苦海

山是海上的孤岛
岛是神灵的庙
庙里有神名曰逍遥
遥看岁月苍生易老

水流在山顶奔跑
跑动山风呼啸
啸聚山林不贪热闹
闹市已远静默方好

梦境是思念的脚
脚下画地为牢
牢笼紧锁你可知道
道路遥远天涯海角

心痛是刮骨的刀
刀伤苦无良药
药物难解相思难熬
熬尽惆怅恩怨了了

山风静静的哭
海是天空的巨湖
云在风暴里糊涂
雨落成泥满城叶枯

远帆低垂无路
山是白云的归途
思念似雨流如注
仓皇无措一地白骨

我要自我救赎
披上袈裟拜我佛祖
世间繁华挽留不住
一曲梵歌静享孤独

我已不可饶恕
四肢不勤难分五谷
远离红尘餐风露宿
带发修行逃离凡俗

老生常谈的一件事：
​如果你因为什么事产生了悲伤、恐惧、紧张、生气...诸如此类的负面情绪时...
​要做的就是安静的接受它，直面它，感受它...不要抗拒，不要纠结...在你已经产生了负面情绪的情况下，如果你无法像我一样认定它是虚幻的假象，那就闭上眼睛去接受它吧...接纳自己的负面情绪，接纳这个自己，去静静的感受它在你体内的涌动...但不是让你胡思乱想...是让你静下来去感受它...以我修行以来的经验，我想说，当你接纳了这个情绪下的自己，你反而很快就能释放掉它...并重新回到平和的状态...接纳就是最好的释放...接纳也是对自己最好的保护...在你接纳的一瞬间，你已经臣服于自己，才能放松下来...接纳=释放...就如：原谅=放下...一个道理...所以，不要和自己的心里较劲...不要让自己的大脑和心里去较劲，这是身心不和谐的状态...事实上，你总是被你大脑臆想出来的思想而感到恐惧，生气，害怕，紧张，伤心......请不要自己给自己挖坑......生活不是发生在你身上，而是通过你发生.....任何事，本身不是问题，是你对它的反应，把它创造成了问题......
​小结一句话：世上本无事，庸人自扰之~祝福~

大德不妄动

古人云：乱世圣人生，老子、庄子、孔子、孟子等大圣大贤大德，都生在春秋战国时期，那时候天下多乱呀！虚云大师、印光大师、弘一大师等这些大贤大德，都生在晚清民国战乱时期，天下都打成一锅粥了。

然而，他们并没有东奔西跑，搞什么拯救运动，而是静静的呆在林下泉边，呆在深山古寺，呆在家里，静静的打坐，慢慢的经行，是他们不慈悲么？是他们不精进么？是他们麻木不仁么？都不是，他们在用心，他们在做功夫，他们在研读经典，梳理史料，从而提炼出医世救民的精神大药。

可以说，人类之所以能够度过一次次的大灾大难，不是由于有那么多叱咤风云的救世英雄，而是每个时代都有不露声色的大德、大贤、大修行者。

他们临危不乱，泰山崩于前而不惊，以其超强的心力，非凡的定力护持着世间苍生，他们是真正的稳定因素。正是由于还存在这种稳定因素，这个世界才免于全面崩溃。试想一下，当初老庄、孔孟、虚云老和尚，他们都上前线带兵打仗去了，或者是跑到街头去演讲论辩，发表宣言，组织和平游行去了，人类文明还能延续到今天么？恐怕未必。为什么这么讲呢？因为这样一来，天下就彻底乱了，一点稳定因素也没有了。

宇宙的运转是有伦序的，从现象上看，月亮围着地球动，地球围着太阳动，太阳围着银河系动，一切都在动，动中有个不动的，这就是轴心。一切都可以动，轴心不能动，轴心一动就乱套了。这就象钟表，分钟秒钟和齿轮都可以动，轴心不能动。

在法界，道德是轴；在人世间，修行人是轴，修行人是道德的示现，是道德的载体。修行人妄动，法界不安。喜欢热闹，是修行人的大忌。修行人赶场凑热闹，美其名曰度众生，事实上是被外境转了，被众生度了。度成俗人，成了名流大腕。道呢？没有了，德呢？不见了。一切都成了闹剧，成了滑稽剧，最终必将演变成悲剧。

——【补山老人】
#玄学大师李亮德#