【看球想防疫】
昨晚世界杯美国队对威尔士队，央视解说员突然冒出一句话，吓我一跳。他说，“坚守内线不动摇！”。前面还说得快，没太听明白，后面却一字一字清晰有力。本来半夜看球迷迷糊糊，猛听这句话，条件反射，总以为有人在敲门……我被封城快两个月，几乎天天核酸，搞得是混头脑涨，每天正事儿撇到九霄云外，耳朵里听和网上所见都是哪哪跳楼了，哪哪打架了，哪哪拉走了人，哪哪阳了，哪哪被隔离方舱了，哪哪被网爆丢人现眼的奇葩事了等等。所有的黑白红绿黄，是真是假，咱也没有能力分辨，只能去听，就算笑话或者笑料，日复一日，也算快乐。
不封控不知道“不动摇”一词的重要性，耳朵摩擦了好多次，已经非常熟悉，真没想到，在这里被使用了，而且恰到好处。只此一句话，不得不说这个解说员有才啊！此就不说。我本来刚看了前面一场球，稳稳当当正在看第二场球，一个“不动摇”又让我心旌摇动，想起了居家封控。开始不能出户，纯粹在“螺蛳壳”里或胡吃海喝或昏睡了四十八天后，突然熬到了从高风险区降为了低风险区的喜悦里，领到了小区出入证。原以为“盼星星盼月亮，只盼着深山出太阳”，没想到刚刚高兴了两天，小区里终于突然核酸出来一个阳，社区立刻宣布所有人继续封控。不说阳哪里来的，如果仅仅是我这个小区出现这个情况，我只能自认倒霉。就在这个时段，许多类似事情此起彼伏也在发生。主要症状表现为，突然风向也变，高风险一夜之间能降为低风险，低风险一夜之间也能升成高风险，这未免有些不公平，或者不合理。我研究后发现，这是我所在城市改变“精准防疫”的一个新举措。这个重大改变是，由原来小区封控到楼栋封控，被赋予精准。这种防疫调整，首先我举双手赞成，但后来的问题就有意思了，如果哪栋楼核酸出了阳性，哪怕一例，那么全小区需要再次封控，又回到了原点，即便阳的都拉走了。不管你别的楼栋哪怕是无疫区，依然还要“陪太子读书”而一同再次封控，好一个“精准防疫”，感觉是不是人家纯粹是“胳膊肘子往里拐”了。
按说，既然精准防疫到楼栋，低风险调了高风险，可以恢复封控，不容置疑。但其它楼栋依然还是低风险，为什么此时此刻就不能按照低风险对待了呢？刚发放的出入证作废，几千人也随之再次面临封控？这算不算“一刀切”和“层层加码”的做法？公只说公的理，婆有理也无语。
本来看球正在一心一意，我脑子笨，就为这一句解说词，想起了“变形金刚”般的高风险及低风险的变幻莫测，捯饬了和捋了好长时间，也还没有搞太明白，究竟是我错还是他对？可我还是认准一条，既然精准到了楼栋甚至单元，没阳时大家一视同仁，一旦有阳了，为什么低风险的却只能停留在名份上，一下子又“回到了解放前”，大有失去了“精准”意义的感觉。
昨晚世界杯美国队对威尔士队，央视解说员突然冒出一句话，吓我一跳。他说，“坚守内线不动摇！”。前面还说得快，没太听明白，后面却一字一字清晰有力。本来半夜看球迷迷糊糊，猛听这句话，条件反射，总以为有人在敲门……我被封城快两个月，几乎天天核酸，搞得是混头脑涨，每天正事儿撇到九霄云外，耳朵里听和网上所见都是哪哪跳楼了，哪哪打架了，哪哪拉走了人，哪哪阳了，哪哪被隔离方舱了，哪哪被网爆丢人现眼的奇葩事了等等。所有的黑白红绿黄，是真是假，咱也没有能力分辨，只能去听，就算笑话或者笑料，日复一日，也算快乐。
不封控不知道“不动摇”一词的重要性，耳朵摩擦了好多次，已经非常熟悉，真没想到，在这里被使用了，而且恰到好处。只此一句话，不得不说这个解说员有才啊！此就不说。我本来刚看了前面一场球，稳稳当当正在看第二场球，一个“不动摇”又让我心旌摇动，想起了居家封控。开始不能出户，纯粹在“螺蛳壳”里或胡吃海喝或昏睡了四十八天后，突然熬到了从高风险区降为了低风险区的喜悦里，领到了小区出入证。原以为“盼星星盼月亮，只盼着深山出太阳”，没想到刚刚高兴了两天，小区里终于突然核酸出来一个阳，社区立刻宣布所有人继续封控。不说阳哪里来的，如果仅仅是我这个小区出现这个情况，我只能自认倒霉。就在这个时段，许多类似事情此起彼伏也在发生。主要症状表现为，突然风向也变，高风险一夜之间能降为低风险，低风险一夜之间也能升成高风险，这未免有些不公平，或者不合理。我研究后发现，这是我所在城市改变“精准防疫”的一个新举措。这个重大改变是，由原来小区封控到楼栋封控，被赋予精准。这种防疫调整，首先我举双手赞成，但后来的问题就有意思了，如果哪栋楼核酸出了阳性，哪怕一例，那么全小区需要再次封控，又回到了原点，即便阳的都拉走了。不管你别的楼栋哪怕是无疫区，依然还要“陪太子读书”而一同再次封控，好一个“精准防疫”，感觉是不是人家纯粹是“胳膊肘子往里拐”了。
按说，既然精准防疫到楼栋，低风险调了高风险，可以恢复封控，不容置疑。但其它楼栋依然还是低风险，为什么此时此刻就不能按照低风险对待了呢？刚发放的出入证作废，几千人也随之再次面临封控？这算不算“一刀切”和“层层加码”的做法？公只说公的理，婆有理也无语。
本来看球正在一心一意，我脑子笨，就为这一句解说词，想起了“变形金刚”般的高风险及低风险的变幻莫测，捯饬了和捋了好长时间，也还没有搞太明白，究竟是我错还是他对？可我还是认准一条，既然精准到了楼栋甚至单元，没阳时大家一视同仁，一旦有阳了，为什么低风险的却只能停留在名份上，一下子又“回到了解放前”，大有失去了“精准”意义的感觉。
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修行从何处下手
悟显法师 开示
修行，你要能够知道毛病在哪里？方法要怎么用？用的时机？很多人都觉得我只要念佛，但是佛什么时候该念？什么时候叫真念？他没有办法掌握到修行的要领，祖师大德为我们开示，就是在烦恼现前的时候，所以说烦恼生菩提。诸佛以无明为父、贪爱为母，出生菩提之果。观世音菩萨在哪里修大慈大悲？他在阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽这些带有极重瞋恨的众生他们所在的环境，观世音菩萨在这当中显示慈悲心，所以修行是在这个地方修。
那么不会听的人，就想说原来是要在这种动乱的环境修；那你按捺不住自己的动乱，你就跑到这种环境去，就像有一些人讲，我要先做这些事情，先做这些世间事，它也是一种修行。你看法师你不是讲嘛，就是在这种动乱的环境中修嘛。所谓的这种环境，就是你心里面贪瞋痴现前的时候，不是外境，因为你初学，你没有能力啊。
刚开始的时候，就是你在生活上、工作上的这些贪瞋痴现前的时候，起现行的时候在这里转，不必刻意找缘。你有好的环境，那当然要好好利用；如果没有，那这个是宿世的恶业，必须得忏悔，那么也在这里面，你要提起你的佛号，提起你的觉照，不是像不会学的人一样，特别去找，那你这个是心攀缘。所以听经你要会听，我已经做了解释。
你现在有好的环境就要好好修，一般人都是先从“阿兰若”开始，慢慢你有功夫了，你才出来接触境缘、接触境界。不是一开始你就有这样的能力，那是会断送法身慧命。你看有些人修行修到后来，不会修，他以为在世间这么样打滚，像世间人一样好营事务，他以为这样叫修行，到后来自己的法身慧命断送掉了，变成世间人了，自己不晓得，所以要注意。
我们讲的就是告诉你，在你贪瞋痴起现行的时候，在你爱欲心起现行的时候，要把它消除，要把它降伏，你这么做，那叫会念佛；你不这么做，你只是平常的时候念，那还不够，只作定课，那还不行，定课是固定的，但是这些境界来，自己爱欲心现前、贪心现前，那你就要知道，这个时候就是用功的时候，这个时候就是烦恼生菩提，这个时候就是学诸佛如来，以无明为父、贪爱为母，出生诸佛如来无上的佛果，就是在你烦恼起现行当下，你要转变，不是刻意去找烦恼，所以道理可明，道理跟你讲得很清楚，你要会修，这爱欲就是这么断，没有别的方法。
你念佛念下去要不要刻意断？其实不用，因为“一切诸法皆如幻，本性自空不用除。”你听经了达一切诸法当体如幻，爱欲这一念心、贪瞋痴这一念心亦复如幻，亦复无生，所以原是菩提妙净明心，当下就顿脱了，需不需要除？不用，那这是利根。根器稍微钝一点，假以功行，借由念佛、借由参究、持咒等等的消除宿业，而后证道，这是根器差的，这样来用功。
修行从何处下手
悟显法师 开示
修行，你要能够知道毛病在哪里？方法要怎么用？用的时机？很多人都觉得我只要念佛，但是佛什么时候该念？什么时候叫真念？他没有办法掌握到修行的要领，祖师大德为我们开示，就是在烦恼现前的时候，所以说烦恼生菩提。诸佛以无明为父、贪爱为母，出生菩提之果。观世音菩萨在哪里修大慈大悲？他在阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽这些带有极重瞋恨的众生他们所在的环境，观世音菩萨在这当中显示慈悲心，所以修行是在这个地方修。
那么不会听的人，就想说原来是要在这种动乱的环境修；那你按捺不住自己的动乱，你就跑到这种环境去，就像有一些人讲，我要先做这些事情，先做这些世间事，它也是一种修行。你看法师你不是讲嘛，就是在这种动乱的环境中修嘛。所谓的这种环境，就是你心里面贪瞋痴现前的时候，不是外境，因为你初学，你没有能力啊。
刚开始的时候，就是你在生活上、工作上的这些贪瞋痴现前的时候，起现行的时候在这里转，不必刻意找缘。你有好的环境，那当然要好好利用；如果没有，那这个是宿世的恶业，必须得忏悔，那么也在这里面，你要提起你的佛号，提起你的觉照，不是像不会学的人一样，特别去找，那你这个是心攀缘。所以听经你要会听，我已经做了解释。
你现在有好的环境就要好好修，一般人都是先从“阿兰若”开始，慢慢你有功夫了，你才出来接触境缘、接触境界。不是一开始你就有这样的能力，那是会断送法身慧命。你看有些人修行修到后来，不会修，他以为在世间这么样打滚，像世间人一样好营事务，他以为这样叫修行，到后来自己的法身慧命断送掉了，变成世间人了，自己不晓得，所以要注意。
我们讲的就是告诉你，在你贪瞋痴起现行的时候，在你爱欲心起现行的时候，要把它消除，要把它降伏，你这么做，那叫会念佛；你不这么做，你只是平常的时候念，那还不够，只作定课，那还不行，定课是固定的，但是这些境界来，自己爱欲心现前、贪心现前，那你就要知道，这个时候就是用功的时候，这个时候就是烦恼生菩提，这个时候就是学诸佛如来，以无明为父、贪爱为母，出生诸佛如来无上的佛果，就是在你烦恼起现行当下，你要转变，不是刻意去找烦恼，所以道理可明，道理跟你讲得很清楚，你要会修，这爱欲就是这么断，没有别的方法。
你念佛念下去要不要刻意断？其实不用，因为“一切诸法皆如幻，本性自空不用除。”你听经了达一切诸法当体如幻，爱欲这一念心、贪瞋痴这一念心亦复如幻，亦复无生，所以原是菩提妙净明心，当下就顿脱了，需不需要除？不用，那这是利根。根器稍微钝一点，假以功行，借由念佛、借由参究、持咒等等的消除宿业，而后证道，这是根器差的，这样来用功。
所谓的千人千方，不是病不同，而是医生思维不一样呀
一样是上火，有人用龙胆泻肝芄，有人却认为火就是气，降火就是降气，气降则人乏力，所以要补水来制阳光
一样是水多，有人喜欢用利水之法，车前子、泽泻等，而有人用温阳之法，用桂枝，干姜，附子类，这就是气化之法，增加太阳来蒸发其水呀
一样是发炎，有人用消炎、清热之法，而有人用健脾胃，比如补中益气汤，认为有发炎就是有水湿，有水湿就要找脾胃
一样是补药，有人喜欢把好的都加上去，却没有考虑是否能消化的问题，到时候说原来是虚不受补，这就是大黄救人无功，人参杀入无罪，而有人凡用补药就加入消化，这就是防补药滋腻碍胃呀
一样是用方，有人喜欢用滋阴清热的，而有人就喜欢用温热的药，殊不知寒凉药就好比秋冬天，温热药就好比春夏季，你更喜欢哪一种呢？
一样是血虚，有人就喜欢用四物汤，有人就喜欢用健脾去湿法，说气血从脾胃中生呀，所谓脾旺则气血足
这上面的用药，跟我们日常做事思维不是一样吗？有人喜欢来直接的，有人喜欢用拐弯抹角的，有人喜欢文学，有人喜欢粗暴，每个人不同呀
方中讲的是中药，请在医生指导下使用#健康养生##中医[超话]##中药#
一样是上火，有人用龙胆泻肝芄，有人却认为火就是气，降火就是降气，气降则人乏力，所以要补水来制阳光
一样是水多，有人喜欢用利水之法，车前子、泽泻等，而有人用温阳之法，用桂枝，干姜，附子类，这就是气化之法，增加太阳来蒸发其水呀
一样是发炎，有人用消炎、清热之法，而有人用健脾胃，比如补中益气汤，认为有发炎就是有水湿，有水湿就要找脾胃
一样是补药，有人喜欢把好的都加上去，却没有考虑是否能消化的问题，到时候说原来是虚不受补，这就是大黄救人无功，人参杀入无罪，而有人凡用补药就加入消化，这就是防补药滋腻碍胃呀
一样是用方，有人喜欢用滋阴清热的，而有人就喜欢用温热的药，殊不知寒凉药就好比秋冬天，温热药就好比春夏季，你更喜欢哪一种呢？
一样是血虚，有人就喜欢用四物汤，有人就喜欢用健脾去湿法，说气血从脾胃中生呀，所谓脾旺则气血足
这上面的用药，跟我们日常做事思维不是一样吗？有人喜欢来直接的，有人喜欢用拐弯抹角的，有人喜欢文学，有人喜欢粗暴，每个人不同呀
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