诸有文君子急言于名教可谓是察其本末，吾观其于周礼援引经史，论于典司师伯，长善成人，主事殖财，宫闱内事，府中审计，甚得其宜，内外皆平，地平天成，上下无怨，民用和睦，可谓是修身及家，平均天下的典范样板，实乃君子修道济民的利器，其于三百六十职官拾撷一二，正所谓鸣鹤在阴，其子和之，伯牙子期高山流水，吾当言其总以应和之！
周官六官，天官冢宰第一而立治官之属，地官司徒第二而立教官之属，春官宗伯第三而立礼官之属，夏官司马第四而立政官之属，秋官司寇第五而立刑官之属，冬官司空第六而立事官之属，天官冢宰象天所立之官，天所以统理万物，是故言冢宰，冢者大也，宰者主也，冢宰佐王宰主万物，地官司徒象地所立之官，地所以载养万物，是故言司徒，徒者众也，司者辖制，司徒佐王教扰官民，至于春官夏官秋官冬官各象春夏秋冬之生长杀藏而立，三公八命，出镇方伯，九命作牧，而六卿则为六命，爵为五等公侯伯子男，而王官之大卿以六命无不逊顺之义也，是以司徒，司马，司空，典司任事徒众，以起军征田役，祈其凡战必克柔顺服媚，主于倾者覆之，至于司寇，为何当于王之左手而任司掌，寇贼刑杀，凶丧之事，是以亦当阴礼，朝士之职三公面三槐，左九棘公卿大夫位焉，右九棘公侯伯子男位焉，此即其明证也，天官冢宰，所以统摄六官以总其众，此贯道之枢也，春官宗伯，周礼收族，国家政治与家族伦理有表有里，所以敦本抑末，此三官主于栽者培之，而尤以天官特殊是以明于王者好生之义，淫威非畏，德威惟畏！（图片源于网络）
周官六官，天官冢宰第一而立治官之属，地官司徒第二而立教官之属，春官宗伯第三而立礼官之属，夏官司马第四而立政官之属，秋官司寇第五而立刑官之属，冬官司空第六而立事官之属，天官冢宰象天所立之官，天所以统理万物，是故言冢宰，冢者大也，宰者主也，冢宰佐王宰主万物，地官司徒象地所立之官，地所以载养万物，是故言司徒，徒者众也，司者辖制，司徒佐王教扰官民，至于春官夏官秋官冬官各象春夏秋冬之生长杀藏而立，三公八命，出镇方伯，九命作牧，而六卿则为六命，爵为五等公侯伯子男，而王官之大卿以六命无不逊顺之义也，是以司徒，司马，司空，典司任事徒众，以起军征田役，祈其凡战必克柔顺服媚，主于倾者覆之，至于司寇，为何当于王之左手而任司掌，寇贼刑杀，凶丧之事，是以亦当阴礼，朝士之职三公面三槐，左九棘公卿大夫位焉，右九棘公侯伯子男位焉，此即其明证也，天官冢宰，所以统摄六官以总其众，此贯道之枢也，春官宗伯，周礼收族，国家政治与家族伦理有表有里，所以敦本抑末，此三官主于栽者培之，而尤以天官特殊是以明于王者好生之义，淫威非畏，德威惟畏！（图片源于网络）
#篆刻[超话]#“思齐”
《诗经》之《大雅·文王之什·思齐》：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
译文-摘自网络（网上搜取之译文乃一家之言，未必准确，或有谬误，仅供释读参考，方家勿虑，付之一笑可矣[偷笑][允悲][笑而不语]）：
【思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。】
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
【赏析】：
薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《思齐》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。
《诗经》之《大雅·文王之什·思齐》：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
译文-摘自网络（网上搜取之译文乃一家之言，未必准确，或有谬误，仅供释读参考，方家勿虑，付之一笑可矣[偷笑][允悲][笑而不语]）：
【思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。】
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
【赏析】：
薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《思齐》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。
秦孝公与秦始皇历史研究
（2022.9.22）论文易约
秦孝公与秦始皇：秦孝公和秦始皇都是秦国著名的国君，他们中间隔着秦惠文王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王四代，所以秦孝公是秦始皇的天祖父。
秦庄襄王的儿子秦始皇（赢政）。秦庄襄王的王后赵姬。秦庄襄王（公元前281年—公元前247年），亦称秦庄王。嬴姓赵氏，本名异人。秦庄王以后改名楚，也叫作子楚，秦孝文王之子，秦始皇之父，战国末期秦国国君。
秦庄襄王能够得到这一切，都要得益于一个人。公元前250年，这一天异人感到前所未有的开心。秦庄襄王也就是子楚，也是个知恩之人。他拜吕不韦为丞相，封吕不韦为文信侯，食河南洛阳十万户，执掌朝政大权。封赢政生母赵姬为王后。
“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》，故史家也称她为赵姬(ji)，就是赵国的女子的意思。她是史书上王的女人，后来成为秦庄襄王的王后，也是秦始皇的生母，死后与秦庄襄王合葬于西安。
赵姬是个异常聪明伶俐的女子，不仅如此她还是个妩媚的女子。子楚在吕不韦的宴会上第一次见到赵姬就十分喜欢，并且还向吕不韦索要他的爱妾赵姬。史书上记载：“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”赵姬是吕不韦的宠妃，原本吕不韦是没有献给子楚的意思的。但爱妾偏被子楚看中，吕不韦想自己都花了那么多钱了，也不再乎一个宠妾，于是便忍痛割爱。而且这个赵姬还有身孕。这么一分析，嬴政就不是秦庄襄王的儿子，而是吕不韦的儿子？
战国秦朝代序列：秦孝公（362）年-秦惠文王（320）年-秦昭襄王（306）年-秦孝文王（秦柱）（250）年-秦庄襄王（249）年-秦始皇（赢政、264）年-秦（胡亥、209）年-秦（子婴、207）年。
（2022.9.22）论文易约
秦孝公与秦始皇：秦孝公和秦始皇都是秦国著名的国君，他们中间隔着秦惠文王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王四代，所以秦孝公是秦始皇的天祖父。
秦庄襄王的儿子秦始皇（赢政）。秦庄襄王的王后赵姬。秦庄襄王（公元前281年—公元前247年），亦称秦庄王。嬴姓赵氏，本名异人。秦庄王以后改名楚，也叫作子楚，秦孝文王之子，秦始皇之父，战国末期秦国国君。
秦庄襄王能够得到这一切，都要得益于一个人。公元前250年，这一天异人感到前所未有的开心。秦庄襄王也就是子楚，也是个知恩之人。他拜吕不韦为丞相，封吕不韦为文信侯，食河南洛阳十万户，执掌朝政大权。封赢政生母赵姬为王后。
“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》，故史家也称她为赵姬(ji)，就是赵国的女子的意思。她是史书上王的女人，后来成为秦庄襄王的王后，也是秦始皇的生母，死后与秦庄襄王合葬于西安。
赵姬是个异常聪明伶俐的女子，不仅如此她还是个妩媚的女子。子楚在吕不韦的宴会上第一次见到赵姬就十分喜欢，并且还向吕不韦索要他的爱妾赵姬。史书上记载：“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”赵姬是吕不韦的宠妃，原本吕不韦是没有献给子楚的意思的。但爱妾偏被子楚看中，吕不韦想自己都花了那么多钱了，也不再乎一个宠妾，于是便忍痛割爱。而且这个赵姬还有身孕。这么一分析，嬴政就不是秦庄襄王的儿子，而是吕不韦的儿子？
战国秦朝代序列：秦孝公（362）年-秦惠文王（320）年-秦昭襄王（306）年-秦孝文王（秦柱）（250）年-秦庄襄王（249）年-秦始皇（赢政、264）年-秦（胡亥、209）年-秦（子婴、207）年。
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