昨晚跟一位老师打电话聊了很多，有一些心得体会，想来跟大家分享一下。
前段时间因为自然界给予的反馈，我有很强烈的生理和躯体反应。表现为心悸心慌失眠一整晚，严重到领导请假不来上班，刚好那天也没什么工作，按理说是开心摸鱼划水的一天，结果依旧心慌难受的程度。当然，这种情况出现必有事发生，已应验。就不展开多讲了。
此前，关于这个问题，老师只是告诉我要学会“安住自己”。多余的话一字不讲，只能靠自己去参悟。
好比一个蹒跚学步的孩童，总是要在没人帮助的情况下学会自己迈开第一步，所以这期间我也没有再联系她。
直到昨晚老师主动跟我打电话，向她汇报了近期的状况，然后迫切的告诉她，我学会了安住自己。
她问：“你怎么安住的？”
我说：“只能默默接受已经发生的事情，学会释怀，有躯体反应就靠吃保健品熬着，当然我也没有更好的办法了。”
老师一笑，说：“你说的安住不算真正的安住，那顶多叫忍住。”
我又问：“忍住与安住的区别是什么？”
她举了个简单例子，金庸武侠片相信大家都看过，有一本顶级武功秘籍叫《九阴真经》，分为上下两卷，上卷是内功心法，下卷是招式术法。修炼不是一年两年能成功的。
张无忌是内功心法与招式术法一起练，因此练成。然而周芷若练的是九阴白骨爪和摧心掌这种速成招式，剑走偏锋，结果走火入魔了。
显然，速成的招式没有佐以内功心法，只能从旁门着手，欲速则不达。想成为江湖上一等一的高手，必须要内外兼修，有强大的内力，才能让外功发挥更超强的实力。
老师问：“你现在明白了吗？”
我说我明白了，对我来说，真正的安住自己，就是修心法。
老师说：“是的，修止语，关闭感观，就是你需要练的内功心法。”
止语，指的就是清净身口意三业，分为心止和口止，心中清净，不生妄念。
心不被外界的磁场和环境所扭转，自己的意识和精神才能很好的凝聚起来，心神不散乱，修定力和智慧。
致虚极，守静笃。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。防止外缘扰乱内心，不思善、不思恶，生死祸福不乱于心，学会口闭心沉，随缘度日。
受益匪浅，把这件事记录下来跟大家分享。
当然，每个人需要安住的课题不一样。首先要找到本我，对于自己的认知是否足够清晰，做事情的时候到底在想什么。
比如我在网上跟大家分享这些东西，我是想获取更多关注、拥有更多流量，还是想去渡人？老师就很直白的告诉我，渡一个人需要无量功德和巨大能量，更何况我妄想去渡很多人，我根本做不到，也没这个能力。这是我“贪嗔痴”里的贪心。
所以真正的安住，一定要找到自己的困惑点，剖析杂乱的内心出于什么原因，才能更好的解决问题。
比如一个人感觉自己挺喜欢帮人忙的，那我反问，你帮一次倒霉一次，别人变得好了，自己越来越霉了，次次如此，你还帮不？我相信99%的答案都是不帮了。
这个执念源自于“帮助”，就会下意识的把自己塑造得很高尚。这个点就会反过来束缚住“本我”。
所以一定要搞明白，做这件事到底是为了做事，还是为了别人感激，或是交换利益，还是不得不做。有时候会把这些东西混在一起，加注很多自己的想象和感情，就会很矫情，心就会散乱，容易走偏。
不看表象观察我执，要去观察内心。
这就是修心法，也是真正的安住自己。
前段时间因为自然界给予的反馈，我有很强烈的生理和躯体反应。表现为心悸心慌失眠一整晚，严重到领导请假不来上班，刚好那天也没什么工作，按理说是开心摸鱼划水的一天，结果依旧心慌难受的程度。当然，这种情况出现必有事发生，已应验。就不展开多讲了。
此前，关于这个问题，老师只是告诉我要学会“安住自己”。多余的话一字不讲，只能靠自己去参悟。
好比一个蹒跚学步的孩童，总是要在没人帮助的情况下学会自己迈开第一步，所以这期间我也没有再联系她。
直到昨晚老师主动跟我打电话，向她汇报了近期的状况，然后迫切的告诉她，我学会了安住自己。
她问：“你怎么安住的？”
我说：“只能默默接受已经发生的事情，学会释怀，有躯体反应就靠吃保健品熬着，当然我也没有更好的办法了。”
老师一笑，说：“你说的安住不算真正的安住，那顶多叫忍住。”
我又问：“忍住与安住的区别是什么？”
她举了个简单例子，金庸武侠片相信大家都看过，有一本顶级武功秘籍叫《九阴真经》，分为上下两卷，上卷是内功心法，下卷是招式术法。修炼不是一年两年能成功的。
张无忌是内功心法与招式术法一起练，因此练成。然而周芷若练的是九阴白骨爪和摧心掌这种速成招式，剑走偏锋，结果走火入魔了。
显然，速成的招式没有佐以内功心法，只能从旁门着手，欲速则不达。想成为江湖上一等一的高手，必须要内外兼修，有强大的内力，才能让外功发挥更超强的实力。
老师问：“你现在明白了吗？”
我说我明白了，对我来说，真正的安住自己，就是修心法。
老师说：“是的，修止语，关闭感观，就是你需要练的内功心法。”
止语，指的就是清净身口意三业，分为心止和口止，心中清净，不生妄念。
心不被外界的磁场和环境所扭转，自己的意识和精神才能很好的凝聚起来，心神不散乱，修定力和智慧。
致虚极，守静笃。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。防止外缘扰乱内心，不思善、不思恶，生死祸福不乱于心，学会口闭心沉，随缘度日。
受益匪浅，把这件事记录下来跟大家分享。
当然，每个人需要安住的课题不一样。首先要找到本我，对于自己的认知是否足够清晰，做事情的时候到底在想什么。
比如我在网上跟大家分享这些东西，我是想获取更多关注、拥有更多流量，还是想去渡人？老师就很直白的告诉我，渡一个人需要无量功德和巨大能量，更何况我妄想去渡很多人，我根本做不到，也没这个能力。这是我“贪嗔痴”里的贪心。
所以真正的安住，一定要找到自己的困惑点，剖析杂乱的内心出于什么原因，才能更好的解决问题。
比如一个人感觉自己挺喜欢帮人忙的，那我反问，你帮一次倒霉一次，别人变得好了，自己越来越霉了，次次如此，你还帮不？我相信99%的答案都是不帮了。
这个执念源自于“帮助”，就会下意识的把自己塑造得很高尚。这个点就会反过来束缚住“本我”。
所以一定要搞明白，做这件事到底是为了做事，还是为了别人感激，或是交换利益，还是不得不做。有时候会把这些东西混在一起，加注很多自己的想象和感情，就会很矫情，心就会散乱，容易走偏。
不看表象观察我执，要去观察内心。
这就是修心法，也是真正的安住自己。
惊人的9个定律，原来这就是人性
这些定律，胜过一切技巧。
1 三忌定律
聪明忌巧。聪明的人一心选择走捷径，那靠运气、偶然、投机“对赌”获得的成功只是一瞬而已。
才华忌傲。越有才华，越需要深入群众，越不能傲慢，否则一定会穷困潦倒。
平庸忌懒。世间的普通人，败就败在一个懒字上。
2 高调定律
越成功的人越需要慎言慎行，如履薄冰；越弱小的人越可以胆大妄为，野蛮生长。
而很多人却搞颠倒了：年轻时做事畏首畏尾，最终一无所成；成功时却胆大妄为，最后终于栽倒。
3 “100-1=0”定律
这在数学上当然是错误的，但在人性上却是成立的。
生活中不乏这样的人，你对他100次好，他不记得，一次不让他满意，他就会翻脸不认人，抹杀之前你对他所有的好。
人性是经不起纵容的，不是你真心付出，别人就会铭记于心；不是你出手大方，别人就知道感恩。
人心险恶，世道艰难，并非事事都值得你一再伸手相助，也不是人人都配得上你的善良。
你的真诚可能换来的是背叛，宽容或许得到的是反目。
所以，别对一个人太好。我们既要保持善良，又要懂得适度拒绝。
4 知止定律
生活中，我们认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨；可能在不知不觉中，让我们一步步走向不归路。
止语：守住嘴 ，不该说的话一定不要说，不知道的事，更不要乱说。
止欲：如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷其中。
止行：不是不行，而是“三思而后行”，不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
当行则行，当止即止，才能立身长久不败，收获人生最大的逍遥！
5 两分钟定律
如果你想做一件事，一定在2分钟之内去做，否则，这件事你可能就会拖延好久，甚至不去做。
2分钟是个泛指，强调的无非是“立刻去做”的重要性。
拖延和等待，是最容易压垮斗志的东西，它将不断滋养恐惧，唯有行动是治愈恐惧的良药。
所以，今天就开始，挥剑斩拖延吧，现在就行动，立刻，马上！
6 鸭子定律
人们只看到鸭子在水面上悠闲安逸地游动。
但潜入水下后你就会发现，原来它的鸭蹼一直都在拼命地划动着，没有一刻停歇。
优雅需要底气，华丽需要实力。那些漫不经心的轻松与自在，不过都是短暂的错觉。
人生会遇到各种各样的海，或大或小的风浪。平步青云终是侥幸，厚积薄发方是人间正道。
7 口水定律
当你红的让人流口水时，关于你的口水就会多起来，这就是“口水定律”，
这个定律，换句话说就是“人红是非多”。
著名学者余秋雨说：人没有非议是不真实的，非议就像人的影子，人越高，影子就越长。
你不是人民币，不可能让所有人都满意。
生活的辩证法是，没有人能把风光占尽，有所得必有所失。既然享受了出名的红利，就要有接受他人吐口水甚至泼脏水的思想准备。
与其太在意他人的非议、活在别人的嘴里，不如静下来、沉住气，专注做好自己的事情。
8 在乎定律
你越在乎的东西越容易失去；内心越渴求，往往越容易失手。
一旦患得患失，气度和魄力全无。
一些人的欲望太强，恨不得一口吃成胖子，把每次机会都当成一夜暴富的救命稻草。于是患得患失，束手束脚，惊慌失措。
世间的大部分失败，其实是败给了“在乎”二字。
9 自在定律
看外界不顺眼，看外人不顺眼，往往是一个人的修行还不够。当你翻越千山，能包容一切的时候，你就不会有想不通的事。
俗人都有世俗的一面，只不过每个人的世俗不同而已。
看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。
原谅别人，才能活得轻松自在。
这些定律，胜过一切技巧。
1 三忌定律
聪明忌巧。聪明的人一心选择走捷径，那靠运气、偶然、投机“对赌”获得的成功只是一瞬而已。
才华忌傲。越有才华，越需要深入群众，越不能傲慢，否则一定会穷困潦倒。
平庸忌懒。世间的普通人，败就败在一个懒字上。
2 高调定律
越成功的人越需要慎言慎行，如履薄冰；越弱小的人越可以胆大妄为，野蛮生长。
而很多人却搞颠倒了：年轻时做事畏首畏尾，最终一无所成；成功时却胆大妄为，最后终于栽倒。
3 “100-1=0”定律
这在数学上当然是错误的，但在人性上却是成立的。
生活中不乏这样的人，你对他100次好，他不记得，一次不让他满意，他就会翻脸不认人，抹杀之前你对他所有的好。
人性是经不起纵容的，不是你真心付出，别人就会铭记于心；不是你出手大方，别人就知道感恩。
人心险恶，世道艰难，并非事事都值得你一再伸手相助，也不是人人都配得上你的善良。
你的真诚可能换来的是背叛，宽容或许得到的是反目。
所以，别对一个人太好。我们既要保持善良，又要懂得适度拒绝。
4 知止定律
生活中，我们认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨；可能在不知不觉中，让我们一步步走向不归路。
止语：守住嘴 ，不该说的话一定不要说，不知道的事，更不要乱说。
止欲：如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷其中。
止行：不是不行，而是“三思而后行”，不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
当行则行，当止即止，才能立身长久不败，收获人生最大的逍遥！
5 两分钟定律
如果你想做一件事，一定在2分钟之内去做，否则，这件事你可能就会拖延好久，甚至不去做。
2分钟是个泛指，强调的无非是“立刻去做”的重要性。
拖延和等待，是最容易压垮斗志的东西，它将不断滋养恐惧，唯有行动是治愈恐惧的良药。
所以，今天就开始，挥剑斩拖延吧，现在就行动，立刻，马上！
6 鸭子定律
人们只看到鸭子在水面上悠闲安逸地游动。
但潜入水下后你就会发现，原来它的鸭蹼一直都在拼命地划动着，没有一刻停歇。
优雅需要底气，华丽需要实力。那些漫不经心的轻松与自在，不过都是短暂的错觉。
人生会遇到各种各样的海，或大或小的风浪。平步青云终是侥幸，厚积薄发方是人间正道。
7 口水定律
当你红的让人流口水时，关于你的口水就会多起来，这就是“口水定律”，
这个定律，换句话说就是“人红是非多”。
著名学者余秋雨说：人没有非议是不真实的，非议就像人的影子，人越高，影子就越长。
你不是人民币，不可能让所有人都满意。
生活的辩证法是，没有人能把风光占尽，有所得必有所失。既然享受了出名的红利，就要有接受他人吐口水甚至泼脏水的思想准备。
与其太在意他人的非议、活在别人的嘴里，不如静下来、沉住气，专注做好自己的事情。
8 在乎定律
你越在乎的东西越容易失去；内心越渴求，往往越容易失手。
一旦患得患失，气度和魄力全无。
一些人的欲望太强，恨不得一口吃成胖子，把每次机会都当成一夜暴富的救命稻草。于是患得患失，束手束脚，惊慌失措。
世间的大部分失败，其实是败给了“在乎”二字。
9 自在定律
看外界不顺眼，看外人不顺眼，往往是一个人的修行还不够。当你翻越千山，能包容一切的时候，你就不会有想不通的事。
俗人都有世俗的一面，只不过每个人的世俗不同而已。
看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。
原谅别人，才能活得轻松自在。
我們作為一個修行大乘佛法的佛弟子，已經受了菩薩戒，所有會刺傷眾生心的話都堅決不能說，也不能說他人的過失。身口意中的語特別重要，沒控制好語的話會造下不少惡業，所以我們平時要觀察自己的語，管住自己的嘴，什麼是該說的，什麼是不該說的，一定要分清楚。如果我們不觀察清楚，說傷害他人的話，或者說他人的過失，那就破了自己的菩薩戒，也造下了很大的惡業。所以，我們不能說傷人心的、骯髒的話，要守好自己的戒律，杜絕這個做法，這才是我們佛子的行為。
比如我們很容易說妄語。有些人喜歡故意說妄語，很多人為了自己的名利等世間法目的而說妄語，這種情況社會上很常見。也有些人開玩笑的時候喜歡說假話，說一些沒必要的妄語，比如別人問你去哪裡，你本來要往上走的卻說往下走，或者本來要往下走的卻說往上走。我們認為這些是開玩笑，沒什麼關係，但是按佛經的要求，這些開玩笑的假話也是不能說的，因為雖然這些開玩笑的妄語沒有說真正的妄語那麼大的惡業，但也有一些惡業。又比如，很多人心裡不高興的時候，比如有嗔恨心或者嫉妒心的時候，很容易對人說粗語、惡語，結果弄得對方很不開心，自己也不開心，還因此造下很大的惡業。所以，我們一定要管好自己的嘴，把握好自己所說的話，要不然會造下很大的惡業。
蓮花生大士曾經說過：夾雜煩惱地念十萬遍心咒和內心清淨地止語一個時辰相比，哪個功德更大？還是一個時辰清淨止語的功德更大。為什麼念十萬遍心咒還不如清淨的止語一個時辰的功德大呢？這是因為在這一個時辰的時間里我們會生起非常多貪嗔痴慢等的五毒煩惱，說出各種傷人的話，造下嚴重的惡業，而念咒雖然很好但是如果一邊胡思亂想一邊念，這也意義不大，蓮師開示清淨止語的功德更大的原因也就在這裡。
蓮花生大士教言
比如我們很容易說妄語。有些人喜歡故意說妄語，很多人為了自己的名利等世間法目的而說妄語，這種情況社會上很常見。也有些人開玩笑的時候喜歡說假話，說一些沒必要的妄語，比如別人問你去哪裡，你本來要往上走的卻說往下走，或者本來要往下走的卻說往上走。我們認為這些是開玩笑，沒什麼關係，但是按佛經的要求，這些開玩笑的假話也是不能說的，因為雖然這些開玩笑的妄語沒有說真正的妄語那麼大的惡業，但也有一些惡業。又比如，很多人心裡不高興的時候，比如有嗔恨心或者嫉妒心的時候，很容易對人說粗語、惡語，結果弄得對方很不開心，自己也不開心，還因此造下很大的惡業。所以，我們一定要管好自己的嘴，把握好自己所說的話，要不然會造下很大的惡業。
蓮花生大士曾經說過：夾雜煩惱地念十萬遍心咒和內心清淨地止語一個時辰相比，哪個功德更大？還是一個時辰清淨止語的功德更大。為什麼念十萬遍心咒還不如清淨的止語一個時辰的功德大呢？這是因為在這一個時辰的時間里我們會生起非常多貪嗔痴慢等的五毒煩惱，說出各種傷人的話，造下嚴重的惡業，而念咒雖然很好但是如果一邊胡思亂想一邊念，這也意義不大，蓮師開示清淨止語的功德更大的原因也就在這裡。
蓮花生大士教言
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