中国的“断亲”现象，在潜移默化中愈演愈烈！
不知道大家有没有发现，现在的70后，80后，90后，甚至00后，对于走亲戚是越来越淡了，几乎不走亲戚了。这就是当下中国的“断亲”现象，而且这种势头在潜移默化中愈演愈烈，日趋严重。
记得上个世纪九十年代之前，每当逢年过节前后，家家都很热闹，串门走亲戚常有的事，亲朋好友走动交流也很频繁，每个人的生活幸福感都很高涨，虽然物质条件没有现在发达，但是无论小孩还是大人的脸上都时常挂着笑容，欢乐经常。
可进入新世纪后，国家经济开始飞速发展，城市化进程也逐渐发展起来，大家都忙着拼命赚钱，不少人逐渐从农村迁居到县城或者小城市，然后又从小城市置换房产迁居到中大城市去生活。到现如今，城市化进程已经相当发达了，而人员的流动迁徙也是东挪西奔，亲戚朋友之间物理距离相距甚远，彼此来往的频率逐渐减少，而亲戚们的后代相互之间见面更少，甚至从来没见过面，亲戚朋友关系自然也就难免生疏变淡了，亲情已经没有了当初的味道了，大家如今谈论更多的都是“房子，车子，票子”。
“断亲”现象不仅仅在农村日趋严重，即便在城市也是如此，即使同在一座城市也不愿意走动。社会发展变得太快了，变得一切既现实又冷漠，在经济金钱方面，什么亲戚关系甚至朋友关系都变得太微不足道了。除非你变得非常有钱，也许会有亲戚往来，正所谓“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，真实的反映了当下的人际关系状况。
当下不仅仅“断亲”现象日趋严重，而且“断熟”现象也在悄悄进行中，君不见你的微信朋友圈已经越来越不想发布了吗？你的微博和QQ空间是不是好久没有登录了？君不见自己变得越来越喜欢“宅”在家里了吗？
这一切令人深思……
不知道大家有没有发现，现在的70后，80后，90后，甚至00后，对于走亲戚是越来越淡了，几乎不走亲戚了。这就是当下中国的“断亲”现象，而且这种势头在潜移默化中愈演愈烈，日趋严重。
记得上个世纪九十年代之前，每当逢年过节前后，家家都很热闹，串门走亲戚常有的事，亲朋好友走动交流也很频繁，每个人的生活幸福感都很高涨，虽然物质条件没有现在发达，但是无论小孩还是大人的脸上都时常挂着笑容，欢乐经常。
可进入新世纪后，国家经济开始飞速发展，城市化进程也逐渐发展起来，大家都忙着拼命赚钱，不少人逐渐从农村迁居到县城或者小城市，然后又从小城市置换房产迁居到中大城市去生活。到现如今，城市化进程已经相当发达了，而人员的流动迁徙也是东挪西奔，亲戚朋友之间物理距离相距甚远，彼此来往的频率逐渐减少，而亲戚们的后代相互之间见面更少，甚至从来没见过面，亲戚朋友关系自然也就难免生疏变淡了，亲情已经没有了当初的味道了，大家如今谈论更多的都是“房子，车子，票子”。
“断亲”现象不仅仅在农村日趋严重，即便在城市也是如此，即使同在一座城市也不愿意走动。社会发展变得太快了，变得一切既现实又冷漠，在经济金钱方面，什么亲戚关系甚至朋友关系都变得太微不足道了。除非你变得非常有钱，也许会有亲戚往来，正所谓“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，真实的反映了当下的人际关系状况。
当下不仅仅“断亲”现象日趋严重，而且“断熟”现象也在悄悄进行中，君不见你的微信朋友圈已经越来越不想发布了吗？你的微博和QQ空间是不是好久没有登录了？君不见自己变得越来越喜欢“宅”在家里了吗？
这一切令人深思……
老话说，天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜，人不怕穷只怕病，药罐煮得金山尽。是呀，人生不是花，败了再开，身体不是叶，落了再生，我们每一个人，都只有一个身体，健康没了，一切都归零。没了健康，赢了世界又如何，再大的房子，你住不了，再多的票子，你花不了，再好的车子，你开不了，所以，不要拿身体做利息，不要用健康当代价。
#盗取天机# #恋爱里谁先表白谁就输了吗# #三铜钱佛教语录[超话]#
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杨连宁：彻底的唯物主义者们
谁都知道，就是千人一面也千篇一律地攀比世俗功利的那些同胞。他们笃信“五子（票子/房子/车子/女子/孩子）登科”为人生价值，“别整那些没用的”信仰啦、良知啦、心智啦、诚实啦、善良啦等等。
于是，最便利也最实惠的拜物教信仰也就遍地开花了：傍权拜神，傍钱拜金，取代了超世俗的信仰，成为彻底的唯物主义者们的人生使命。
没错。种瓜得瓜，种豆得豆，“你怎样信仰，你便怎样生活”（克尔凯郭尔语）。拜权拜金拜至权重钱多、纸醉金迷的人生，滋润得遭人艳羡，也活成了人上人，为唯权是争、唯利是图的唯物主义者们标了杆，打了样——于是，水往低处流，整个社会都在“低洼的地方汇齐”（王小波语）了，有木有？
有的。不认同什么信仰啦、良知啦、心智啦、诚实啦、善良啦等等超世俗的品行与人格，只认权力与金钱，所形成的“场效应”，谁都知道，那特么绝对低智、低德、低能。
反省本老头70年的人生经历，这个“三低”社会的确像个柏杨笔下的酱缸，而辗转其间的人们极易尽失品行与人格人设，活得真的像条蛆虫。
话糙理不糙，这道理是这样的：
1、这个社会，早已变得谁都不在意、不服膺什么理性啦，学问啦，信仰啦，道德啦，才艺啦，也即不但缺乏心智与良知，缺乏诚实与正义，也缺乏超世俗的真正的人生价值，有木有？
2、有的。假如这么一个社会，猪油腌心，心灵麻木，良知混沌，道德沦丧，那么，这个社会就会变得谁都不尿别人的什么德识才学，只认谁有权就傍谁，谁有钱就傍谁！有木有？
3、也有吧。傍官傍权，傍富傍钱成为实际上的“主旋律与正能量”，社会变得认官不认爹，认钱不认亲，满大街行走着权力动物与金钱动物。说句更难听的话，满街行走着多属衣冠禽兽，肯定是大家的人格人设被丢失殆尽了，有木有？
4、也有吧？于是乎，也可怕了，这个社会变得独具特色也盖世无双地与人类社会迥然不同了：人类社会之所以早已告别了弱肉强食的原始丛林山寨状态，就在于理性的启蒙运动把动物提升成为了大写的人：人之所以能尊贵地脱离并高据于万物之上，在于自己用德识才学成全了自己，以平和的理性与超世俗的信仰与道德底线自我管控与治理，对不？
5、对的。但屈尊于世俗功利的这些个彻底的唯物主义者们，用世代相传也乐此不疲的“五子（票子/房子/车子/女子/孩子）登科”信仰去争权夺利，彻底地臣服也匍匐于权力与金钱，卑劣而鄙俗地甘当酱缸蛆。
6、试想，大家都为“一碗红豆汤出卖自己的长子权”，拖累这个社会滞留在“动物化生存与集体性蠢行”（罗素语）的史前状态，是不是个该检讨、该反省、该改进的很可怜、很可鄙的生存状态呢？
谁都知道，就是千人一面也千篇一律地攀比世俗功利的那些同胞。他们笃信“五子（票子/房子/车子/女子/孩子）登科”为人生价值，“别整那些没用的”信仰啦、良知啦、心智啦、诚实啦、善良啦等等。
于是，最便利也最实惠的拜物教信仰也就遍地开花了：傍权拜神，傍钱拜金，取代了超世俗的信仰，成为彻底的唯物主义者们的人生使命。
没错。种瓜得瓜，种豆得豆，“你怎样信仰，你便怎样生活”（克尔凯郭尔语）。拜权拜金拜至权重钱多、纸醉金迷的人生，滋润得遭人艳羡，也活成了人上人，为唯权是争、唯利是图的唯物主义者们标了杆，打了样——于是，水往低处流，整个社会都在“低洼的地方汇齐”（王小波语）了，有木有？
有的。不认同什么信仰啦、良知啦、心智啦、诚实啦、善良啦等等超世俗的品行与人格，只认权力与金钱，所形成的“场效应”，谁都知道，那特么绝对低智、低德、低能。
反省本老头70年的人生经历，这个“三低”社会的确像个柏杨笔下的酱缸，而辗转其间的人们极易尽失品行与人格人设，活得真的像条蛆虫。
话糙理不糙，这道理是这样的：
1、这个社会，早已变得谁都不在意、不服膺什么理性啦，学问啦，信仰啦，道德啦，才艺啦，也即不但缺乏心智与良知，缺乏诚实与正义，也缺乏超世俗的真正的人生价值，有木有？
2、有的。假如这么一个社会，猪油腌心，心灵麻木，良知混沌，道德沦丧，那么，这个社会就会变得谁都不尿别人的什么德识才学，只认谁有权就傍谁，谁有钱就傍谁！有木有？
3、也有吧。傍官傍权，傍富傍钱成为实际上的“主旋律与正能量”，社会变得认官不认爹，认钱不认亲，满大街行走着权力动物与金钱动物。说句更难听的话，满街行走着多属衣冠禽兽，肯定是大家的人格人设被丢失殆尽了，有木有？
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5、对的。但屈尊于世俗功利的这些个彻底的唯物主义者们，用世代相传也乐此不疲的“五子（票子/房子/车子/女子/孩子）登科”信仰去争权夺利，彻底地臣服也匍匐于权力与金钱，卑劣而鄙俗地甘当酱缸蛆。
6、试想，大家都为“一碗红豆汤出卖自己的长子权”，拖累这个社会滞留在“动物化生存与集体性蠢行”（罗素语）的史前状态，是不是个该检讨、该反省、该改进的很可怜、很可鄙的生存状态呢？
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