什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

杜甫，把悲伤留给自己

大家早上好，今天下雨，你喜欢下雨吗？雨，淅淅沥沥，或沙沙沙，或铺天盖地，风借雨势，“卷我屋上三重茅”，这是贫病老弱的杜甫的遭遇，哀矜勿喜，你可别幸灾乐祸!
说心里话，我就有点幸灾乐祸，巴不得雨越下越大。要不是遛狗，我一般足不出户，宅在家里，一如蜗牛，背上顶着个螺旋形的壳儿，苏轼诗云：“雨打芭蕉闲听雨——”，芭蕉被打得七零八落，苏轼不管，我也不怕，我缩在坚固的壳儿里，冷眼看热闹。
这反映了我心存某种莫名其妙的不安全感，当一个人感到不安全时往往需要别人“陪斩”，人之常情，高尚是养尊处优者的事。
然而，这并非根本原因，根本原因乃是静极思动，逮到一个机会感受天地大交流，天地，一阳一阴，太阳采阴补阳，天降大雨，滋润大地，于是有了四季交替，生命活动，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，《牡丹亭》中更有唱词：“姹紫嫣红开遍，似这般付与断井颓垣——”
杜甫草堂就是“断井颓垣”，美好总是伴随遗憾，把悲伤留给自己，杜甫是“一代诗圣”，若圣与仁，则吾岂敢!

【秋雨南园】

秋雨萧瑟降南园，

清供斋堂日有闲 。

湖山案上常云起，

骚人能不忆江南。

秋风起兮忆江南，吾不往兮心亦酸。自太行回己有经日，日坐南园与古人为徒，常几日不出。

昨夜听雨打蕉叶，时大时小，淅淅沥沥一整夜。晨起南国已是秋雨遍浸，卉草凋零，唯有松竹常青，

余喜秋日江南，萧瑟中带生机，残秋的黄和红有些老气横秋，是经过了春夏两季的洗礼。