台灣918全島地震,連大陸部份省都有感~竟然陶瓷錶帶斷了~幸好房子沒事,沒有東牆打西牆。
佛祖講「金剛經」洩露了宇宙至上真理~人會死,屋會倒,地球和太陽甚至天人的壽命長最後也會毀滅死亡而變成空~沒有惡婆婆,不必每天做家事累到睡沙發,免的死後變成聖尊蓮生活佛所說的「戀屋鬼」~
宇宙中有一個永遠無法毀滅的~像「金剛」一樣永不變形永不變色~身可空,心可空,性可空,法可空~那永遠無法空掉的就是「金剛經」所暗指的宇宙至上唯一的真理,佛教第一義諦,不二法門！
人們對佛教的「惡有惡報善有善報」基本的「因果法則」也不懂,才會認為「作惡也是空」幹盡惡事！
「因果法則」是宇宙的真理~所以佛祖講「妙法蓮華經」借前生「常不輕菩薩」說：吾不輕汝,汝行佛道,必當作佛。
南摩本師釋迦牟尼佛
#金剛般若波羅蜜經
#妙法蓮華經
嗡媽尼貝美吽

天界、
地狱、
佛国等，

都是佛教中十分重要的概念，
但科学家到目前为止并未发现它们的所在，

那我们应如何理解佛经的描述？

天界、
地狱、
佛国等，

都是佛教中十分重要的概念。

然而到目前为止，
即使我们能上天下海，
甚至已可以冲出太空，

却仍然未曾发现它们的
「 所在地 」。

例如，
并未发现有一十八层的火焰炼狱，

有人问 ：
那我们应如何理解佛经的描述？

这问题可以从多个方向和层次考量。

从宗教和信仰方面而言，

神鬼、
天堂、
地狱、
因果轮迴等说，

并非佛教所独有。

自古以来，
各地民众或多或少都有这些信念；

这些信念，
部分后来续渐发展成为有系统的宗教体系或民间信仰。

好的方面是鼓励行善离恶，
提昇人的品德，
以改善生命；

坏的方面是会产生迷信邪见，
令人格行为堕落，
贻害众生。

佛教採纳这些元素和说法，
当然是在好的方面着眼，

目的引导众生弃恶修善，
继而将世间善业福德，

转化成为菩提资粮或解脱生死苦恼的前方便——
暂用权宜之法。

从理性和事实的角度考量，
「 眼见已知未必尽实，
不见不知未必全无 」。

撇除个别从催眠、
感受、
声称亲身经歷、
特异功能、
信仰或宗教体验而相信有关神鬼、
天堂、
地狱、
佛国净土等存在的报告不谈，

即使是现代顶尖的科学，
于宇宙人生万物，
小如量子学，
大至宇宙观，

所谓
「 人外有人，
天外有天 」，

未知和需要探索、
进步的领域实在太多了！

因此不能一概否定不见不知的事物。

于
《 杂阿含经 》 和
《 大般若经 》 中提及，

佛
「 已所说法如手中叶，
未所说法如林中叶。」

佛所说法都是
「 义饶益、
法饶益、
梵行饶益、
明、
慧、
正觉、
向于涅槃。」

即表示佛所说法的主旨是有关法义真理、
清净光明、
智慧觉悟、
向生死苦恼解脱而得安乐的修行方法；

此已说之法如掌中叶，
与此无关而未说之法如林中叶。

有时佛教的经典中，
或会引用一些世俗的名相或观念，

这可视为一种方便善巧，
目的是接引初机学佛者较易明白和接受佛法。

但在胜义谛而言，
如《 金刚经 》所说 ：

「 凡所有相皆是虚妄 」；

「 一切有为法如梦、幻、泡、影，

如露亦如电，
应作如是观。」

所谓六道轮迴 ——
天、人、阿修罗、鬼、旁生、地狱，

一切世间人事 ，
一切世间人事物，

都是关系性的存在，
是因缘生灭的暂有幻有现象，

所以
「 但有其名，
都无其实 」。

若能从此方向思惟观察，
便可领悟佛法的深义而不被名相所碍了。

鬼脚七在《人生处处是修行》里有段话，我很喜欢：“如果你是员工，请记住两个词：精进、忍辱；如果你是管理者，请记住两个词：持戒，般若；如果你是创业者，要注意两个方面：走正道，做善事。”这世上，没有一份工作不辛苦，没有一个岗位绝对稳定。把工作当修行，既能成就事，也能成就人。工作这场修行，愿我们都能不浮不殆，修成正果。