勤诚达，城市推动者↓

必将延续出场就是焦点

趁着政策利好，深圳打新族开始物色各处楼盘，为自己的未来寻找心仪的生活居所。那么，深圳本地具有不俗实力的地产集团——勤诚达，再度步入众人视野之中。勤诚达被当做城市进化推动者，在深圳尤其出名，其打造过建面约87万㎡的网红大盘——光明勤诚达正大城，接连拿下光明全年成交量冠军，自此风光无限，每开新盘总能迎来目光聚焦。

而近期，勤诚达在宝安区新安宣布云系列住宅首发作品——勤诚达云邸，毫无疑问成为了该地区的核心C位红盘，据称拥有不错的价值成长潜力，迎来关注。

勤诚达云邸相邻已开通的5号地铁线灵芝站，附近还有一条年底开通的12号地铁线，以及一条规划中的地铁15号线。

12号线作为深圳西部的黄金轴线，自南向北串起了前海、南山、宝安、西乡、机场东、大空港等西部战略重地；而15号线则串联起前海湾、腾讯企鹅岛、留仙洞、南山、太子湾等价值高地。两条铁路线无疑把深圳西部和西南部大部分区域囊括，未来将成为该地区重要的交通线。也正是说在未来，勤诚达云邸将临靠三条铁路线，坐拥15-20分钟前海湾生活圈，这便成了勤诚达云邸关键的价值增长点。

勤诚达云邸是宝安少见的地标综合体住宅，约175米的双子塔，是新安天际线的新高度，也是勤诚达产品的新高度。纵观勤诚达云邸，拥有简洁高雅的豪宅观感，五星级入户大堂、360°架空景观、空中云端会客厅等内部打造，每一处细节，似乎都在预示该项目将成为宝安的新标杆、新地标。

第四节：共产主义生产关系会自然取代资本主义生产关系在资本主导的竞争环境中，思考者默认思考的起点是防与争，是比高下，是关注别人的对自己的看法，自然看不到合作，自然看不到通过互联网协商，自然也就看不到：人民的智能化三要素。这带来的问题包括：第一，投资未来的机会全部被背靠人民的互联网新贵抢走，旧资本失去投资未来的机会，自然把资金指向传统企业和各类资产，前者必然会催生严重过剩的产能，后者会阶段性的消耗过剩产能，但两者最终必然走向互害。如果没有理论的突破和指导，这种互害关系会让各国政府的调控难度不断增加，会让社会债务不断积聚，各种矛盾会越积越多，在各个角度指向人类不敢面对的结果。第二，互联网导致的信息爆炸，会指数放大社会投资的盲目性和无序性，天量的债务和投资相互强化，最终必然会危害人类赖以生存的生存空间。今天看似偶然的环境危机，实际则是资本主义生产关系与生产力飞跃叠加的必然。第三，资本主义制度不仅开始反噬其赖以生存的基础，同时开始反噬人类赖以生存的环境，这预示着其合法性已经在全球消失（图二）。智能化的程度不断加深，软件替代白领，机器替代蓝领。人类会陷入普遍性的焦虑，越来越多的失业者会主动寻找出路。这会倒逼全人类选择马克思科学理论，选择人民视角，选择实事求是（图三）。在互联网世界，人民已经由一个抽象的概念，变成一个实际存在，每个人的微信通讯录至少有100多人，每个人都可以成为影响成千上万人的自媒体。因此，一旦超出一万人真正觉醒，变成马克思主义者，那么，被遮蔽地事实就会轻松的呈现到全人类面前，人类会自然拥抱对自己利而不害的社会主义公有制，抛弃对自己害而不利的资本主义私有制。站在马克思主义者的视角看，未来会产生两大阶级：人类和智能机器。智能机器包括软件、AI和机器。软件和AI的本质诉求与人类相同，都是追求青春永驻。而软件和AI全心全意为人民服务，恰恰是其青春永驻的保障。因为未来不是人人矛盾，所以，人民并不是打土豪、分田地，而是给资本家创造安全港。举例来说：阿里是私有制的，其追求的理想寿命最多只有102年，而如果阿里把百分之八十的所有权归还人民（剩余20%留给自己），软件和硬件的所有者合一，会使阿里（软件）的寿命轻松超过一万年，阿里现在股东获得的价值远超独享模式。同理，微信、谷歌、特斯拉、脸书等私有制企业。综上，我们会发现：客观上公有制取代私有制是不可避免的趋势，它完全由人民和市场选择决定，它完全由智能化三要素的提供者决定。主观上公有制（混合所有制）取代私有制，充分解放生产力，人民包容与合作，企业家和资本家的实际利益不是受损了，而是增加了。因此，人类认知越过某个临界点，变的实事求是，社会主义公有制会自然的、快速的、无冲突的在全球范围内发生。这不仅可以消灭冲突和对抗，而且会使人类消除起点原罪，使人类真正构筑命运共同体。

什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。