古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。

此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。

感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。

唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。

《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。

自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。

区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）

该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。

静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。

观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。

心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。

静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。

唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。

「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……

哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。　

这一刻我好似找到了生活的目标。
我发现只有我放下了一切电子产品时，我才能心无旁骛地做事，真正七放到返璞求真。
但在之前，我一直以为我喜欢的是刷娱乐视频，看言情小说，却没想到我一直被低级趣味带来的快感所蒙蔽了双眼，没发现我真正喜欢的是提升自我时所带来的愉悦感。
当我为学业而劳累心神的时候，我就迫切地想要放下一切着摆烂；而当我真的整日躺平着无所事事时，我又时常觉得空虚，甚至羞愧。
我贪恋无事的清闲，但又讨厌无为的自己。
我可以放空自己，不去想身上的责任与使命，但我又不能放过自己。
因为我有自己的骄傲，我不能眼睁睁地看着自己远远落后于同龄人。
我想要改变，但时常力不从心。
我想要摆脱自己的懒惰散慢的处事和懦弱逃避的为人，但又总是半途而废，有始无终。
我思虑再三，还是决定不论险艰，再次挑战自我，充实自己，最后超越自己，实现自我。
最后愿我能在十八岁里石破茧蝶变，找回最真实的自我。
所以我不能再颓废下去。我要珍惜这段宝贵的春春。#就这一刻##治愈不开心##开启夏日滤镜##好好吃饭#
不求轰轰烈烈，只愿无怨无悔。

●安身立命：指在世上求得容身而保存生命。
●安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。
●安闲自在：安逸清闲，自由自在。形容清闲无事。
●安营扎寨：安置军营，建好军营周围的栅栏。指军队在某地驻扎。现也指为完成某项任务而临时在某地住下。
●安于现状：对目前的状况感到满意，不思进取。
●安之若素：指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。
●鞍马劳顿：长时间骑马跋涉，使身体劳累困乏。
●鞍前马后：在别人的马前马后奔忙。形容在主人或上司左右殷勤伺候。