No.9
1.我想哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
2.我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在生命里的参与。于是。孤独不再美好，失去了他人，我们惶恐不安。
3.今日的事情，尽心，尽意，尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。
4.我呢，往事不记，后事不提，人生一世，每种活法都是自己选的，别人决定不了。
5.放弃不难，但坚持一定很酷。
6.小时候不期待结果
小时候哭笑都不打折。
——《允许自己虚度时光》
7.善良没错，没脑子的善良就有错
8.“我会安慰别人 但我却安慰不了自己”
9.“清醒的堕落最为致命。”
10.“有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。”
“世界灿烂盛大，欢迎回家。”
“人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少
11.被人拉起来，和自己站起来是两码事
——木瓜黄《伪装学渣》
12.喜欢拍夕阳的人都是孤独而又热爱生活的人
13.现在的00后接受了旧的教育思想，却自己悟出了新的教育思想
14.我们的童年即使被抹了痕迹，也足以铭记一生
15.我以一声妈妈为报酬
贪婪的向你索取所有
你以一声妈妈为枷锁
锁住了你的年少和天真
16.如果可以选择，我再也不想来人间，真正的恶鬼不是地狱里的，而是在我们身边的 每一个都有可能是比恶鬼还可怕的人，你永远都不知道你的朋友真正是什么样子的
17.我闯了17层地狱，
到了18层的时候，
地狱的使者对我说了一句，欢迎来到人间
18.也不算自卑到死 就是心里瞧不起任何人 骨子里清高但是我这个人的确没什么值得去清高 所以我一直觉得自己有病
19.把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。
20.“不要让你的笑容因为某些可笑的理由而消散”
21.女孩子
心狠点
傲气点
难过就少一点
22.漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准备好了再去，总把希望寄托在以后，日子一天天地过去，生活没有任何改变。原来是我疏忽了，哪有那么多未来啊有的只是现在。
/ 网易云热评 王一博《无感》
23.每天听着励志的话语，过着浑浑噩噩的生活，恨自己三分热度，却又改变不了这个事实
24.承载星球的宇宙依然浪漫,承载星月的夜空依然温柔，承载理想的我们依然炽热
26.少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵不察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年
27.生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
28.徐志摩说过这样一句话，我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如是而已
29.这局话的原话是“少女的眼泪应该装满了日月星辰，少年的肩上应该担起明月清风”
30.楚无舟：成绩成绩固然不重要，但是没有成绩，你就干不了一切，上不了你喜欢的大学，去不了你喜欢的工作，买不了你喜欢的东西，赢不了你喜欢的人生
31.我应是泸沽烟水里的过客 在一个博主那儿看到的 从此让我对泸沽湖不单是歌词里的向往
32.春暖花开之后再无国殇
33.也许是年龄不够吧，经历的事情还不多，没有深刻的感受。那么，未来的事情，我就先交给未来吧。
34.从前呢，有一坨屎，所有人都很怕它，于是它以为自己很了不起，其实别人只是怕臭而已。
35.大多数人都达不到需要拼天赋的地步
36.一缕情丝一身缠，燕婉良时贪流连。斟美酒举金杯且将子饯，碎山河只待担一肩，将军啊——从今各保金石躯，百年分离在须臾。
——水如天儿 鬓边不是海棠红
37.“粉对了偶像是什么感觉，就是你不需要靠掐架去证明你偶像比别人强，你能亲眼看着你偶像用他的能力和成绩去撕碎那些酸黑的嘴脸
38.也许是年龄不够吧，经历的事情还不多，没有深刻的感受。那么，未来的事情，我就先交给未来吧。
39.人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。——《某某》
40.“我不是来救你的，我是来爱你的”“世界灿烂盛大，欢迎回家”全球高考
41.你仰慕我？你说你仰慕我，那为何你仰慕我的时候我没见过你？而我一人人喊打，你就跳出来摇旗呐喊？你这仰慕，未免也太廉价了。你说你从此与我势不两立，很好，你的势不两立抑或不共戴天，对我有任何影响吗？你的仰慕和憎恶，都如此微不足道，怎好意思拿出来叫嚣？——《魔道祖师》
42.我记得魔道祖师有一句:虽然摔多了就不怕疼了，可是每次摔的时候都会想，要是有个人在下面接一下我就好了。（羡羡的内心独白）[/cp]
43.与其跟一帮自己想想都恶心的人或者事吵来吵去，折腾来折腾去，还不如通过努力来让那些恶心的人和事没有资格和机会出现在自己的世界。
44.”生活里一半的烦恼源于：不够狠心”
45.我彻悟到，人的力量只要还是要在自己身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。
——冯骥才
46.风可以吹起一张白纸，
却无法吹起一只蝴蝶，
因为生命的力量在于不顺从。
——冯骥才
47.生活里有一点，我不是太喜欢，那就是它总让更懂事的人来承担糟糕的感受和结果。
—— 独木舟
48@希望墓志铭上能写上这家伙一生的大多时间都献给了自己喜欢的事
49.好人成佛需要做99件好事，坏人成佛只需要放下屠刀
50.“你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态 又没能力改变这一切 可以像只猪一样懒 却无法像只猪一样懒得心安理得 间歇性踌躇满志 持续性懒惰等死 ”
——网易云音乐热评《理想三旬》
1.我想哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
2.我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在生命里的参与。于是。孤独不再美好，失去了他人，我们惶恐不安。
3.今日的事情，尽心，尽意，尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。
4.我呢，往事不记，后事不提，人生一世，每种活法都是自己选的，别人决定不了。
5.放弃不难，但坚持一定很酷。
6.小时候不期待结果
小时候哭笑都不打折。
——《允许自己虚度时光》
7.善良没错，没脑子的善良就有错
8.“我会安慰别人 但我却安慰不了自己”
9.“清醒的堕落最为致命。”
10.“有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。”
“世界灿烂盛大，欢迎回家。”
“人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少
11.被人拉起来，和自己站起来是两码事
——木瓜黄《伪装学渣》
12.喜欢拍夕阳的人都是孤独而又热爱生活的人
13.现在的00后接受了旧的教育思想，却自己悟出了新的教育思想
14.我们的童年即使被抹了痕迹，也足以铭记一生
15.我以一声妈妈为报酬
贪婪的向你索取所有
你以一声妈妈为枷锁
锁住了你的年少和天真
16.如果可以选择，我再也不想来人间，真正的恶鬼不是地狱里的，而是在我们身边的 每一个都有可能是比恶鬼还可怕的人，你永远都不知道你的朋友真正是什么样子的
17.我闯了17层地狱，
到了18层的时候，
地狱的使者对我说了一句，欢迎来到人间
18.也不算自卑到死 就是心里瞧不起任何人 骨子里清高但是我这个人的确没什么值得去清高 所以我一直觉得自己有病
19.把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。
20.“不要让你的笑容因为某些可笑的理由而消散”
21.女孩子
心狠点
傲气点
难过就少一点
22.漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准备好了再去，总把希望寄托在以后，日子一天天地过去，生活没有任何改变。原来是我疏忽了，哪有那么多未来啊有的只是现在。
/ 网易云热评 王一博《无感》
23.每天听着励志的话语，过着浑浑噩噩的生活，恨自己三分热度，却又改变不了这个事实
24.承载星球的宇宙依然浪漫,承载星月的夜空依然温柔，承载理想的我们依然炽热
26.少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵不察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年
27.生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
28.徐志摩说过这样一句话，我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如是而已
29.这局话的原话是“少女的眼泪应该装满了日月星辰，少年的肩上应该担起明月清风”
30.楚无舟：成绩成绩固然不重要，但是没有成绩，你就干不了一切，上不了你喜欢的大学，去不了你喜欢的工作，买不了你喜欢的东西，赢不了你喜欢的人生
31.我应是泸沽烟水里的过客 在一个博主那儿看到的 从此让我对泸沽湖不单是歌词里的向往
32.春暖花开之后再无国殇
33.也许是年龄不够吧，经历的事情还不多，没有深刻的感受。那么，未来的事情，我就先交给未来吧。
34.从前呢，有一坨屎，所有人都很怕它，于是它以为自己很了不起，其实别人只是怕臭而已。
35.大多数人都达不到需要拼天赋的地步
36.一缕情丝一身缠，燕婉良时贪流连。斟美酒举金杯且将子饯，碎山河只待担一肩，将军啊——从今各保金石躯，百年分离在须臾。
——水如天儿 鬓边不是海棠红
37.“粉对了偶像是什么感觉，就是你不需要靠掐架去证明你偶像比别人强，你能亲眼看着你偶像用他的能力和成绩去撕碎那些酸黑的嘴脸
38.也许是年龄不够吧，经历的事情还不多，没有深刻的感受。那么，未来的事情，我就先交给未来吧。
39.人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。——《某某》
40.“我不是来救你的，我是来爱你的”“世界灿烂盛大，欢迎回家”全球高考
41.你仰慕我？你说你仰慕我，那为何你仰慕我的时候我没见过你？而我一人人喊打，你就跳出来摇旗呐喊？你这仰慕，未免也太廉价了。你说你从此与我势不两立，很好，你的势不两立抑或不共戴天，对我有任何影响吗？你的仰慕和憎恶，都如此微不足道，怎好意思拿出来叫嚣？——《魔道祖师》
42.我记得魔道祖师有一句:虽然摔多了就不怕疼了，可是每次摔的时候都会想，要是有个人在下面接一下我就好了。（羡羡的内心独白）[/cp]
43.与其跟一帮自己想想都恶心的人或者事吵来吵去，折腾来折腾去，还不如通过努力来让那些恶心的人和事没有资格和机会出现在自己的世界。
44.”生活里一半的烦恼源于：不够狠心”
45.我彻悟到，人的力量只要还是要在自己身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。
——冯骥才
46.风可以吹起一张白纸，
却无法吹起一只蝴蝶，
因为生命的力量在于不顺从。
——冯骥才
47.生活里有一点，我不是太喜欢，那就是它总让更懂事的人来承担糟糕的感受和结果。
—— 独木舟
48@希望墓志铭上能写上这家伙一生的大多时间都献给了自己喜欢的事
49.好人成佛需要做99件好事，坏人成佛只需要放下屠刀
50.“你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态 又没能力改变这一切 可以像只猪一样懒 却无法像只猪一样懒得心安理得 间歇性踌躇满志 持续性懒惰等死 ”
——网易云音乐热评《理想三旬》
#张艺兴[超话]#
艺兴说过我可以输，但我不怕输
我希望这句话贝贝们也能谨记
我记忆中的ljj也曾输过
但从来不认输，即使人机大战
明知会输，也钢筋铁头，迎难而上
那时的ljj韧劲十足，热血沸腾
纵使遇到最强的对手，被压了，也不服输
默默坚持，看着数据一直在增涨
让很多对家叹服兴家的韧劲，兴家的铁骨
即使输了，也赢得了饭圈的尊敬
那时兴家真如当年的霸王，
让做壁上观的各家胆寒，轻易不想碰ljj的硬骨头
现在的ljj怎么，遇弱才强，遇强立刻示弱
士气高涨时，也就三分钟
士气低迷时，给自己找了无数借口
当流量粉丝的确很累，
可是当今就是数据流量的快消时代
没人那么在意实力
想让艺兴一直站在山顶
就必须做数据
数据女工很辛苦，想想别家也一样
你找的一切理由，别家也存在
别说人越来越少，只是干活的人越来越少了
艺兴说纵使只有一个人喜欢他的歌
他也要尽全力把最好的作品拿出来
那么我想问问贝贝们
纵使莲池只剩下你一个人
是否依然为他努力
如果我们叫不动别人，
那我们先做好自己，加倍努力
每次我看到群里的某些人
即使群里打榜氛围很淡了，依然每天坚持
就很感动，人家也不会抱怨，别人都不干了
我也不干，这样的ljj才是我记忆中的ljj
Respect
我想说已有佛心的ljj，
做为流量粉不可有佛心
佛了，艺兴就会被后浪取代了
追兴固然讲求快乐的体验
付出过才能真正感觉爱的快乐
不付出的爱真的太寡淡
想想几次我们拼尽全力爱过，付出过
不管结果如何，其中的刺激，
快乐也是别人体会不到的
所以回来吧，别佛了
现在兴家到了危急时刻，就差你一个
爱就是需要付出
我熟悉的那个ljj回来吧
我们可以输，但不能怕输不去做，更不能认输
艺兴说不想未完成梦想就被后浪取代
我们一起陪他登顶好吗@努力努力再努力x
艺兴说过我可以输，但我不怕输
我希望这句话贝贝们也能谨记
我记忆中的ljj也曾输过
但从来不认输，即使人机大战
明知会输，也钢筋铁头，迎难而上
那时的ljj韧劲十足，热血沸腾
纵使遇到最强的对手，被压了，也不服输
默默坚持，看着数据一直在增涨
让很多对家叹服兴家的韧劲，兴家的铁骨
即使输了，也赢得了饭圈的尊敬
那时兴家真如当年的霸王，
让做壁上观的各家胆寒，轻易不想碰ljj的硬骨头
现在的ljj怎么，遇弱才强，遇强立刻示弱
士气高涨时，也就三分钟
士气低迷时，给自己找了无数借口
当流量粉丝的确很累，
可是当今就是数据流量的快消时代
没人那么在意实力
想让艺兴一直站在山顶
就必须做数据
数据女工很辛苦，想想别家也一样
你找的一切理由，别家也存在
别说人越来越少，只是干活的人越来越少了
艺兴说纵使只有一个人喜欢他的歌
他也要尽全力把最好的作品拿出来
那么我想问问贝贝们
纵使莲池只剩下你一个人
是否依然为他努力
如果我们叫不动别人，
那我们先做好自己，加倍努力
每次我看到群里的某些人
即使群里打榜氛围很淡了，依然每天坚持
就很感动，人家也不会抱怨，别人都不干了
我也不干，这样的ljj才是我记忆中的ljj
Respect
我想说已有佛心的ljj，
做为流量粉不可有佛心
佛了，艺兴就会被后浪取代了
追兴固然讲求快乐的体验
付出过才能真正感觉爱的快乐
不付出的爱真的太寡淡
想想几次我们拼尽全力爱过，付出过
不管结果如何，其中的刺激，
快乐也是别人体会不到的
所以回来吧，别佛了
现在兴家到了危急时刻，就差你一个
爱就是需要付出
我熟悉的那个ljj回来吧
我们可以输，但不能怕输不去做，更不能认输
艺兴说不想未完成梦想就被后浪取代
我们一起陪他登顶好吗@努力努力再努力x
#禅海蠡测#自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变。有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养。如果自己有中心思想而退休闲居，就没有关系，否则的话，闲居时就很可怜，这情形就是子张这个话，“焉能为有？焉能为亡？”子张认为要做到“执德能弘，信道能笃”，自己有中心思想才可以。能处有处无，坦然自在。
——《论语别裁》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明人遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣！
孔子周游列国到了卫国，卫灵公就向孔子请教军事作战的事。孔子并不是不懂，但提问题的是卫灵公这个人，孔子就不答复他。孔子希望他不要发动战争。对侵略的战争，孔子是反对的。所以孔子说对于俎豆之事——俎豆就是行大礼的祭器，以现在的观念讲，代表礼乐文化的真精神——我还懂；军事学我还没学过，对不起，我不懂。第二天就离开卫国，到了陈国，结果饿饭，粮食断了，还带了一大批学生。绝粮的种因就在这里。
跟着他的学生，因此病得躺下，起不来的很多。这时子路很不高兴，颇有怨言，脸色很难看，跑去对孔子说，老师你天天讲道德、学问，讲了半天，结果怎样？现在同学们都快饿死了。君子！君子竟然穷得这么倒楣？孔子说，君子才能够守穷，换句话说，要看什么人才有资格穷，只有君子才有受穷的资格，虽然处在贫困中，还是能够信仰坚定，不动摇。如果是小人，则相反，一穷了什么事情都可以干了。受不了穷就不算君子。
讲到穷与不穷，也是很妙的，有些境界是需要修养才能达到的，这也是中国文化与西方文化不同点之一。古代历史上这类的人很多。像明朝一位名士（一时记不起名字来了，很抱歉。）是大画家，诗文也非常好，穷得不得了，第二天没有米下锅了，头天晚上还坐在树下赏月吟诗。太太唠叨他：“明天没有米，还作诗？！”他看看天上的月亮说：“时间距明天早晨还有好几个时辰哩！明天的事明天管，现在还是看月亮吧，风景太好了。”这是文人的修养，但是这种文人修养的胸襟、器度，又谈何容易！总而言之，一个人要在心理上构成一个中心思想，自己要有个境界。假使内在没有一个东西，人生是相当空虚的。有事情做，忙的时候不觉得，如果一个人把事放下来，处在清灵当中，就要受不了啦！这个穷还不只是指经济环境穷，人到了穷途末路，上了年纪，万事俱空，儿女离开了身边，老伴也去了，冷清清的一个人，的确不好受。这个时候，必须自己有自己天地中性天风月，自己有自己的修养才行。有了这个境界，才能做到“君子固穷”。
——《论语别裁》
子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁。
孔子说假使没有达到仁的境界，不仁的人，不可以久处约，约不是订一个契约，约的意思和俭一样，就是说没有达到仁的境界的人，不能长处在简朴的环境中。所以人的学问修养，到了仁的境界，才能像孔子最得意的学生颜回一样，一箪食，一瓢饮，可以不改其乐，不失其节。换句话说，不能安处困境，也不能长处于乐境。没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了，这就是没有仁，没有中心思想。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形，也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事，所以说：“知者利仁”。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天知命，安之若素的。
——《论语别裁》
孟子所说的“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐”的两句话，不但是一个国家的政权如此，即使一个家庭的兴衰，每一个人的成败，也都是如此。尽管是做了庞大的事业，拥有千万美金，如果没有中心思想，没有建立起一个道德标准，作为自己立身处世的基础，也是没有用的。因为这些有形的财富，只是暂时属于你的，而不是真正为你所有的。当你到了眼睛一闭，两腿一伸的时候，一块钱也不是你的了，这也就是孟子说的“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐。”
再说，物质环境好，是不是就一定能够快乐？这是一个观念问题，并不是绝对的。固然，物质环境的好坏，可以影响到人的心情与思想。但有高度精神修养的人，同样地能够以自己的心，去转变环境的。如孔子说颜回：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”他自己有自己的天地，并不因为物质环境的影响而有所改变。如果没有中心思想，没有立身处世的道德标准和这一些精神的修养，纵然有再多的财富，再好的物质环境，而他的心理上，并不会快乐的。
——《孟子旁通》 https://t.cn/RJh8PVz
——《论语别裁》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明人遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣！
孔子周游列国到了卫国，卫灵公就向孔子请教军事作战的事。孔子并不是不懂，但提问题的是卫灵公这个人，孔子就不答复他。孔子希望他不要发动战争。对侵略的战争，孔子是反对的。所以孔子说对于俎豆之事——俎豆就是行大礼的祭器，以现在的观念讲，代表礼乐文化的真精神——我还懂；军事学我还没学过，对不起，我不懂。第二天就离开卫国，到了陈国，结果饿饭，粮食断了，还带了一大批学生。绝粮的种因就在这里。
跟着他的学生，因此病得躺下，起不来的很多。这时子路很不高兴，颇有怨言，脸色很难看，跑去对孔子说，老师你天天讲道德、学问，讲了半天，结果怎样？现在同学们都快饿死了。君子！君子竟然穷得这么倒楣？孔子说，君子才能够守穷，换句话说，要看什么人才有资格穷，只有君子才有受穷的资格，虽然处在贫困中，还是能够信仰坚定，不动摇。如果是小人，则相反，一穷了什么事情都可以干了。受不了穷就不算君子。
讲到穷与不穷，也是很妙的，有些境界是需要修养才能达到的，这也是中国文化与西方文化不同点之一。古代历史上这类的人很多。像明朝一位名士（一时记不起名字来了，很抱歉。）是大画家，诗文也非常好，穷得不得了，第二天没有米下锅了，头天晚上还坐在树下赏月吟诗。太太唠叨他：“明天没有米，还作诗？！”他看看天上的月亮说：“时间距明天早晨还有好几个时辰哩！明天的事明天管，现在还是看月亮吧，风景太好了。”这是文人的修养，但是这种文人修养的胸襟、器度，又谈何容易！总而言之，一个人要在心理上构成一个中心思想，自己要有个境界。假使内在没有一个东西，人生是相当空虚的。有事情做，忙的时候不觉得，如果一个人把事放下来，处在清灵当中，就要受不了啦！这个穷还不只是指经济环境穷，人到了穷途末路，上了年纪，万事俱空，儿女离开了身边，老伴也去了，冷清清的一个人，的确不好受。这个时候，必须自己有自己天地中性天风月，自己有自己的修养才行。有了这个境界，才能做到“君子固穷”。
——《论语别裁》
子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁。
孔子说假使没有达到仁的境界，不仁的人，不可以久处约，约不是订一个契约，约的意思和俭一样，就是说没有达到仁的境界的人，不能长处在简朴的环境中。所以人的学问修养，到了仁的境界，才能像孔子最得意的学生颜回一样，一箪食，一瓢饮，可以不改其乐，不失其节。换句话说，不能安处困境，也不能长处于乐境。没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了，这就是没有仁，没有中心思想。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形，也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事，所以说：“知者利仁”。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天知命，安之若素的。
——《论语别裁》
孟子所说的“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐”的两句话，不但是一个国家的政权如此，即使一个家庭的兴衰，每一个人的成败，也都是如此。尽管是做了庞大的事业，拥有千万美金，如果没有中心思想，没有建立起一个道德标准，作为自己立身处世的基础，也是没有用的。因为这些有形的财富，只是暂时属于你的，而不是真正为你所有的。当你到了眼睛一闭，两腿一伸的时候，一块钱也不是你的了，这也就是孟子说的“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐。”
再说，物质环境好，是不是就一定能够快乐？这是一个观念问题，并不是绝对的。固然，物质环境的好坏，可以影响到人的心情与思想。但有高度精神修养的人，同样地能够以自己的心，去转变环境的。如孔子说颜回：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”他自己有自己的天地，并不因为物质环境的影响而有所改变。如果没有中心思想，没有立身处世的道德标准和这一些精神的修养，纵然有再多的财富，再好的物质环境，而他的心理上，并不会快乐的。
——《孟子旁通》 https://t.cn/RJh8PVz
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