#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

一眨眼，深秋已至，初冬显现。
人的一生，也如这变幻的四季，春生夏长，秋收冬藏。季节由浅入深，人生也由繁花似锦走向厚重内敛。
从豆蔻年华到三十而立，再到四十不惑。
时光在飞逝，岁月在沉淀。恰如眼前的这一抹秋色，是硕果累累，是收获的喜悦，也是人生中最美的年华。
不惑之年，半世人生
不惑之年，半世人生。人到中年，人生已过半。
不以物喜，不以己悲，对世事，经历多了，见得多了，听得多了，走的路多了，自然而然，把看不惯的都能看惯了，看不淡的都能看淡了。
别人看来似乎是委屈的事，也能付之一笑，风轻云淡了。对于时空而言，生命就是弹指一挥间如樯橹般灰飞烟灭的过往。我们都是人世间的一过客而已。
贾平凹的《暂坐》中这样说“人生终归不过是一个“暂坐”的过程而已。”
所谓失去，原本理所当然。得到了就好好珍惜，幸福不是远在天边，而是近在眼前；失去了，也别抱怨，淡淡一笑，优雅转身，你在一个地方失去的，在另一个地方一定会得到。
人生每天都是直播，没有彩排，更没有回播。既然人生已过半，那么剩下的一半，我们理当珍惜着过，恨不得把一日掰开来分几日的过。
阅尽沧桑，心怀感恩
季节更替有夏花般灿烂，也就会有秋叶凋零，人到中年如那秋天的庄稼，经历了风雨，阅尽沧桑，才会有今天的收获。
收获名利地位，那都是暂时放在你那的，总有一天你要还回去。真正收获的是那个内心丰盈，不断成长的自己。
曾经读到这样美妙的一句话：
“感谢人生的起起落落，让我们经历了生活的风雨后，在中年的秋天里回望，依然能感谢生命，感谢那个最初的自己。”
不惑之年，养一怀恬淡，静如秋水；养一份豁达，心怀感恩。
感恩早晨的阳光；感恩夜晚的路灯；感恩一茶一粥；感恩曾经帮助过你的人；感恩为了美好生活而奋斗的人。
人生下半场只有心怀感恩，朝着有阳光的地方奔跑，我们才能无悔这一生。
不惧岁月 活在当下
《在最美的年华里》有这样一句话：
“人生就像一盘棋，我们不可能把每一天的每一步都走的准确，我们应该觉得每一步都很灿烂，生活的每一分钟都值得干杯，我们应该活出真正的自我，因为那样我们会很开心。”
不惑之年，我们不妨把它看成人生下半场新的开始。活出真正的自我。
一个人到了四十岁，经历了许多事，在坎坎坷坷中有自己的判断力了，不会被表象所迷惑，能够看明白事物的本质与道理，能够了解自己的优点和缺点了。
秋天是循环往复的，但人生是无法再来一遍的。
不惑之年，风雨来了可以自己抵挡，一切事情独自面对。活在中年的岁月里，明白世事无常，不惧岁月，活在当下。
夜深人静时想想自己曾经的梦想是什么，自己有什么事情是一直想做却还没有做的。那么让我们活在当下，去为自己没有实现的梦想而在去努力一把。
自己一直想做的事就放手去做吧。就如网上曾经流行很火的那句话“去见你想见的人，趁现在；去做你想做的事，趁还有时间。”
看着秋意已深的窗外，天边云卷云舒，用一颗淡然的心，赏秋日静美。
林语堂说，“不管我们走到生命的哪一个阶段，都应该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。”
人到中年，用一颗平常心，接纳一切该来的事情。
如秋的中年是最美的年纪，是人生另一个新的开始，不惑之年沉淀着丰富的经验，心怀感恩热爱生活，照样活得精彩，笑得灿烂。
人生之秋，只言欢喜不说愁。
作者：一缕阳光

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守住心底那最美风景，成为一种风度，宁静而致远；守住记忆里最美风景，成为一种境界，悠然而豁达；守住生命中最美风景，成为一种睿智，淡定而从容。 生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。 其实，生活是美好的，关键在于你怎样去发现，怎样去寻找。常说上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗。不必去抱怨生活，因为抱怨也不能改变什么。 我们要学会理解红尘的喧嚣变幻，懂得一路从容淡然；要学会原谅人生的不完美，珍惜善待生命的每一天。 让我们扬起生活的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识这金钥匙去打开成功的大门吧！用自己火红的青春，点燃光辉灿烂的明天。 人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全把握在自己手中，只要努力，终会有成。就业也好，择业也罢，创业亦如此，不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。