姓名学专家梁九州谈“秋收冬藏”
秋收冬藏一是出自《史记·太史公自序》:“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”意思是春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。秋收冬藏一是出自《千字文》解释：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。意思是寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。《荀子·王制》中有一句近似的箴言：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”正所谓“一年四季、风水轮转”，生活节奏与四季的变迁息息相关，每一季都有着不同的使命。春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
中医也讲：春生，夏长，秋收，冬藏。《黄帝内经》有大量的篇幅在讲养生，有一句话作了很好的归纳，“上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去”。大致的意思是讲，人要法于自然，遵循天地阴阳及自然变化规律，然后在日常生活中做到饮食有节制，作息有规律，注意精神调养，劳逸结合，自然能够长命百岁。人体身体的调养要顺应自然，做到与春夏秋冬四季的更替相协调相对应，顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，保养身体，增强人体的适应自然能力。春季万物生发，阳气上升，这时候大自然从冬天的收藏状态苏醒过来，人体也要相应的增加户外的活动量，春季仍然有寒气，也要注意适当的防寒保暖，以保护人体升发的阳气。夏天阳气逐渐上升达到顶峰，暑热亢盛，要注意避暑，但顺应自然的节气规律，春夏要养阳气，不宜过度的清凉，不宜食用过多冰凉食品，否则容易伤及阳气，对于阳虚的人来讲，夏季养阳是最容易的，而且是最合适的季节。秋天气候逐渐收敛，万物收藏回来，天气转凉，燥邪容易侵袭人体，可以多食用滋阴润燥收敛之品，以防止秋燥。冬天万物收藏，阳气最弱，阴气最盛，户外天寒地冻，尽量减少外出活动，增加休息睡眠的时间，但辛辣燥热温补之品也不宜食用过多，否则在冬天反而容易上火，不利于冬季养阴。因此掌握四时的运行规律，人体也是大自然的一部分，也会受到自然的影响，顺应四时，以养天命。冬天尤其要心藏，是处变不惊的镇静，是心灵的休憩与安宁。泰山崩于前，而色不改。一个安宁的心，一定是一颗强大的心。安抚住各式各样的躁动，平静地面对问题，处理问题，本身就是一种极高的境界。
履霜坚冰至，在冬日来临，大雪封山的日子里，依然可以不骄不躁的人，才最有福气。在历经春生夏长，秋风萧瑟，冬日里心灵安闲下来，脱离喧嚣，才能重新发现自己，确认自己。
初心不忘，不骄不躁地走在自己的路上，才是一个人最大的福分。
动物冬眠，养精蓄锐；君子藏养，韬光养晦。积蓄力量，保持希望。
秋收冬藏一是出自《史记·太史公自序》:“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”意思是春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。秋收冬藏一是出自《千字文》解释：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。意思是寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。《荀子·王制》中有一句近似的箴言：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”正所谓“一年四季、风水轮转”，生活节奏与四季的变迁息息相关，每一季都有着不同的使命。春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
中医也讲：春生，夏长，秋收，冬藏。《黄帝内经》有大量的篇幅在讲养生，有一句话作了很好的归纳，“上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去”。大致的意思是讲，人要法于自然，遵循天地阴阳及自然变化规律，然后在日常生活中做到饮食有节制，作息有规律，注意精神调养，劳逸结合，自然能够长命百岁。人体身体的调养要顺应自然，做到与春夏秋冬四季的更替相协调相对应，顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，保养身体，增强人体的适应自然能力。春季万物生发，阳气上升，这时候大自然从冬天的收藏状态苏醒过来，人体也要相应的增加户外的活动量，春季仍然有寒气，也要注意适当的防寒保暖，以保护人体升发的阳气。夏天阳气逐渐上升达到顶峰，暑热亢盛，要注意避暑，但顺应自然的节气规律，春夏要养阳气，不宜过度的清凉，不宜食用过多冰凉食品，否则容易伤及阳气，对于阳虚的人来讲，夏季养阳是最容易的，而且是最合适的季节。秋天气候逐渐收敛，万物收藏回来，天气转凉，燥邪容易侵袭人体，可以多食用滋阴润燥收敛之品，以防止秋燥。冬天万物收藏，阳气最弱，阴气最盛，户外天寒地冻，尽量减少外出活动，增加休息睡眠的时间，但辛辣燥热温补之品也不宜食用过多，否则在冬天反而容易上火，不利于冬季养阴。因此掌握四时的运行规律，人体也是大自然的一部分，也会受到自然的影响，顺应四时，以养天命。冬天尤其要心藏，是处变不惊的镇静，是心灵的休憩与安宁。泰山崩于前，而色不改。一个安宁的心，一定是一颗强大的心。安抚住各式各样的躁动，平静地面对问题，处理问题，本身就是一种极高的境界。
履霜坚冰至，在冬日来临，大雪封山的日子里，依然可以不骄不躁的人，才最有福气。在历经春生夏长，秋风萧瑟，冬日里心灵安闲下来，脱离喧嚣，才能重新发现自己，确认自己。
初心不忘，不骄不躁地走在自己的路上，才是一个人最大的福分。
动物冬眠，养精蓄锐；君子藏养，韬光养晦。积蓄力量，保持希望。
#焦作网·今日焦作# 【近十年父子俩向家乡的一味本草致敬】2013年9月13日，本报曾以《百年“金字招牌” 见证怀商历史》为题，报道了温县番田镇段村200年秦氏老宅里发现300年前的怀商老字号匾额“文元裕”的事情。报道中，秦家人表示将经营四大怀药，重振老字号。日前，记者对段村秦家父子进行了回访。
●百米长卷完成，为找寻温县山药的文化自信作贡献
为庆祝今年的温县铁棍山药节，也为了在温县番田镇段村200年秦氏老宅里打造最棒的四大怀药博物馆，温县怀药协会副会长、四大怀药种植与炮制技艺非遗传承人、怀商老字号文元裕第十一代传承人、68岁的秦鸿凯近日将1000多首名人山药诗赋抄录在了百米长卷上。
2013年秋天，秦鸿凯和堂哥秦鸿侠在祖宅里清理房间时，意外地在建于清嘉庆十四年的四合院一进院落的穿堂门板后边发现了尘封在厚厚几十层报纸下面的怀药字号匾额“文元裕”。匾额题刻于清朝康熙年间，主营怀山药、怀地黄、怀菊花和怀牛膝四大怀药，已有300多年历史。
“这块老匾可是我们秦家的血脉遗产，为了能对家族已经营10代人的怀药老号有个交代，当年我就决定，将家里的责任田全部种上铁棍山药。”秦鸿凯说。
当过19年乡村民办教师的秦鸿凯种山药非常认真，他除了向村里的老把式认真请教外，还仔细查阅了不少专业书籍。
“翻看书籍让我对山药的特性更加了解，山药因此也越种越好，经营山药也越来越有信心。在翻阅书籍特别是一些古籍的过程中，我发现我国历史上许多著名的大文豪、大诗人都喜欢吃山药，他们将吃山药写进了自己的诗词和文学著作，有的还亲自种起了山药。”秦鸿凯激动地说，“从2000多年前的《诗经》到唐、宋、元代的诗词名家，再到明清小说家，直到清末民初的大诗人丘逢甲和黄遵宪，历史上共有上百个名人为山药写下诗文，我将这些诗词一首一首都摘抄到笔记本上，没想到五六年下来竟抄了三四本，总共1000多首呢。”
秦鸿凯擅长写毛笔字，年轻时就常为乡亲们题写春联和婚庆喜联，段村附近多个村子墙上的标语、村务公开栏、村规民约也大都出自他的手笔。随着手上搜集的山药诗词越来越多，他有了将这些诗词誊抄在宣纸上的想法。于是他让儿子到省图书馆查找每首山药诗词的古籍原始出处，校正谬误。从去年冬天开始，他买来宣纸长卷，将诗词一首一首认真地抄录下来。
“今年春节过后，我开始往宣纸上誊抄，每天抄两三个小时，看到山药在历史上就这么受欢迎，我越抄越喜欢，越抄越有劲头。”秦鸿凯说。
记者在秦鸿凯展示的山药长卷上看到了许多文学史上赫赫有名的“大腕儿”名字。有南朝的著名才子“江郎”江淹，有“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易，唐宋八大家之首韩愈则在诗中说他在长安官邸种植家乡的山药，招待朋友……
“因为种植和销售铁棍山药，几年前我被列为四大怀药种植与炮制非遗传承人，去年我被选为温县人大代表，今年春天我又当上了温县四大怀药协会的副会长，这让我备受鼓舞，我就想争取在今年11月温县举办铁棍山药节前，把这百米长卷完成，也算为找寻温县山药的文化自信作一点自己的贡献吧。”秦鸿凯说。
●近十年时间，儿子将镜头对准铁棍山药，对准家乡的父老乡亲
秦鸿凯的儿子秦凌杰是河南广播电视台的一名记者，一开始他对父亲种山药并不怎么支持。
“发现老字号那年，我爸说要种山药，我还以为他在开玩笑，因为那年他近60岁，常言说‘人过四十不学艺’，而且原来他在学校当老师，年近花甲却要拿锄头，种山药，很担心他身体吃不消。”秦凌杰说，“但是看到父亲不但坚持下来了，还经常向老辈人请教经验，还让我给他买山药方面的书籍，我觉得他不是在开玩笑。”
父亲的认真和坚持感染了秦凌杰，他决定将镜头对准铁棍山药，对准种植铁棍山药的父亲和温县家乡的父老乡亲。
“他种山药种了近10年，我山药也拍了近10年。一开始按季拍，拍山药的春夏秋冬，后来按月拍，拍山药的一年12个月，再后来就拍山药的24节气，然后拍山药美食，到了最后就拍各种天气下的山药成长状态。”秦凌杰说，“我从拍摄山药的种植、生长、炮制的过程，看到了家乡父老的勤劳与善良，更看到了他们的质朴和执着。也许正是因为这样，山药被人们请出太行深山，广泛种植在平原大地，也许因为这样，中华医药和养生文化最终将药食同源的桂冠戴到了怀山药的头上。”
2019年11月，全国各地山药种植大户和专家云集温县，成立了“国家山药产业科技创新联盟”。秦鸿凯和秦凌杰父子俩在会场布置了铁棍山药摄影书画及古籍文献展，引得与会者纷纷驻足观看。2020年冬天，秦鸿凯父子俩组织村民在段村举办“铁棍山药宴”，款待八方宾朋，中央广播电视总台专门对此采访报道，制作出长达半个小时的纪录片《铁棍山药之乡》在央视《我的美丽乡村》栏目播出。
2022年10月31日，也就是温县铁棍山药节举办的前一天晚上，秦鸿凯完成了长100多米的山药长卷。11月7日，在第23个记者节到来的前一天晚上，当了23年新闻记者的秦凌杰在自己的微信公众号里发表一篇题为《光影中细数铁棍山药的24节气》的文章，用50多张照片向朋友们展现铁棍山药在24节气里春种夏护、秋收冬藏的每一个瞬间。
秦凌杰在文章结尾深情地说：
回首一年又一年的寒来暑往、秋去春回，善良勤劳的家乡父老遵循着大自然的运行轨迹，播种着希望，收获着喜悦……
铁棍山药正是在无数代温县人的相守相伴中被赋予了药食同源的高度评价，这味古老的本草在滋补护养着人类生命的同时，也得以让自己的生命常新，而祖祖辈辈的温县人也在种植、炮制、观察、研究和享用铁棍山药的过程中，无比虔诚地传承着先辈的经验，但又从来没有停歇过创新的脚步……
也许，正是因为成就了千年本草的神奇，我们便在祖辈辛劳和奉献中获取了人类生存进步的最高智慧和文明。（记者 王龙卿）
●百米长卷完成，为找寻温县山药的文化自信作贡献
为庆祝今年的温县铁棍山药节，也为了在温县番田镇段村200年秦氏老宅里打造最棒的四大怀药博物馆，温县怀药协会副会长、四大怀药种植与炮制技艺非遗传承人、怀商老字号文元裕第十一代传承人、68岁的秦鸿凯近日将1000多首名人山药诗赋抄录在了百米长卷上。
2013年秋天，秦鸿凯和堂哥秦鸿侠在祖宅里清理房间时，意外地在建于清嘉庆十四年的四合院一进院落的穿堂门板后边发现了尘封在厚厚几十层报纸下面的怀药字号匾额“文元裕”。匾额题刻于清朝康熙年间，主营怀山药、怀地黄、怀菊花和怀牛膝四大怀药，已有300多年历史。
“这块老匾可是我们秦家的血脉遗产，为了能对家族已经营10代人的怀药老号有个交代，当年我就决定，将家里的责任田全部种上铁棍山药。”秦鸿凯说。
当过19年乡村民办教师的秦鸿凯种山药非常认真，他除了向村里的老把式认真请教外，还仔细查阅了不少专业书籍。
“翻看书籍让我对山药的特性更加了解，山药因此也越种越好，经营山药也越来越有信心。在翻阅书籍特别是一些古籍的过程中，我发现我国历史上许多著名的大文豪、大诗人都喜欢吃山药，他们将吃山药写进了自己的诗词和文学著作，有的还亲自种起了山药。”秦鸿凯激动地说，“从2000多年前的《诗经》到唐、宋、元代的诗词名家，再到明清小说家，直到清末民初的大诗人丘逢甲和黄遵宪，历史上共有上百个名人为山药写下诗文，我将这些诗词一首一首都摘抄到笔记本上，没想到五六年下来竟抄了三四本，总共1000多首呢。”
秦鸿凯擅长写毛笔字，年轻时就常为乡亲们题写春联和婚庆喜联，段村附近多个村子墙上的标语、村务公开栏、村规民约也大都出自他的手笔。随着手上搜集的山药诗词越来越多，他有了将这些诗词誊抄在宣纸上的想法。于是他让儿子到省图书馆查找每首山药诗词的古籍原始出处，校正谬误。从去年冬天开始，他买来宣纸长卷，将诗词一首一首认真地抄录下来。
“今年春节过后，我开始往宣纸上誊抄，每天抄两三个小时，看到山药在历史上就这么受欢迎，我越抄越喜欢，越抄越有劲头。”秦鸿凯说。
记者在秦鸿凯展示的山药长卷上看到了许多文学史上赫赫有名的“大腕儿”名字。有南朝的著名才子“江郎”江淹，有“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易，唐宋八大家之首韩愈则在诗中说他在长安官邸种植家乡的山药，招待朋友……
“因为种植和销售铁棍山药，几年前我被列为四大怀药种植与炮制非遗传承人，去年我被选为温县人大代表，今年春天我又当上了温县四大怀药协会的副会长，这让我备受鼓舞，我就想争取在今年11月温县举办铁棍山药节前，把这百米长卷完成，也算为找寻温县山药的文化自信作一点自己的贡献吧。”秦鸿凯说。
●近十年时间，儿子将镜头对准铁棍山药，对准家乡的父老乡亲
秦鸿凯的儿子秦凌杰是河南广播电视台的一名记者，一开始他对父亲种山药并不怎么支持。
“发现老字号那年，我爸说要种山药，我还以为他在开玩笑，因为那年他近60岁，常言说‘人过四十不学艺’，而且原来他在学校当老师，年近花甲却要拿锄头，种山药，很担心他身体吃不消。”秦凌杰说，“但是看到父亲不但坚持下来了，还经常向老辈人请教经验，还让我给他买山药方面的书籍，我觉得他不是在开玩笑。”
父亲的认真和坚持感染了秦凌杰，他决定将镜头对准铁棍山药，对准种植铁棍山药的父亲和温县家乡的父老乡亲。
“他种山药种了近10年，我山药也拍了近10年。一开始按季拍，拍山药的春夏秋冬，后来按月拍，拍山药的一年12个月，再后来就拍山药的24节气，然后拍山药美食，到了最后就拍各种天气下的山药成长状态。”秦凌杰说，“我从拍摄山药的种植、生长、炮制的过程，看到了家乡父老的勤劳与善良，更看到了他们的质朴和执着。也许正是因为这样，山药被人们请出太行深山，广泛种植在平原大地，也许因为这样，中华医药和养生文化最终将药食同源的桂冠戴到了怀山药的头上。”
2019年11月，全国各地山药种植大户和专家云集温县，成立了“国家山药产业科技创新联盟”。秦鸿凯和秦凌杰父子俩在会场布置了铁棍山药摄影书画及古籍文献展，引得与会者纷纷驻足观看。2020年冬天，秦鸿凯父子俩组织村民在段村举办“铁棍山药宴”，款待八方宾朋，中央广播电视总台专门对此采访报道，制作出长达半个小时的纪录片《铁棍山药之乡》在央视《我的美丽乡村》栏目播出。
2022年10月31日，也就是温县铁棍山药节举办的前一天晚上，秦鸿凯完成了长100多米的山药长卷。11月7日，在第23个记者节到来的前一天晚上，当了23年新闻记者的秦凌杰在自己的微信公众号里发表一篇题为《光影中细数铁棍山药的24节气》的文章，用50多张照片向朋友们展现铁棍山药在24节气里春种夏护、秋收冬藏的每一个瞬间。
秦凌杰在文章结尾深情地说：
回首一年又一年的寒来暑往、秋去春回，善良勤劳的家乡父老遵循着大自然的运行轨迹，播种着希望，收获着喜悦……
铁棍山药正是在无数代温县人的相守相伴中被赋予了药食同源的高度评价，这味古老的本草在滋补护养着人类生命的同时，也得以让自己的生命常新，而祖祖辈辈的温县人也在种植、炮制、观察、研究和享用铁棍山药的过程中，无比虔诚地传承着先辈的经验，但又从来没有停歇过创新的脚步……
也许，正是因为成就了千年本草的神奇，我们便在祖辈辛劳和奉献中获取了人类生存进步的最高智慧和文明。（记者 王龙卿）
放生护生故事
【放生延生】
清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。”
有一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”
屠琴乌醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。
屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇，次第畅明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却末提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有末能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。
近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，刀几必染赤血，惟有归安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。
当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，对于动物煦煦的仁慈，似非急务。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心。
只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物，才是正确的作风，何必疑惑不决呢？”屠太守有此见地，是因笃信戒杀，已经多年。
又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来历。
但愿世人观览他的作品，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太和，祥实融洽，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也正有如响应声，有感必应，丝毫不爽。
嗡嘛呢呗美吽舍！
【放生延生】
清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。”
有一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”
屠琴乌醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。
屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇，次第畅明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却末提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有末能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。
近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，刀几必染赤血，惟有归安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。
当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，对于动物煦煦的仁慈，似非急务。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心。
只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物，才是正确的作风，何必疑惑不决呢？”屠太守有此见地，是因笃信戒杀，已经多年。
又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来历。
但愿世人观览他的作品，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太和，祥实融洽，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也正有如响应声，有感必应，丝毫不爽。
嗡嘛呢呗美吽舍！
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