 不知道四周年会不会有这个机会呢 出道没多久就遇上了疫情 疫情纵然讨人厌 但也让我们的七个土豆有了更多时间和精力专注的去做想要完成的事 噢对了 我们的六个大学生很是鲜活呀！经常能看到你们的大学生活路透 阿宋是真的很爱吃馍 吃了记得多喝水嗷 别给自己噎着 也太瘦了些 能不能好好儿吃饭 理肤泉的直播里是怎么有劲儿把小马dia起来的这位bro 小马和丁儿好像更沉稳了点 或许应该称小马为“老马”了现在？？ 《往事随风》的part真的是心头爱～ 丁儿不咋能看到人啊 咋回事呢 张张一如既往的温柔 多了些大人的影子 翔哥嘛 emmm..这只熊最近是不是染发烫头了 卷毛粽熊真的戳到我心巴上了好嘛！贺儿叭 对不起是真的很好笑哈哈哈哈哈 哪里有人发个微博让自己吃不上锅盔的 有一说一 贺儿的播音腔感觉又重了《百忧戒》里好明显～ 不知道我们小刘一个人在家的时候会不会很想他的六个哥哥们 我猜是一定会想的 说不定躲起来偷偷哭鼻子
絮絮叨叨说了一大堆 爱你们从来不是临时起意 剩下的话 我明年再告诉你们
三周年快乐土豆们

光绪《巴陵县志》增录的诗文223：清朝吴敏树的诗文12
今天分享光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树与君山北渚亭有关的一篇杂文《募建君山北渚亭湘灵庙引》（图1-2，附《柈湖文录》原文影印件图3）和一首古诗《始建君山北渚亭》《图4》。
募建君山北渚亭湘灵庙引 清/吴敏树
余居君山听涛阁下，一日僧前请曰:“此故崇胜寺佛阁基也。咸丰初，寺毁于兵，夷为瓦砾场。会退庵居士建设敦善堂船局，改为洞庭龙君庙于此，吾衲徒幸得取資焉。虽然衲也而无奉佛之宫，奚以名？且此有大钟及巨铁水器数事，宋时物也。寺若不复，客之游而访古者，皆将以为僧尤，其谓之何？先生幸在此，倘为具一募疏，以谋复旧寺于此旁闲地,可乎?”余曰:“子知佛之所以为佛乎?佛者神而善救人,故人争事之。今以此江湖之大,有神者司其水土，而为敦善救生之事者，严像而祈焉。兹其为佛也多矣,奚必如来迦叶之有定名乎哉！且此山唐世道者居之，见于唐人之诗，僧寺之兴盖后，而今僧徒食于他庙，亦随世转移耳已。虽然，吾犹有意焉。”君山者，古称湘君帝子之居是也。虽神灵本原，非人所究知，而著在《山经》为最古，其秩于明祀，发挥咏歌于学士之文章尤多。盖自洞庭神祀兴，而行舟利涉之祷移。今山之东尽处亦有湘庙，而久废未复，而此阁中题奉君山之神尚未足以稱明靈也。此左旁有阜，稍狭而长，草树翳之，常披径登望其上，则后之诸峰屏倚其前者，翼张而合其口，殆山水之聚耶！盖《楚辞》云:“帝子降兮北渚。”渚者,水中可居，君山其北渚矣。而山径言帝女之出入必以飘风暴雨，非神为之，而神以之出入，祀之不修，宜有惧焉。若亭于此阜之前，标以北渚之名，而中阜为庙以祀湘君、湘夫人，于以发山水之胜势，明古神之食于兹者。客之来此，恭者尽其瞻，而雅者得其意，岂不备与？而奚以旧寺为？且此山茶名天下，岁修茶贡。僧实承事，而官使 人监之，亦宜有精洁焙治之所，又可附而为也。僧闻余言，善之遂欲以请于官而募诸善士。因为之引。同治六年孟秋月巴陵吴敏树撰。
注释与评论：北渚即君山（参见图5）所谓“引”就是“引言”、“前言”。按作者所述，这篇文章是应僧人请求为募建“旧寺”而作。本文题为“募建北渚亭湘灵庙”，但僧人之意是因为原崇圣寺佛阁的地基被吴士迈（退菴）借“建设敦善堂船局”之名改作“洞庭龙君庙”了，故“谋复旧寺于此旁闲地”。对照吴敏树的《九江楼记》所述“余从弟退庵，平生读书，不预试场，独好为济人事，世推其豪。近又十年，出入戎旅间，志意阔略久不获申, 将寄遁兹山，即崇胜佛寺废基而创斯楼”。也就是说，崇圣寺旧址被用来建设的九江楼其实是以“敦善堂船局”的名义达成的，然后又改作了“洞庭龙君庙”。
始建君山北渚亭 吴敏树/清
南巡帝陟遥，北渚妃登慕。竹知留泪斑，山已凝云素。
古皇望秩祀，恍惚未知处。配之以人神，外至内斯主。
九江名或移，洞庭语无误。别沱合经流，东陵岂他据。
秦争那得取，楚徙宁随去。居从山海经，降自离骚赋。
波涛不没髻，风雨自惊树。瑟怨月明中，望断潇湘浦。
葺荷属落秋,，搴杜遗下女。缤云迎九疑，建馨竢重庑。
注释与评论：葺音qì，修建或修缮。搴音qiān，拔取。竢音sì ，俟的异体字，意为等待。庑音wǔ，基本含义为在高台基址上，周边连续建屋，以围成一个内向空间的院落，其周长屋，即古文献所谓的“庑”。
在吴敏树诗文中，以募建北渚亭和湘灵庙名义得到的钱，最后只修了个北渚亭供那些高官显贵游览休息之用，至于文中所说的“湘灵庙”就没有了下文。看来那个一心募建“旧寺”的僧人怕是只有失望了。