金刚经的智言慧语 ：【约性，一真法界，本无差别，本来常恆，哪有我人众寿诸相。】这是就性上说，就体上说，就佛与大菩萨他们现量境界上说的。为什麽诸佛菩萨那麽自在，有那麽大的智慧，有那麽大的神通？在十法界游戏世间。他这些智慧能力从哪裡来的？佛告诉我们，佛与大菩萨的智慧能力，我们统统都有，不是说只有他有我们没有。“是他修来的，我们没修”，佛说你这个观念错误，不是修来的，是你自性裡头本来具足的，不是修来的。修来的都是假的，不修就没有了，修才有，这不是真的。佛给我们讲是自性的本能，本能我们现在为什麽没有？是因为本能我们现在有障碍障碍住了，它不起作用，不是说它没有。所以你自己要有信心。
佛法裡面讲信，跟外教讲的信不一样。外教讲信，他不相信自己有能力，不相信自己有智慧。我在美国时，有一次有几位基督教的牧师来看我，好像大概有四位，他们来看我。听说我们是念佛修淨土的，他非常高兴，他说我们基督教第一个是信心，你们念佛也是信摆在第一，这个我们都相同的。我说：不同。他说：为什麽不同？我说：我们相信自己是佛，你能相信你自己是上帝吗？这他不敢讲了。我说：你们相信，是相信上帝、不相信自己，我们相信自己是佛，相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己，第二相信佛；他们是第一个相信上帝，不能相信自己。那怎麽会一样？当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛，不相信自己智慧德能跟佛完全一样，你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信，他讲了六个，第一个是信自己，这是基本的条件，要相信自己，哪有不能的！你们学讲经，不相信自己会讲经，那完了，你一辈子不会讲。你相信自己会讲，你一定讲得比谁都好，你跟诸佛菩萨一样，没有两样，哪裡会讲不好？是自己对自己没有信心。为什麽没有信心，迷失了自性，这就是迷惑。
从自性裡面讲，一切万法完全是平等的，有没有我人众生这些事？有。刚才讲事是现相，体一定现相，无论现什麽相都是平等的。所以从性体上说，没有名字相、没有言说相、更没有境界相。世尊为我们介绍西方极乐世界，你们读经听经，我不晓得你们听清楚了没有？有没有搞明白？西方世界的人很多，太多太多，数量之多没有法子计算，你看《无量寿经》就知道。西方极乐世界所有的人都没有姓名，没有姓名找人不就难了？也没有编号，你找人怎麽找法？每个人都有神通，对于每个人都认识，决定不会搞错。实在讲在我们讲真不可思议，为什麽？西方极乐世界人个子一样高，面孔都一样。我们遇到双胞胎的兄弟，长得一样，我们都辨别不出来，老是把人家搞错。西方极乐世界那麽多人，相貌完全相同，一点差别都没有。双胞胎还有一点差别，还有个记号，西方极乐世界没有记号，那个相貌跟阿弥陀佛完全一样，身体也一样。居住的地方也没有说哪一条街、门牌多少号，没有！统统没有。为什麽没有？就是此地所说的，没有分别、没有执著、没有妄想，可是对于每个人那个心裡自然清楚、自然明白，不必去想一想，他是从哪儿来的？不必，那就作意，不必。一对境界，自自然然统统明瞭，一个人都不会搞错。那个世界叫平等世界、不思议解脱境界。《华严经》不思议解脱境界，就是西方极乐世界。
佛跟我们讲，是因为我们有分别、有执著，佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法，还用不用言语？不用了。还用不用这些佛学名词？也不用了。佛一放光，一个动作，那法都讲完了，这一切菩萨见闻就完全通达，绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法，是很辛苦的方法。在我们娑婆世界，高级的凡夫不用言语，我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天，光音天的人，人跟人往来不讲话，放光，光一放，对方人都知道。你们觉得很奇妙，其实你们每次过十字马路，不都是有光吗？那就是在说法，绿的光一放，你们可以通过，红的光一放，就不可以通过，都在放光！光音天人往来表达意思不用言语，放光！所以他就比我们高明。
佛法裡面讲信，跟外教讲的信不一样。外教讲信，他不相信自己有能力，不相信自己有智慧。我在美国时，有一次有几位基督教的牧师来看我，好像大概有四位，他们来看我。听说我们是念佛修淨土的，他非常高兴，他说我们基督教第一个是信心，你们念佛也是信摆在第一，这个我们都相同的。我说：不同。他说：为什麽不同？我说：我们相信自己是佛，你能相信你自己是上帝吗？这他不敢讲了。我说：你们相信，是相信上帝、不相信自己，我们相信自己是佛，相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己，第二相信佛；他们是第一个相信上帝，不能相信自己。那怎麽会一样？当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛，不相信自己智慧德能跟佛完全一样，你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信，他讲了六个，第一个是信自己，这是基本的条件，要相信自己，哪有不能的！你们学讲经，不相信自己会讲经，那完了，你一辈子不会讲。你相信自己会讲，你一定讲得比谁都好，你跟诸佛菩萨一样，没有两样，哪裡会讲不好？是自己对自己没有信心。为什麽没有信心，迷失了自性，这就是迷惑。
从自性裡面讲，一切万法完全是平等的，有没有我人众生这些事？有。刚才讲事是现相，体一定现相，无论现什麽相都是平等的。所以从性体上说，没有名字相、没有言说相、更没有境界相。世尊为我们介绍西方极乐世界，你们读经听经，我不晓得你们听清楚了没有？有没有搞明白？西方世界的人很多，太多太多，数量之多没有法子计算，你看《无量寿经》就知道。西方极乐世界所有的人都没有姓名，没有姓名找人不就难了？也没有编号，你找人怎麽找法？每个人都有神通，对于每个人都认识，决定不会搞错。实在讲在我们讲真不可思议，为什麽？西方极乐世界人个子一样高，面孔都一样。我们遇到双胞胎的兄弟，长得一样，我们都辨别不出来，老是把人家搞错。西方极乐世界那麽多人，相貌完全相同，一点差别都没有。双胞胎还有一点差别，还有个记号，西方极乐世界没有记号，那个相貌跟阿弥陀佛完全一样，身体也一样。居住的地方也没有说哪一条街、门牌多少号，没有！统统没有。为什麽没有？就是此地所说的，没有分别、没有执著、没有妄想，可是对于每个人那个心裡自然清楚、自然明白，不必去想一想，他是从哪儿来的？不必，那就作意，不必。一对境界，自自然然统统明瞭，一个人都不会搞错。那个世界叫平等世界、不思议解脱境界。《华严经》不思议解脱境界，就是西方极乐世界。
佛跟我们讲，是因为我们有分别、有执著，佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法，还用不用言语？不用了。还用不用这些佛学名词？也不用了。佛一放光，一个动作，那法都讲完了，这一切菩萨见闻就完全通达，绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法，是很辛苦的方法。在我们娑婆世界，高级的凡夫不用言语，我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天，光音天的人，人跟人往来不讲话，放光，光一放，对方人都知道。你们觉得很奇妙，其实你们每次过十字马路，不都是有光吗？那就是在说法，绿的光一放，你们可以通过，红的光一放，就不可以通过，都在放光！光音天人往来表达意思不用言语，放光！所以他就比我们高明。
金刚经的智言慧语 ：【约性，一真法界，本无差别，本来常恆，哪有我人众寿诸相。】这是就性上说，就体上说，就佛与大菩萨他们现量境界上说的。为什麽诸佛菩萨那麽自在，有那麽大的智慧，有那麽大的神通？在十法界游戏世间。他这些智慧能力从哪裡来的？佛告诉我们，佛与大菩萨的智慧能力，我们统统都有，不是说只有他有我们没有。“是他修来的，我们没修”，佛说你这个观念错误，不是修来的，是你自性裡头本来具足的，不是修来的。修来的都是假的，不修就没有了，修才有，这不是真的。佛给我们讲是自性的本能，本能我们现在为什麽没有？是因为本能我们现在有障碍障碍住了，它不起作用，不是说它没有。所以你自己要有信心。
佛法裡面讲信，跟外教讲的信不一样。外教讲信，他不相信自己有能力，不相信自己有智慧。我在美国时，有一次有几位基督教的牧师来看我，好像大概有四位，他们来看我。听说我们是念佛修淨土的，他非常高兴，他说我们基督教第一个是信心，你们念佛也是信摆在第一，这个我们都相同的。我说：不同。他说：为什麽不同？我说：我们相信自己是佛，你能相信你自己是上帝吗？这他不敢讲了。我说：你们相信，是相信上帝、不相信自己，我们相信自己是佛，相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己，第二相信佛；他们是第一个相信上帝，不能相信自己。那怎麽会一样？当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛，不相信自己智慧德能跟佛完全一样，你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信，他讲了六个，第一个是信自己，这是基本的条件，要相信自己，哪有不能的！你们学讲经，不相信自己会讲经，那完了，你一辈子不会讲。你相信自己会讲，你一定讲得比谁都好，你跟诸佛菩萨一样，没有两样，哪裡会讲不好？是自己对自己没有信心。为什麽没有信心，迷失了自性，这就是迷惑。
从自性裡面讲，一切万法完全是平等的，有没有我人众生这些事？有。刚才讲事是现相，体一定现相，无论现什麽相都是平等的。所以从性体上说，没有名字相、没有言说相、更没有境界相。世尊为我们介绍西方极乐世界，你们读经听经，我不晓得你们听清楚了没有？有没有搞明白？西方世界的人很多，太多太多，数量之多没有法子计算，你看《无量寿经》就知道。西方极乐世界所有的人都没有姓名，没有姓名找人不就难了？也没有编号，你找人怎麽找法？每个人都有神通，对于每个人都认识，决定不会搞错。实在讲在我们讲真不可思议，为什麽？西方极乐世界人个子一样高，面孔都一样。我们遇到双胞胎的兄弟，长得一样，我们都辨别不出来，老是把人家搞错。西方极乐世界那麽多人，相貌完全相同，一点差别都没有。双胞胎还有一点差别，还有个记号，西方极乐世界没有记号，那个相貌跟阿弥陀佛完全一样，身体也一样。居住的地方也没有说哪一条街、门牌多少号，没有！统统没有。为什麽没有？就是此地所说的，没有分别、没有执著、没有妄想，可是对于每个人那个心裡自然清楚、自然明白，不必去想一想，他是从哪儿来的？不必，那就作意，不必。一对境界，自自然然统统明瞭，一个人都不会搞错。那个世界叫平等世界、不思议解脱境界。《华严经》不思议解脱境界，就是西方极乐世界。
佛跟我们讲，是因为我们有分别、有执著，佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法，还用不用言语？不用了。还用不用这些佛学名词？也不用了。佛一放光，一个动作，那法都讲完了，这一切菩萨见闻就完全通达，绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法，是很辛苦的方法。在我们娑婆世界，高级的凡夫不用言语，我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天，光音天的人，人跟人往来不讲话，放光，光一放，对方人都知道。你们觉得很奇妙，其实你们每次过十字马路，不都是有光吗？那就是在说法，绿的光一放，你们可以通过，红的光一放，就不可以通过，都在放光！光音天人往来表达意思不用言语，放光！所以他就比我们高明。
佛法裡面讲信，跟外教讲的信不一样。外教讲信，他不相信自己有能力，不相信自己有智慧。我在美国时，有一次有几位基督教的牧师来看我，好像大概有四位，他们来看我。听说我们是念佛修淨土的，他非常高兴，他说我们基督教第一个是信心，你们念佛也是信摆在第一，这个我们都相同的。我说：不同。他说：为什麽不同？我说：我们相信自己是佛，你能相信你自己是上帝吗？这他不敢讲了。我说：你们相信，是相信上帝、不相信自己，我们相信自己是佛，相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己，第二相信佛；他们是第一个相信上帝，不能相信自己。那怎麽会一样？当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛，不相信自己智慧德能跟佛完全一样，你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信，他讲了六个，第一个是信自己，这是基本的条件，要相信自己，哪有不能的！你们学讲经，不相信自己会讲经，那完了，你一辈子不会讲。你相信自己会讲，你一定讲得比谁都好，你跟诸佛菩萨一样，没有两样，哪裡会讲不好？是自己对自己没有信心。为什麽没有信心，迷失了自性，这就是迷惑。
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佛跟我们讲，是因为我们有分别、有执著，佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法，还用不用言语？不用了。还用不用这些佛学名词？也不用了。佛一放光，一个动作，那法都讲完了，这一切菩萨见闻就完全通达，绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法，是很辛苦的方法。在我们娑婆世界，高级的凡夫不用言语，我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天，光音天的人，人跟人往来不讲话，放光，光一放，对方人都知道。你们觉得很奇妙，其实你们每次过十字马路，不都是有光吗？那就是在说法，绿的光一放，你们可以通过，红的光一放，就不可以通过，都在放光！光音天人往来表达意思不用言语，放光！所以他就比我们高明。
#全兽出击[超话]#
第11章：经历
十泉川看着弟弟们学着走路，也是想起来了自己小的时候学会走路的场景。
那个个时候的自己还是母亲一直陪在自己的身边，母亲一直在旁边看着自己一步步学会走路，我每一次摔倒开始经常把自己扶起来，而在自己学到一些技巧后，我在摔倒后，母亲则不是马上将自己扶起来继续走，而是在一旁鼓励着自己，“川儿，你要自己学会站起来，不能一直靠妈妈喔！而且妈妈也相信你能站起来，如果实在不行的话妈妈在出手，川儿妈妈相信你！加油！”
自己看着母亲那鼓励的眼神和动作，也是让自己一次又一次的想努力的站起来，但自己还是一次又一次摔倒，虽然那个时候感觉不到很痛，但自己坚信能学会走路，终于在那一天我成功的没有站起来，我一直在那地上徘徊着，母亲见我一直站不去了也是笑了，最后实在不忍心直接把自己抱起来，然后让自己在慢慢走，但没多久又摔倒了，哎……想起来也是头疼，走路现在自己觉得好简单，为什么自己那个时候就是学不会呢，最终我在2岁的时候才学会走路，但走路还有点不稳，就像现在蓦弟那样……
自己和蓦弟比起来哎，没眼看，弟弟才1岁就走得和自己两岁一样，哎……但是介弟就好了，和自己差不多，话还没有说完，就看见十泉介居然慢慢的站起来，只不过没几秒就又倒下了，这一画面让十泉川既开心又有点难过。
“开心的是，弟弟们都在努力学着生活技巧，而且一个学得很快，一个学得也可以都你自己快……难过的就是难道自己是兄弟中最差的吗？不！我相信自己不是最差的。”
随后十泉川走进去了。
“蓦，介，你们玩怎么样，今天开心吗？”
十泉介听到这个声音就急忙向那个声音看去，见是哥哥就要跑过去要哥哥抱，但没跑几步也是直接向向前倒下去，仆人眼疾手快的急忙抱住十泉介，才让十泉介没有摔倒受伤。
这个突如其来的情况让十泉川和十泉蓦也是有点没有反应过过来，直到十泉介被仆人抱住后，他们也是反应过过来。
十泉川马上的跑过去检查弟弟有没有受伤，十泉蓦则所慢慢的走到到十泉介旁边看着，见到哥哥把弟弟全身都检查了一遍，也是开心，有这样的哥哥，弟弟就好了……
十泉川在检查完后发现没有受伤也是给十泉介说：“介，以后可不能这样子了，下次慢慢的来，等你以后学会了走路就再加快速度就好了，一切以安全为重。”
十泉介有点茫然，自己听不懂哥哥在说什么，但看到哥哥刚刚那个着急的样子也是知道自己刚刚是不对的，随即也是点了点头……
“大哥，不要怪弟弟……弟弟还不懂。”十泉蓦缓缓的说道，只不过声音有点奶声奶气的。
听到蓦的话，也是让十泉川有点悲伤，为什么蓦弟在1岁的时候既学会了走路，还学了说话，哎……自己那个时候不回想了，在想下去自己该怎么生活。
十泉介见哥哥居然在那里不动的看着另一个哥哥，也是学着十泉蓦的话开口道：“哥……哥……”
十泉川听到了介弟也说出了话，顿时难受了，弟弟们都在1岁的时候说出了准确的语言，而自己则是，哎……和弟弟他们比什么，都是自家人有什么可比的。
“哎……介有什么事情吗？”
十泉介见哥哥回应了自己，也是伸出双手“抱……抱……”
十泉川也是开心的将弟弟抱起，但现在的十泉介不是那个几个月大的十泉介，而已经是1岁了，所以十泉川也是艰难的抱起十泉介，但没一会，十泉川感觉抱不住了，也是赶紧将十泉介放了下来。
“介，哥哥现在不好抱，等以后哥哥长大了再抱你好不好，”十泉川认真的说。
“好……”
其实十泉川确实有点抱不起十泉介，因为他自己现在也才6岁，没有太多的力气，而且身为熊族，本来体重就会多许多，所以十泉川是想抱，但又抱不动。
十泉蓦：“哥哥，我们是要去哪里玩吗？爸爸呢？”
“蓦，等会我们就去找父亲，父亲已经准备好了我们玩的地方了，而我也是来到你们去的，所以我们也该前往了，走吧蓦、介……”
“好的哥哥……”
“好……好……”
随后十泉川就一只手牵着十泉蓦，一只手牵着十泉介向外面走去，而后面的仆人则也是跟在他们身后。
第11章：经历
十泉川看着弟弟们学着走路，也是想起来了自己小的时候学会走路的场景。
那个个时候的自己还是母亲一直陪在自己的身边，母亲一直在旁边看着自己一步步学会走路，我每一次摔倒开始经常把自己扶起来，而在自己学到一些技巧后，我在摔倒后，母亲则不是马上将自己扶起来继续走，而是在一旁鼓励着自己，“川儿，你要自己学会站起来，不能一直靠妈妈喔！而且妈妈也相信你能站起来，如果实在不行的话妈妈在出手，川儿妈妈相信你！加油！”
自己看着母亲那鼓励的眼神和动作，也是让自己一次又一次的想努力的站起来，但自己还是一次又一次摔倒，虽然那个时候感觉不到很痛，但自己坚信能学会走路，终于在那一天我成功的没有站起来，我一直在那地上徘徊着，母亲见我一直站不去了也是笑了，最后实在不忍心直接把自己抱起来，然后让自己在慢慢走，但没多久又摔倒了，哎……想起来也是头疼，走路现在自己觉得好简单，为什么自己那个时候就是学不会呢，最终我在2岁的时候才学会走路，但走路还有点不稳，就像现在蓦弟那样……
自己和蓦弟比起来哎，没眼看，弟弟才1岁就走得和自己两岁一样，哎……但是介弟就好了，和自己差不多，话还没有说完，就看见十泉介居然慢慢的站起来，只不过没几秒就又倒下了，这一画面让十泉川既开心又有点难过。
“开心的是，弟弟们都在努力学着生活技巧，而且一个学得很快，一个学得也可以都你自己快……难过的就是难道自己是兄弟中最差的吗？不！我相信自己不是最差的。”
随后十泉川走进去了。
“蓦，介，你们玩怎么样，今天开心吗？”
十泉介听到这个声音就急忙向那个声音看去，见是哥哥就要跑过去要哥哥抱，但没跑几步也是直接向向前倒下去，仆人眼疾手快的急忙抱住十泉介，才让十泉介没有摔倒受伤。
这个突如其来的情况让十泉川和十泉蓦也是有点没有反应过过来，直到十泉介被仆人抱住后，他们也是反应过过来。
十泉川马上的跑过去检查弟弟有没有受伤，十泉蓦则所慢慢的走到到十泉介旁边看着，见到哥哥把弟弟全身都检查了一遍，也是开心，有这样的哥哥，弟弟就好了……
十泉川在检查完后发现没有受伤也是给十泉介说：“介，以后可不能这样子了，下次慢慢的来，等你以后学会了走路就再加快速度就好了，一切以安全为重。”
十泉介有点茫然，自己听不懂哥哥在说什么，但看到哥哥刚刚那个着急的样子也是知道自己刚刚是不对的，随即也是点了点头……
“大哥，不要怪弟弟……弟弟还不懂。”十泉蓦缓缓的说道，只不过声音有点奶声奶气的。
听到蓦的话，也是让十泉川有点悲伤，为什么蓦弟在1岁的时候既学会了走路，还学了说话，哎……自己那个时候不回想了，在想下去自己该怎么生活。
十泉介见哥哥居然在那里不动的看着另一个哥哥，也是学着十泉蓦的话开口道：“哥……哥……”
十泉川听到了介弟也说出了话，顿时难受了，弟弟们都在1岁的时候说出了准确的语言，而自己则是，哎……和弟弟他们比什么，都是自家人有什么可比的。
“哎……介有什么事情吗？”
十泉介见哥哥回应了自己，也是伸出双手“抱……抱……”
十泉川也是开心的将弟弟抱起，但现在的十泉介不是那个几个月大的十泉介，而已经是1岁了，所以十泉川也是艰难的抱起十泉介，但没一会，十泉川感觉抱不住了，也是赶紧将十泉介放了下来。
“介，哥哥现在不好抱，等以后哥哥长大了再抱你好不好，”十泉川认真的说。
“好……”
其实十泉川确实有点抱不起十泉介，因为他自己现在也才6岁，没有太多的力气，而且身为熊族，本来体重就会多许多，所以十泉川是想抱，但又抱不动。
十泉蓦：“哥哥，我们是要去哪里玩吗？爸爸呢？”
“蓦，等会我们就去找父亲，父亲已经准备好了我们玩的地方了，而我也是来到你们去的，所以我们也该前往了，走吧蓦、介……”
“好的哥哥……”
“好……好……”
随后十泉川就一只手牵着十泉蓦，一只手牵着十泉介向外面走去，而后面的仆人则也是跟在他们身后。
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