#日常[超话]#之 #生活中的小确幸#
瑞幸的花魁Dirty不错子,一定要现场点单拿到手就喝,蛮好喝。生椰拿铁还是yyds。
一家我们这儿最近挺火的国潮糕点店,有点儿泸溪河什么的内味儿,蛮好吃的,国人对甜品最高评价就是不甜,我喜欢拿破仑和冰麻薯,其他也都蛮好吃。
我妈送我的虎年礼物是周大福的虎虎手串,我好喜欢哦,可可爱爱。
吃了想吃很久的涮串配炒河粉。
麦当当买一送一的麦麦脆汁鸡绝绝子。
永璞的椰子咖啡和燕麦奶很配,燕麦生椰拿铁 配可可的也好喝。
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我妈送我的虎年礼物是周大福的虎虎手串,我好喜欢哦,可可爱爱。
吃了想吃很久的涮串配炒河粉。
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【香菜、胡荽、芫荽】是否属于“五辛”之一?
《丁福保佛学大词典》
兴渠
(饮食)Hingu,又作兴瞿,兴旧,兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰:“兴渠,此言讹也,应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国,彼土人常所食者也,此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶,西国作食皆着之,今时阿魏药是也。”慧琳音义六十八曰:“兴瞿,梵语药名,唐云阿魏也。”宋僧传二十九慧日传曰:“僧徒多迷五辛中兴渠,兴渠人多说不同,或云芸薹、胡荽,或云阿魏。(中略)五辛此土唯有四:一蒜二韭三葱四薤,阙于兴渠。梵语稍讹,正云形具。余国不见,回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白,其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼,不见枝叶。薹荽非五辛,所食无罪。”
佛陀在律藏规定:允许用“胡荽叶”混杂到饭菜等食物中食用。
1、《十誦律》卷13:爾時諸比丘以一食故,羸瘦無色無力。佛見諸比丘羸瘦,無色無力,知而故問難:「諸比丘何故羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊結戒,諸比丘應一食。一食故,諸比丘羸瘦無色無力。」
佛以是事集比丘僧,種種因緣赞戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「從今聽噉五種佉陀尼自恣食。五種者,謂根、莖、葉、磨、果。」
爾時諸比丘入王舍城乞食,時有白衣,以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食與諸比丘。諸比丘不食,故不得飽滿,復更羸瘦無色無力。佛知故問阿難:「何以故諸比丘羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊聽諸比丘噉五種佉陀尼食自恣受。諸比丘入王舍城乞食,時有白衣以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食,與諸比丘,諸比丘不食,不得飽滿故,羸瘦無色無力。」佛聞已語諸比丘:「從今聽食五種蒲闍尼食,謂飯、麨、糒、……,五種食自恣受。」
是諸比丘入王舍城乞食,時諸白衣以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉,雜食與諸比丘。諸比丘不食,復不飽故,羸瘦無色無力。佛見諸比丘羸瘦無色無力,知而故問阿難:「何故諸比丘羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊!聽食五種食,諸比丘入城乞食時,得蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食與諸比丘。諸比丘不食復不飽滿,故羸瘦無色無力。」
佛言:「從今聽食五種似食自恣隨所雜,謂糜、粟、穬麥、莠子、迦師飯。
2、《薩婆多毘尼毘婆沙》卷6:「
有五種子:根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。根種子者,謂胡蘿蔔、蕪菁根,如是等根生者。莖種子者,謂安石榴、葡萄、楊柳,如是等莖生者。節種子者,甘蔗、麁竹、細竹,如是等節生者。自落種子者,謂蓼藍、羅勒、胡荽、橘、梨,如是等自落生者。實種子者,稻、麻、麥、大豆、小豆、粟等比皆是實種子。若比丘,五種子中,自斷教斷、自破教破、自燒教燒,……若不合子食,設果菜非五種子,但刀爪淨一切得食。
律師云:一切果若合子食應火淨。若不合子食,一切時得食,不須刀爪淨而食。佛自說,生果菜不問有種子無種子,要須淨而食。不淨果若合子吞咽……
《丁福保佛学大词典》
兴渠
(饮食)Hingu,又作兴瞿,兴旧,兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰:“兴渠,此言讹也,应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国,彼土人常所食者也,此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶,西国作食皆着之,今时阿魏药是也。”慧琳音义六十八曰:“兴瞿,梵语药名,唐云阿魏也。”宋僧传二十九慧日传曰:“僧徒多迷五辛中兴渠,兴渠人多说不同,或云芸薹、胡荽,或云阿魏。(中略)五辛此土唯有四:一蒜二韭三葱四薤,阙于兴渠。梵语稍讹,正云形具。余国不见,回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白,其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼,不见枝叶。薹荽非五辛,所食无罪。”
佛陀在律藏规定:允许用“胡荽叶”混杂到饭菜等食物中食用。
1、《十誦律》卷13:爾時諸比丘以一食故,羸瘦無色無力。佛見諸比丘羸瘦,無色無力,知而故問難:「諸比丘何故羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊結戒,諸比丘應一食。一食故,諸比丘羸瘦無色無力。」
佛以是事集比丘僧,種種因緣赞戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「從今聽噉五種佉陀尼自恣食。五種者,謂根、莖、葉、磨、果。」
爾時諸比丘入王舍城乞食,時有白衣,以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食與諸比丘。諸比丘不食,故不得飽滿,復更羸瘦無色無力。佛知故問阿難:「何以故諸比丘羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊聽諸比丘噉五種佉陀尼食自恣受。諸比丘入王舍城乞食,時有白衣以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食,與諸比丘,諸比丘不食,不得飽滿故,羸瘦無色無力。」佛聞已語諸比丘:「從今聽食五種蒲闍尼食,謂飯、麨、糒、……,五種食自恣受。」
是諸比丘入王舍城乞食,時諸白衣以蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉,雜食與諸比丘。諸比丘不食,復不飽故,羸瘦無色無力。佛見諸比丘羸瘦無色無力,知而故問阿難:「何故諸比丘羸瘦無色無力?」阿難答言:「世尊!聽食五種食,諸比丘入城乞食時,得蘆蔔葉、胡荽葉、羅勒葉雜食與諸比丘。諸比丘不食復不飽滿,故羸瘦無色無力。」
佛言:「從今聽食五種似食自恣隨所雜,謂糜、粟、穬麥、莠子、迦師飯。
2、《薩婆多毘尼毘婆沙》卷6:「
有五種子:根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。根種子者,謂胡蘿蔔、蕪菁根,如是等根生者。莖種子者,謂安石榴、葡萄、楊柳,如是等莖生者。節種子者,甘蔗、麁竹、細竹,如是等節生者。自落種子者,謂蓼藍、羅勒、胡荽、橘、梨,如是等自落生者。實種子者,稻、麻、麥、大豆、小豆、粟等比皆是實種子。若比丘,五種子中,自斷教斷、自破教破、自燒教燒,……若不合子食,設果菜非五種子,但刀爪淨一切得食。
律師云:一切果若合子食應火淨。若不合子食,一切時得食,不須刀爪淨而食。佛自說,生果菜不問有種子無種子,要須淨而食。不淨果若合子吞咽……
三仁茶六大优势
(一)
名师古方
本方师法唐代名家王焘《外台秘要》名方“郁李仁丸”
元代《世医得效方》所载名方“五仁汤”
东汉医圣张仲景经方“甘麦大枣汤”之组方精髓
(二)
九蒸九晒
非遗古法手工炮制
1 杀酶保苷 保留苷类有效活性成分,提高药材疗效
2 促进溶出 炮制后中药材有效成分溶解度高于原药材
3 杀菌除杂 不断的水飞研磨得到纯细药粉,除去杂质
(三)
西南最大医药厂
传承数千年的中医药养生文化浩如烟海
以千年岐黄为根,以百世道德为本。
十余年的生产历程,见证着这个企业深值于骨髓的工匠精神,鞭策着它勇往直前,挺起振兴中医药文化的脊梁。
(四)
君臣佐使
适宜长期服
君药 郁李仁润燥下气 栀子清热凉血
臣药 莱菔子行气除满、杏仁降气润肠、橘皮顺气行滞
佐药 桃仁活血、桑椹生血,桂圆生血养心,麦冬增水行舟
使药 酸枣仁宁心安神、甘麦大枣汤【甘草、小麦、大枣】温补脾胃 缓解脏燥
(五)
中西合璧,医养结合
更适合国人体质
酵母提取物 国家高新技术
帮助皮肤色素代谢,中和自由基
鱼胶原蛋白肽 法国进口
延缓衰老 调节免疫力
六大益生元
增加肠道蠕动 平衡肠道微生态
(六)
十三味草本药材
快治慢养 标本兼顾
郁李仁、莱藤子、麦冬须根、桑椹、橘皮、桃仁、甜杏仁、甘草(人工种植)、小麦、大枣、桂圆、栀子、酸枣仁
(一)
名师古方
本方师法唐代名家王焘《外台秘要》名方“郁李仁丸”
元代《世医得效方》所载名方“五仁汤”
东汉医圣张仲景经方“甘麦大枣汤”之组方精髓
(二)
九蒸九晒
非遗古法手工炮制
1 杀酶保苷 保留苷类有效活性成分,提高药材疗效
2 促进溶出 炮制后中药材有效成分溶解度高于原药材
3 杀菌除杂 不断的水飞研磨得到纯细药粉,除去杂质
(三)
西南最大医药厂
传承数千年的中医药养生文化浩如烟海
以千年岐黄为根,以百世道德为本。
十余年的生产历程,见证着这个企业深值于骨髓的工匠精神,鞭策着它勇往直前,挺起振兴中医药文化的脊梁。
(四)
君臣佐使
适宜长期服
君药 郁李仁润燥下气 栀子清热凉血
臣药 莱菔子行气除满、杏仁降气润肠、橘皮顺气行滞
佐药 桃仁活血、桑椹生血,桂圆生血养心,麦冬增水行舟
使药 酸枣仁宁心安神、甘麦大枣汤【甘草、小麦、大枣】温补脾胃 缓解脏燥
(五)
中西合璧,医养结合
更适合国人体质
酵母提取物 国家高新技术
帮助皮肤色素代谢,中和自由基
鱼胶原蛋白肽 法国进口
延缓衰老 调节免疫力
六大益生元
增加肠道蠕动 平衡肠道微生态
(六)
十三味草本药材
快治慢养 标本兼顾
郁李仁、莱藤子、麦冬须根、桑椹、橘皮、桃仁、甜杏仁、甘草(人工种植)、小麦、大枣、桂圆、栀子、酸枣仁
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