【永远都是我的错】
一个修行人，只有到了这个地步，只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错——从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。
如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在哪里了呢？掉在是非分别中。我告诉你们，只要是是非，就是世间，就是轮回。是非，当然是一个代表，还有“有无”，“来去”，“你我”，“美丑”……这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立，你就在轮回中，你在世间的轮回中，你就在二元对立中。你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。这明明，有时不是明明，这个明明，有时是暗暗啊！没有绝对的错，没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，你的修行还没开始，注意，你的修行还没有开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神！你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。
所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石⋯⋯
一个修行人，只有到了这个地步，只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错——从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。
如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在哪里了呢？掉在是非分别中。我告诉你们，只要是是非，就是世间，就是轮回。是非，当然是一个代表，还有“有无”，“来去”，“你我”，“美丑”……这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立，你就在轮回中，你在世间的轮回中，你就在二元对立中。你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。这明明，有时不是明明，这个明明，有时是暗暗啊！没有绝对的错，没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，你的修行还没开始，注意，你的修行还没有开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神！你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。
所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石⋯⋯
人间世态，从自然中走来。
陈培高（原创）
人间世态，从自然中走来…
什么都可随意而聊，谈天说地、说今论古…只要提起“人情世故”之学说，眉头就皱起来了…连厌烦的心理意识，也懒得来作番表达、纯粹就是心里厌烦，视同如一堆狗屎…
人情世故，高调地可称之为…人际间文明规范往来的文化，通俗形象地可比喻为，人间人鬼唱戏的戏台子…给人感观的滋味难以忍受，可憋死众多不能适应的你我他…
社会人际舞台…老善于把那无拘无束、毫无保留、欠隐瞒的纯真人性者…视当为可玩耍的攻击对象，被人嘲弄…
“被人玩者”，并不欠缺玩他人的那点花花肠子的能力。善所致…一个心愿想拜托：“玩人者”带上这些“小儿科”的玩人鬼把戏走远点…只没说出口了。惹不起躲得起。
当…被人玩者，忍无可忍予以还击…“玩人者”再来重新认识“被人玩者”…真就不再吭声。“玩人者”与“被人玩者”，因而有了新的平等相待的平和局面，玩人者犯溅…？
千态百姿的世态，人们装神弄鬼的人鬼竟技场…乌七八糟、臭气熏天…笑死鬼计多端的狂徒、气死总爱较真的人们、胀死…胆大贪吃贪财的、烦死本真的老实人、歇死了已“糊涂”了的人…
人际社会…如同国际空间的一个角落，人性类别品种齐全的大千世界。
众多人巳成“缩头乌龟”似觉力不从心，人玩人、人跟人斗，乐无穷…累。善长者尤如鱼儿得水…“英雄豪杰”辈出。人兴风作浪，仅限于人生某阶段…风水轮着转。
图省心、做人处事嫌麻烦的人“糊涂”起来了…若真真对世故事事的对错，究个没完没了…人命耗不起。存雅兴者乐…糊涂人，能享享点那清清淡淡的滋味、已是心满意足了…
以我糊涂者的眼光看，似多见那曾经多以伤人为乐事的人、自己年老后的心态，也在变得“善良”起来…？那过的往浮躁念头，也在返扑归真于人之初“性本善”基点上来了…玩他人的兴致随身心而退化… 心境，只是不便向他人说起…？莫打扰他，以人唯善多积德。
苦短人生似在弹指飞间…“世故人情”伴你我天天时时处处，又是那么遥远不可及…糊涂人不懂深不可测的“人生学说”，终为终生的遗憾，或又因糊涂而拥有了这似“糊涂”了的幸福呢…唉，越扯越糊涂了…人到底是糊涂点好，还是不糊涂的好呢…？
人生世态…何不像那大自然生态般一样的模式在运行…大自然包容众生共存。你我，可否也不得不去多多包容人生中的你我他，包容他人、可否就是在宽容了自我呢…？
心善：小草摇头晃脑地频频向你我招手致意，风送情，水…也在为你我欢歌起舞，人间随处有阳光…闭上你我的眼睛，在甜甜的睡梦中静悄悄地老去…阿弥陀佛。
2022年4月9月于湘潭
陈培高（原创）
人间世态，从自然中走来…
什么都可随意而聊，谈天说地、说今论古…只要提起“人情世故”之学说，眉头就皱起来了…连厌烦的心理意识，也懒得来作番表达、纯粹就是心里厌烦，视同如一堆狗屎…
人情世故，高调地可称之为…人际间文明规范往来的文化，通俗形象地可比喻为，人间人鬼唱戏的戏台子…给人感观的滋味难以忍受，可憋死众多不能适应的你我他…
社会人际舞台…老善于把那无拘无束、毫无保留、欠隐瞒的纯真人性者…视当为可玩耍的攻击对象，被人嘲弄…
“被人玩者”，并不欠缺玩他人的那点花花肠子的能力。善所致…一个心愿想拜托：“玩人者”带上这些“小儿科”的玩人鬼把戏走远点…只没说出口了。惹不起躲得起。
当…被人玩者，忍无可忍予以还击…“玩人者”再来重新认识“被人玩者”…真就不再吭声。“玩人者”与“被人玩者”，因而有了新的平等相待的平和局面，玩人者犯溅…？
千态百姿的世态，人们装神弄鬼的人鬼竟技场…乌七八糟、臭气熏天…笑死鬼计多端的狂徒、气死总爱较真的人们、胀死…胆大贪吃贪财的、烦死本真的老实人、歇死了已“糊涂”了的人…
人际社会…如同国际空间的一个角落，人性类别品种齐全的大千世界。
众多人巳成“缩头乌龟”似觉力不从心，人玩人、人跟人斗，乐无穷…累。善长者尤如鱼儿得水…“英雄豪杰”辈出。人兴风作浪，仅限于人生某阶段…风水轮着转。
图省心、做人处事嫌麻烦的人“糊涂”起来了…若真真对世故事事的对错，究个没完没了…人命耗不起。存雅兴者乐…糊涂人，能享享点那清清淡淡的滋味、已是心满意足了…
以我糊涂者的眼光看，似多见那曾经多以伤人为乐事的人、自己年老后的心态，也在变得“善良”起来…？那过的往浮躁念头，也在返扑归真于人之初“性本善”基点上来了…玩他人的兴致随身心而退化… 心境，只是不便向他人说起…？莫打扰他，以人唯善多积德。
苦短人生似在弹指飞间…“世故人情”伴你我天天时时处处，又是那么遥远不可及…糊涂人不懂深不可测的“人生学说”，终为终生的遗憾，或又因糊涂而拥有了这似“糊涂”了的幸福呢…唉，越扯越糊涂了…人到底是糊涂点好，还是不糊涂的好呢…？
人生世态…何不像那大自然生态般一样的模式在运行…大自然包容众生共存。你我，可否也不得不去多多包容人生中的你我他，包容他人、可否就是在宽容了自我呢…？
心善：小草摇头晃脑地频频向你我招手致意，风送情，水…也在为你我欢歌起舞，人间随处有阳光…闭上你我的眼睛，在甜甜的睡梦中静悄悄地老去…阿弥陀佛。
2022年4月9月于湘潭
人若不慎思，往往会被小人利用
佛典中有一则故事。深山里，有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干，以捡食猛虎吃剩的猎物维生。
野干虽然依附猛虎而生，却非常惧怕牠们的力量，经常思量：一只猛虎就力大无穷，两只猛虎在一起更是力不可挡，一定要想办法离间他们，否则一旦有什么闪失，说不定自己的性命都不保。
有一天野干灵机一动，就对善牙说：“我好心告诉你一件事，但是你不能伤害我。”善牙说：“我怎么会无故伤你？放心告诉我吧！”
野干附在善牙耳边说：“善博平时看起来和你要好，不过私底下，我听到很多动物都说，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你强。”善牙就听进心里。
不久，野干又跑去对善博说：“善牙对你很不敬，在我面前说你很多坏话，还说你有很多地方不如他。”善博也将这番话放在心里。
两只老虎再度碰面时，由于野干的离间而怒目相视，善牙心想：应该要先下手为强，比比看谁的力量大，于是先出手要打善博。善博并没有立即还手，而是选择退避。善牙不罢休，责骂善博：“你凭什么在兽群中，说我样样不如你？”
善博听了，虽然愤怒难耐，可是还保有一点冷静，想着：不对，我并没有骂善牙，为什么他竟会这样误会？眼见善牙又要追打，善博赶快退后，并且说：“你冷静一点，其实我也听说你亲口告诉野干，我处处不如你，还用种种恶毒的话骂我。”
善牙这时也停下手：“奇怪！我也是听野干说的，而且我并没有骂过你呀！”
善博又对善牙说：“在山林中，我们的力量比其他兽类强，绝对不能有冲突；否则不但两败俱伤，还会闹得山林不安。你我都是听他说的，可见其中必有蹊跷，我们应该要保持冷静。”
可见猛虎虽有冲动的血气，但是若能冷静思考，便可化解争斗，避免动荡不安的灾祸。
人若不慎思，往往会被小人利用。有权有力的人，若听信小人谗言而欠缺冷静思考，社会就不得宁静；家庭、团体也是一样，只要有这种喜欢离间、挑拨是非的人，都无法营造和睦的气氛。所以要时时保持内心平静，不论听闻什么，都要用智慧分析，做到“是非止于智者”。
人生最可怕的就是这一念心，心念偏差，小事情也会变成大是非。好好照顾自心，遇到逆境能冷静思考，运用智慧突破，不仅能提升自我的道德，还能促进人际和谐，进而让社会平静祥和。
佛典中有一则故事。深山里，有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干，以捡食猛虎吃剩的猎物维生。
野干虽然依附猛虎而生，却非常惧怕牠们的力量，经常思量：一只猛虎就力大无穷，两只猛虎在一起更是力不可挡，一定要想办法离间他们，否则一旦有什么闪失，说不定自己的性命都不保。
有一天野干灵机一动，就对善牙说：“我好心告诉你一件事，但是你不能伤害我。”善牙说：“我怎么会无故伤你？放心告诉我吧！”
野干附在善牙耳边说：“善博平时看起来和你要好，不过私底下，我听到很多动物都说，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你强。”善牙就听进心里。
不久，野干又跑去对善博说：“善牙对你很不敬，在我面前说你很多坏话，还说你有很多地方不如他。”善博也将这番话放在心里。
两只老虎再度碰面时，由于野干的离间而怒目相视，善牙心想：应该要先下手为强，比比看谁的力量大，于是先出手要打善博。善博并没有立即还手，而是选择退避。善牙不罢休，责骂善博：“你凭什么在兽群中，说我样样不如你？”
善博听了，虽然愤怒难耐，可是还保有一点冷静，想着：不对，我并没有骂善牙，为什么他竟会这样误会？眼见善牙又要追打，善博赶快退后，并且说：“你冷静一点，其实我也听说你亲口告诉野干，我处处不如你，还用种种恶毒的话骂我。”
善牙这时也停下手：“奇怪！我也是听野干说的，而且我并没有骂过你呀！”
善博又对善牙说：“在山林中，我们的力量比其他兽类强，绝对不能有冲突；否则不但两败俱伤，还会闹得山林不安。你我都是听他说的，可见其中必有蹊跷，我们应该要保持冷静。”
可见猛虎虽有冲动的血气，但是若能冷静思考，便可化解争斗，避免动荡不安的灾祸。
人若不慎思，往往会被小人利用。有权有力的人，若听信小人谗言而欠缺冷静思考，社会就不得宁静；家庭、团体也是一样，只要有这种喜欢离间、挑拨是非的人，都无法营造和睦的气氛。所以要时时保持内心平静，不论听闻什么，都要用智慧分析，做到“是非止于智者”。
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