#佛教[超话]##三玄佛语#
《最好的心是平常心》
佛教并不关注一个人的出身是高贵还是贫贱，即使是国王出家，也要去顶礼在他之前出家的人。事实上，人类没有因为自己的出身、地位以及名声而有差别，这些全只是世俗的界定而已。没有谁流动的血是蓝色的，砍下的头颅流出的血液都是同一个颜色。
因此，佛教是从真理与实相的角度来看世界，每个人都是平等的。那是什么让每个人又有所不同呢？不是出身，不是地位，也不是学识。真正区分我们的是什么呢？是业，也就是每个人的所作所为。行持善业，就会让我们成为好人。
好人会贫穷吗？还是说好人一定富有？当今的泰国佛教已经越来越离谱，以为作为佛教徒去礼佛、念经就会发财，发财、发财、发财，快点发财！这并不是佛教徒。真正的佛教徒在于探究生命的真理与实相，然后让生命与真理和实相一致，而非违背。比如，业是事实、是实相，但了解业并不是为了让自己屈服于它。业不只是指旧业，也有新业。旧业决定了现在的状况，比如有人脸很漂亮，而有人看三天三夜也找不出任何优点。有的人脸很难看，有的人脸很好看，这全是我们所造旧业导致的结果。有人富有，有人贫穷，地位悬殊，这也是因为业报。
旧业导致我们当下面临的状况，但真正的佛教徒不在旧业面前投降，也不会消除旧业。那些消业的理论并不是佛教的。比如，你曾打过别人的头，就找有宿命通的人去问，然后找到当事人向其忏悔，通过这种方式“消业”。这不是佛教徒。
旧业导致我们碰到现在这些状况，在当前状况之下，重新播种好的或坏的业，它们又会在未来结果。譬如出身贫穷是旧业导致的结果。无需向旧业投降，也无需消业，而是按照佛陀教导的真理和实相去实践，去努力谋生，深谙赚钱之道，懂得储蓄，懂得结交良师益友。否则结交了狐朋狗友，即使有钱也会身败名裂，他们会带我们去吃喝嫖赌。选择结交良师益友，懂得让自己的生活与自身条件相匹配。假设月薪一万多泰铢，可是每个月的开销是3万泰铢，那怎样都会变穷。无论怎样念经与消业也还是会穷，根本不会有任何改观，只是愚痴地浪费时间。
因此，旧业导致现状，我们要播种新的善业。我们的脸很难看，说明前世瞋心重，前世的嗔心导致今生的脸长得惨不忍睹。再有，若未持戒，产生的结果就是不漂亮。不漂亮，就要修行。不漂亮也随它去，这样反而更安全。如果过于漂亮，倒很危险，要对自己的“不漂亮”感到自豪。假设有坏人来抢劫，一看到这张脸，立刻撒腿就跑了。
《最好的心是平常心》
佛教并不关注一个人的出身是高贵还是贫贱，即使是国王出家，也要去顶礼在他之前出家的人。事实上，人类没有因为自己的出身、地位以及名声而有差别，这些全只是世俗的界定而已。没有谁流动的血是蓝色的，砍下的头颅流出的血液都是同一个颜色。
因此，佛教是从真理与实相的角度来看世界，每个人都是平等的。那是什么让每个人又有所不同呢？不是出身，不是地位，也不是学识。真正区分我们的是什么呢？是业，也就是每个人的所作所为。行持善业，就会让我们成为好人。
好人会贫穷吗？还是说好人一定富有？当今的泰国佛教已经越来越离谱，以为作为佛教徒去礼佛、念经就会发财，发财、发财、发财，快点发财！这并不是佛教徒。真正的佛教徒在于探究生命的真理与实相，然后让生命与真理和实相一致，而非违背。比如，业是事实、是实相，但了解业并不是为了让自己屈服于它。业不只是指旧业，也有新业。旧业决定了现在的状况，比如有人脸很漂亮，而有人看三天三夜也找不出任何优点。有的人脸很难看，有的人脸很好看，这全是我们所造旧业导致的结果。有人富有，有人贫穷，地位悬殊，这也是因为业报。
旧业导致我们当下面临的状况，但真正的佛教徒不在旧业面前投降，也不会消除旧业。那些消业的理论并不是佛教的。比如，你曾打过别人的头，就找有宿命通的人去问，然后找到当事人向其忏悔，通过这种方式“消业”。这不是佛教徒。
旧业导致我们碰到现在这些状况，在当前状况之下，重新播种好的或坏的业，它们又会在未来结果。譬如出身贫穷是旧业导致的结果。无需向旧业投降，也无需消业，而是按照佛陀教导的真理和实相去实践，去努力谋生，深谙赚钱之道，懂得储蓄，懂得结交良师益友。否则结交了狐朋狗友，即使有钱也会身败名裂，他们会带我们去吃喝嫖赌。选择结交良师益友，懂得让自己的生活与自身条件相匹配。假设月薪一万多泰铢，可是每个月的开销是3万泰铢，那怎样都会变穷。无论怎样念经与消业也还是会穷，根本不会有任何改观，只是愚痴地浪费时间。
因此，旧业导致现状，我们要播种新的善业。我们的脸很难看，说明前世瞋心重，前世的嗔心导致今生的脸长得惨不忍睹。再有，若未持戒，产生的结果就是不漂亮。不漂亮，就要修行。不漂亮也随它去，这样反而更安全。如果过于漂亮，倒很危险，要对自己的“不漂亮”感到自豪。假设有坏人来抢劫，一看到这张脸，立刻撒腿就跑了。
羽毛️魔都看展 | WORLD·TEMPERATURE·RADIANCE
「世间·温度·光辉」新羽计划·唐国志个展
上海市浦东新区芳甸路1188弄1-4号喜马拉雅美术馆
30
———————————————————————————
打卡tips
周二至周日10:00-18:00，17:00截止入场
———————————————————————————
人世间，之于人、之于事、之于世界、之于生命的热倩和态度，在时间的轴里和刻度下折叠出别样的痕迹和露出不同的温度。我们在经历这特殊的时期，被阻隔，被余留，被酒忘，亦然已成为当下的生存状态，每个人却是在有限的生命里或温情、或烂漫、或成功、或失败、或平凡，但终归走向幻灭和空无。
艺术家唐国志深谙于此，将情感、记么、生存意志、精神等奇托融入人与物及世界的关系中——彼此和谐共存，熠熠生辉。这是他在艺术上的思考与实验，并以精神永恒性与真实性的关系为主要脉络，探寻事物和世界的本源，以及在作品中拓展生命的维度和意义。
本次展览，艺术家呈现了装置、架上绘画等多种形式的艺术面貌。初窥展示空间，仿佛置身于一片暗黑虛无中，然而作品中的缕缕光辉却得以凸显，并将观者带入艺术家纯粹的精神世界。他的作品没有宏大叙事，也不指向社会现实问题，而是从自身出发，敏锁地向内挖掘自身的精神世界与世间万物的微妙关系，并经由作品隐喻和折射出人所身处的时空形态。
他的作品似乎在试图共同架构起一种美学秩序——存在于精神空间与现实之问新的秩序。物质与非物质，空间与非空间，存在与消失，无形与有形，这些玄学上及祥学上的思考和实验斌予作品生命般的重量。
万灵万物皆独立而存在于统一的大干世界，立于每个角落里或闪闪发光或黯然退却，时间悄然地见证他们的消亡或重生。于此，存在就具有一定的价值和意义。
#魔都看展 ##新羽计划 ##上海喜马拉雅美术馆# https://t.cn/EValVDW
「世间·温度·光辉」新羽计划·唐国志个展
上海市浦东新区芳甸路1188弄1-4号喜马拉雅美术馆
30
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周二至周日10:00-18:00，17:00截止入场
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人世间，之于人、之于事、之于世界、之于生命的热倩和态度，在时间的轴里和刻度下折叠出别样的痕迹和露出不同的温度。我们在经历这特殊的时期，被阻隔，被余留，被酒忘，亦然已成为当下的生存状态，每个人却是在有限的生命里或温情、或烂漫、或成功、或失败、或平凡，但终归走向幻灭和空无。
艺术家唐国志深谙于此，将情感、记么、生存意志、精神等奇托融入人与物及世界的关系中——彼此和谐共存，熠熠生辉。这是他在艺术上的思考与实验，并以精神永恒性与真实性的关系为主要脉络，探寻事物和世界的本源，以及在作品中拓展生命的维度和意义。
本次展览，艺术家呈现了装置、架上绘画等多种形式的艺术面貌。初窥展示空间，仿佛置身于一片暗黑虛无中，然而作品中的缕缕光辉却得以凸显，并将观者带入艺术家纯粹的精神世界。他的作品没有宏大叙事，也不指向社会现实问题，而是从自身出发，敏锁地向内挖掘自身的精神世界与世间万物的微妙关系，并经由作品隐喻和折射出人所身处的时空形态。
他的作品似乎在试图共同架构起一种美学秩序——存在于精神空间与现实之问新的秩序。物质与非物质，空间与非空间，存在与消失，无形与有形，这些玄学上及祥学上的思考和实验斌予作品生命般的重量。
万灵万物皆独立而存在于统一的大干世界，立于每个角落里或闪闪发光或黯然退却，时间悄然地见证他们的消亡或重生。于此，存在就具有一定的价值和意义。
#魔都看展 ##新羽计划 ##上海喜马拉雅美术馆# https://t.cn/EValVDW
悠悠长河、星光灿烂（五）
中华民族5000年的文明史中，中华医药技术的进步与发展，充分保证了中华民族的繁衍生息和社会的进步。上自远古时期的神农尝百草到扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、葛洪、李时珍、叶天士等等，历朝历代名医辈出，成为中华民族文明史中的璀璨明珠，为中华民族的健康发展作出了不朽的贡献。特别是在源自2020年新冠肺炎大流行的紧急关头，中医中药在疫病的预防、治疗和康复中发挥了独到的作用，为控制和战胜疫情作出了重大的贡献，助推中国成为抗疫最为成功的当今世界大国。
今天继续为朋友们重点介绍那些为我华夏民族健康繁衍、发展作出巨大贡献的历史上名医。
第二篇、汉末名医—华佗（第3部分）
四、神医陨落
华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”），后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去，于是说：“收到一封家书，暂时回去一趟。”
到家之后，说妻子病了，多次请求延长假期而不返，之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪（汉律：1.欺君之罪；2.不从征罪）。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”
华佗最终在狱中拷问致死，华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。华佗的丰富医学经验，就这样湮没了。
华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
华佗没有留下什么专著，这是我国医学的一个重大损失。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
“圣贤文化”获“全国职业信用评价网”和“中工信用服务网”信息采集中心授权，正全面展开“全国职业信用评价网” 和“中工信用服务网”的认证、职业信用存档申请工作；以及“全国职业信用评价网”与国家文化和旅游部直属“中国传统文化促进会” 共同联合推出的相关“人才测评”、“人才入库”、“职业认证”等双盖章证书的认证申请工作，受理全国各类企业和个人（技术和技能类）的职业信用和“全国职业信用评价网”与“中国传统文化促进会” 联合认证“双章”证书颁发工作。
“圣贤文化”已成为“中国中医科学院科技合作中心”招生与信息采集中心合作单位，接受培训报名及培训证书发放工作。
报名、咨询请垂询：杨老师，手机13911816713（微信）
中华民族5000年的文明史中，中华医药技术的进步与发展，充分保证了中华民族的繁衍生息和社会的进步。上自远古时期的神农尝百草到扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、葛洪、李时珍、叶天士等等，历朝历代名医辈出，成为中华民族文明史中的璀璨明珠，为中华民族的健康发展作出了不朽的贡献。特别是在源自2020年新冠肺炎大流行的紧急关头，中医中药在疫病的预防、治疗和康复中发挥了独到的作用，为控制和战胜疫情作出了重大的贡献，助推中国成为抗疫最为成功的当今世界大国。
今天继续为朋友们重点介绍那些为我华夏民族健康繁衍、发展作出巨大贡献的历史上名医。
第二篇、汉末名医—华佗（第3部分）
四、神医陨落
华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”），后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去，于是说：“收到一封家书，暂时回去一趟。”
到家之后，说妻子病了，多次请求延长假期而不返，之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪（汉律：1.欺君之罪；2.不从征罪）。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”
华佗最终在狱中拷问致死，华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。华佗的丰富医学经验，就这样湮没了。
华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
华佗没有留下什么专著，这是我国医学的一个重大损失。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
“圣贤文化”获“全国职业信用评价网”和“中工信用服务网”信息采集中心授权，正全面展开“全国职业信用评价网” 和“中工信用服务网”的认证、职业信用存档申请工作；以及“全国职业信用评价网”与国家文化和旅游部直属“中国传统文化促进会” 共同联合推出的相关“人才测评”、“人才入库”、“职业认证”等双盖章证书的认证申请工作，受理全国各类企业和个人（技术和技能类）的职业信用和“全国职业信用评价网”与“中国传统文化促进会” 联合认证“双章”证书颁发工作。
“圣贤文化”已成为“中国中医科学院科技合作中心”招生与信息采集中心合作单位，接受培训报名及培训证书发放工作。
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