乱世佳人与林肯私访

——读《Through the Heart of Dixie: Sherman's March and American Memory》，作者Anne Sarah Rubin #读书笔记#

这本书讲的是南北战争末期谢尔曼行军的历史，以及“历史的历史”——南北方各阶层对这段历史不同的叙述方式。

众所周知，谢尔曼行军过程中，摧毁了沿途所有的车站和铁路，烧毁了大量庄园和农场，抢走粮食、家畜作为军需物资。要知道，在越战的时候，不少美军士兵因为看到己方的暴行，产生了严重的心理问题。那么，南北战争之后，北方士兵会对自己在南方犹如蝗虫过境一般的行为产生负罪感吗？

并没有。从北方士兵留下的记录看，大多数士兵非但没有产生心理问题，反而得意地向人炫耀自己在南方如何搜刮食物，焚烧粮仓，戏耍南方居民。一来，这是战争需要：北军需要就地解决给养，并且摧毁南方所有的战争潜力。但更主要的原因，大概是北方士兵有着强烈的道德优越感：我们这样做是为了惩罚南方的奴隶主。至于一些更大规模的暴行，比如南卡首府哥伦比亚大火，谢尔曼和手下人则辩称己方并未下令放火，而且手下很多士兵参与了救火。

我想，奴隶制毫无疑问是坏的，南北战争中的北方可算是正义的一方。但是南方所遭到的破坏是否就是理所当然？抛开道德评判不谈，从北方士兵的反应，至少可以知道，当一伙人拥有强烈的道德优越感，且行为不受制约，他们是能够以轻松愉快的心态做出非常粗暴的事情的。

对于南方精英阶层来说，他们对这场行军的叙述当然是着重突出南方遭受的苦难。随着叙述的演化，南方的故事逐渐形成了一些典型的主题：放肆无礼的北方士兵，忠心护主的黑人奴隶，柔弱而坚强的女性。比如很多南方故事都讲到，北军命令被占领房子的女主人弹奏钢琴为他们取乐，而女主人则毅然弹起南方流行的曲调，表达对这些军人的不满。这一故事出现的次数之多，让人怀疑这里面有多少是真实发生的，有多少是后人在对历史的回味中追加的虚构叙事。

这一切典型主题的集大成者当然是《乱世佳人》。有意思的是玛格丽特·米切尔本人的思想其实相当激进，但在写作《乱世佳人》时，为了追求历史的真实性，她采访了很多经历过战争的南方人。小说中很多情节都来源于真实的事件，比如女主打死来家里抢劫的北军士兵，以及用窗帘做衣服等等。但这些南方人所提供的故事，反而导致她笔下出现了很多形象刻板的人物。

而作为南方的黑人奴隶，对这段行军的感受大概是很复杂的。一方面，他们确实获得了解放。但另一方面，作为统帅的谢尔曼本人并无强烈的废奴意愿，在大多数时候把这些被解放的黑人视为累赘。这些被解放的黑人在短时间内的生活并没有得到明显的改善。好笑的是，在南方流传着非常多“林肯私访”“格兰特私访”一类故事。很多黑人信誓旦旦地说，他的母亲/二姨亲眼看见林肯在战争期间，乔装改扮成乞丐（绝大多数这类故事的设定都是让林肯假扮乞丐，不知是什么原因），来到他们家里，和他们的主人一同用饭，劝主人改邪归正。

看来，当一个叙事过于宏大，和底层人民的感受发生冲突时，创造出某种接地气的故事，是一种基本的需求。这样才能让宏大叙事和自己之间建立了某种私密的联系。

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题目：早安安

听到了温柔以及严厉的声音。

话语这个东西要是传达的那一方和接受的那一方
诉说的那一方以及倾听的那一方
都可以用同样的态度去应对就好了
学会了这一点。

我自身也想好好珍惜话语。

不仅时间是必要的
有时候甚至因为话语的传达方式稍微有点不一样
根据理解方式的不同其中的意思也会改变
正因为处在这样的SNS时代
我也有一些自己的想法。

只不过既然活着
想通过传达一些
有在生活，有保持健康
而让饭们也感到些许安心
所以会以我的方式继续发mail和SNS的！

想通过这封mail传达的是
我很健康。就只是这样！

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合作延迟后，一方又将剧本改编成同名新电影的行为是否应担责？我们知道，电影从初始的筹备到最终的上映需要经历一段较长的时间周期。在此期间，存在着一系列的不稳定因素可能导致影片无法上映或者不能按期上映。因此，一个成熟的项目是需要经历多方打磨及诸多程序，如此而后方能呈现出一部合格的影片。那么，如果在合作过程中，项目因某种因素被延迟推进，一方又重新设立其他项目并以相同的名字进行拍摄，是否属于违约或需要承担何种责任？