#电视剧宁安如梦[超话]##白鹿宁安如梦#❄️#白鹿姜雪宁#

彼时有所念，活得肆意放纵，误入宫墙，繁华作茧；幸而，浮生若梦，一朝重来觅安宁，静待姜雪宁@白鹿my 两世乾坤颠倒，一身爱恨不改。

以爱为营白鹿｜白鹿郑书意｜白鹿姜雪宁｜宁安如梦白鹿｜白鹿叶夕雾｜白鹿黎苏苏｜白鹿桑酒｜长月烬明白鹿｜可爱｜奔跑吧｜代言人｜美女[哇]

朝，旦也。夕，莫也。
晓雾将歇猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竟跃。些日升月落之景，是为朝夕。
我们今天的故事便是发生在一个嘴山面海，风景烤丽的小渔村——朝夕村：
这里原本只是一个普普递策，与世隔绝的少通村。村民们身赞日出而作，后答而息，大家朝多相处和睦友爱，所以媒将村予取名为了朝夕村也渐村民说是因为这里的潮汐派为别壮观，国潮多的谐音取名为朝夕村。
到了1992年底，这个如同世外桃源般地朝夕村缘于建好了出村山调，与村外有了更多地交流。也是从那时开始，朝夕村大兴旅游业，更将每年的农历八月十六，定为了村一年一度的“海月节”，幽静烧族的海景，美味的海鲜每年都会吸引不少游容的前来。

死生问题，一直是哲学大贤们争论不休的话题。

孔子觉得“朝闻道，夕死可矣”，闻道是生命的最高价值体现，死不足惜。

道家妄于追求“长生不死”，提出“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的口号。

莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题......”而深思。

海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。

魏晋时期文的自觉，集中表现为人的主体性觉醒，生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道，高于礼法，高于一切。王羲之发出“死生亦大矣！”“齐彭殇为妄作”的慨叹。

在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”，描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异，但无不反映出他们在哀恸死的同时，何曾不是在表达对生的赞美和热爱。

王戎丧子，“情之所钟”；和峤备礼祭母；王戎大丧“哀毁骨立”；阮籍葬母“一号吐血”；王济过世，孙楚“驴鸣送葬”；子敬（王献之）亡故，子猷（王徽之）掷琴于地大号“人琴俱亡！”何充奠庾亮“埋玉树著土中，使人情何能已已！”

他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声，锥心泣血，至真至深！

每个人的生命只有一次，这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”，基督教笃信死后还有天堂，等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。

奥斯特洛夫斯基曾经说：“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别，所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由，遗憾的是，我们当中的大多数人有太多太多的没得选。

譬如：选择在上海还是北京买房？选择买宝马车还是奔驰车？选择住五星酒店还是度假村？选择喝五粮液还是喝茅台？选择读北大还是读清华？选择爱马仕还是香奈儿？…………

人生境况千差万别，有的人轻轻松松，有的人孜孜矻矻；有的人富贵万千，有的人不名一文；有的人学富五车，有的人大字不识；有的人蝇营狗苟，有的人坦坦荡荡；有的人长命百岁，有的人英年早逝。随之，人生的价值也是特色各异。

依我简单的看，人生大体可分为两种：一种是有思考的人生；一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。

有思考的人生收获偏向于精神领域多一些，没有思考的人生或许就是精神的荒芜。

价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话，那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富，你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生，那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里，而自己却一无所获。

人生是唯一的，经常停下来想想，或许会收获良多，意义非凡！#读书[超话]#