白骨圣行录【九】节选
https://t.cn/AiE517Jz
今生成就之法！得见此圣行录觉稀有者，因普見佛而即身成佛！肉眼亲见肉身发光；小宝参访[灵隐寺]；文殊子孙满堂——白骨圣行录【九】
顶礼师父
刚一上座诵香赞时就觉得体内有一团气在体内乱撞，赶紧调整呼吸和坐姿后才好一些。气顺了后睁眼，对麟儿说：“走吧，我们去拜访药王菩萨。”
还是不能飞行，但疾行的速度也很快，不一会儿就到药王菩萨的地界了，在一片森林里很隐秘的地方，感谢前去治病的众生引路，哈哈哈。
也不知道是不是因为我太思念过世的姥爷了，药王菩萨是以姥爷的形象出现的……文殊愣了一阵，还是麟儿推了一把才和麟儿一起对着药王菩萨行礼。“顶礼药王菩萨，地藏王指示吾二人前来疗伤，之前曾被毒虫所伤，在龙宫那里得到了避毒珠加持。”
药王菩萨哈哈大笑：“小姑娘，跟我不要太客气啦！不过呢想要治病，跟我喝两杯先。”
文殊和麟儿坐在药王菩萨对面，看着药王菩萨摆弄着他的各种药草，嘬了一口黄酒。想起曾和我爹共同吃着鸭脖王喝着8度的啤酒，高度白酒也是喝过一点点，结果嘬这么一口就感觉已经醉了，上头……
药王菩萨：“才喝那么一点啊，来来来，我这还有很多呢，喝吧喝吧。”
文殊&麟儿：“好，喝……”
好不容易喝完了一杯之后，药王菩萨要我们去他的药缸里面泡着。到药缸那里一看，墨绿色的药汁……味道也很感人……能怎么办，为了治病只好一头扎进去了。
进入药缸之后，没想到里面的空间那么大，而且味道没有很重，是淡淡的药香。药王菩萨在外面喊：“要边喝药边开顶轮边经皮吸收药物啊！”文殊喝了一大口药，我的天那个苦啊！！这什么！！！这是胆汁吧！！！！忍了忍了，这酸爽的感觉直冲天灵盖，顺便开个顶轮。
这期间就默默地诵经，感受药物入体内，时间仿佛静止了。
文殊和麟儿后来是被药王菩萨拽出来的。药王菩萨嘱咐我们，毒素一时半会儿是不会清理干净的，大概还需要一周左右的时间，若还觉得不舒服再来找他。文殊告诉药王菩萨，明日准备去灵隐寺转一转时，他哈哈大笑说：“去吧去吧，不要破坏那里面的花花草草啊，那可都是我的宝贝。”
感恩药王菩萨赐予药浴治疗！
诵金刚经总持咒时，体内的气乱成一团还乱撞，倍感恶心。想起师父开示里所说的机在目，一数二随，文殊和麟儿眉心处天眼开，化空为蓝光，清楚看见气息的流向。
诵释迦牟尼佛心咒时，气息根据呼吸的节奏慢慢的平稳了起来。气息从菩提明点起，流向身体各处，在胃部中焦自成一团。而后墨莲花开，菩提明点在莲花正上方，协助调理气息。
诵地藏王菩萨心咒时，从菩提明点射出一束光贯通中脉，同时拙火起，二者集中汇聚在头部、小腹和右肩胛骨。这些都是我平时容易不舒服的地方。
诵地藏经总持咒时，菩提明点射出的光变为蓝光，将整个宇宙都照亮了……
我好像忘记问麟儿喜欢上谁了……。
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今生成就之法！得见此圣行录觉稀有者，因普見佛而即身成佛！肉眼亲见肉身发光；小宝参访[灵隐寺]；文殊子孙满堂——白骨圣行录【九】
顶礼师父
刚一上座诵香赞时就觉得体内有一团气在体内乱撞，赶紧调整呼吸和坐姿后才好一些。气顺了后睁眼，对麟儿说：“走吧，我们去拜访药王菩萨。”
还是不能飞行，但疾行的速度也很快，不一会儿就到药王菩萨的地界了，在一片森林里很隐秘的地方，感谢前去治病的众生引路，哈哈哈。
也不知道是不是因为我太思念过世的姥爷了，药王菩萨是以姥爷的形象出现的……文殊愣了一阵，还是麟儿推了一把才和麟儿一起对着药王菩萨行礼。“顶礼药王菩萨，地藏王指示吾二人前来疗伤，之前曾被毒虫所伤，在龙宫那里得到了避毒珠加持。”
药王菩萨哈哈大笑：“小姑娘，跟我不要太客气啦！不过呢想要治病，跟我喝两杯先。”
文殊和麟儿坐在药王菩萨对面，看着药王菩萨摆弄着他的各种药草，嘬了一口黄酒。想起曾和我爹共同吃着鸭脖王喝着8度的啤酒，高度白酒也是喝过一点点，结果嘬这么一口就感觉已经醉了，上头……
药王菩萨：“才喝那么一点啊，来来来，我这还有很多呢，喝吧喝吧。”
文殊&麟儿：“好，喝……”
好不容易喝完了一杯之后，药王菩萨要我们去他的药缸里面泡着。到药缸那里一看，墨绿色的药汁……味道也很感人……能怎么办，为了治病只好一头扎进去了。
进入药缸之后，没想到里面的空间那么大，而且味道没有很重，是淡淡的药香。药王菩萨在外面喊：“要边喝药边开顶轮边经皮吸收药物啊！”文殊喝了一大口药，我的天那个苦啊！！这什么！！！这是胆汁吧！！！！忍了忍了，这酸爽的感觉直冲天灵盖，顺便开个顶轮。
这期间就默默地诵经，感受药物入体内，时间仿佛静止了。
文殊和麟儿后来是被药王菩萨拽出来的。药王菩萨嘱咐我们，毒素一时半会儿是不会清理干净的，大概还需要一周左右的时间，若还觉得不舒服再来找他。文殊告诉药王菩萨，明日准备去灵隐寺转一转时，他哈哈大笑说：“去吧去吧，不要破坏那里面的花花草草啊，那可都是我的宝贝。”
感恩药王菩萨赐予药浴治疗！
诵金刚经总持咒时，体内的气乱成一团还乱撞，倍感恶心。想起师父开示里所说的机在目，一数二随，文殊和麟儿眉心处天眼开，化空为蓝光，清楚看见气息的流向。
诵释迦牟尼佛心咒时，气息根据呼吸的节奏慢慢的平稳了起来。气息从菩提明点起，流向身体各处，在胃部中焦自成一团。而后墨莲花开，菩提明点在莲花正上方，协助调理气息。
诵地藏王菩萨心咒时，从菩提明点射出一束光贯通中脉，同时拙火起，二者集中汇聚在头部、小腹和右肩胛骨。这些都是我平时容易不舒服的地方。
诵地藏经总持咒时，菩提明点射出的光变为蓝光，将整个宇宙都照亮了……
我好像忘记问麟儿喜欢上谁了……。
印光大师：夜间不裸睡、佛前不放屁！
印祖文钞选读
《印光法师文钞·诫吾乡初发心学佛者书》
（节选）
白话译文
学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衣衫裤子，因为心要常常如同在佛陀面前啊！
吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了。吃到十几分饱，必会损伤脏腑。经常这样吃，必定短寿。
饭一吃多，内心昏昧、身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最无耻、下流，最为罪过。
佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么香。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。
不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中。
如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。
有人说：有屁不放出来，会生病。此话比放屁还有罪过，千万不可以听。
佛制戒律，没有说到这件事，想来古人身体好，又不贪吃，没有这些事，所以没有说。如果有，佛必定会说。千万不可说，佛没有说，就应当放。这是自求堕落，佛也难救啊！
❖
孔子以圣人的资格，朝见凡夫的国君，将要登上大堂，在台阶下面，就不敢出大气，何况入堂面见君主呢？
所以《论语》中说：提起衣岔子向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样。
（摄：提。齐：发音“咨”， 与的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。低头躬身, 那么衣服前面长，所以必须提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。试看这是何等的敬畏。今人与孔子比，相去太远了；当时的国君与佛陀相比，又相去太远了；放屁与不敢出气，又相去太远了。安静仔细地想想，简直是大地无容身之处啊！能不努力留心吗？）
❖
我们业力凡夫，在圣中圣，天中天的佛殿中，三宝具足的地方，竟敢不加约束收敛，任意放屁，这个罪过，极大无比。
许多人因为没有多看古德的著述，就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙，他们说的是泄下气，他们也不理会这是什么话，仍然不介意。
我在三四十年前，经常说这件事，过后试着问人，他们不知道泄下气是指什么事，所以只好直接说放屁了。唱戏骂人说放肆，就是说，你说的话是放屁。
凡是有所畏惧，气都不敢大出，哪里会放屁？由于他肆无忌惮，所以才有屁。你不要认为说放屁这个话，听闻起来不文雅， 我实在是要在人作粪坑蛆虫之前来相救罢了。
文钞原文
学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。
吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。
放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。
佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。
孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，与同，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）
吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。
光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。
印祖文钞选读
《印光法师文钞·诫吾乡初发心学佛者书》
（节选）
白话译文
学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衣衫裤子，因为心要常常如同在佛陀面前啊！
吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了。吃到十几分饱，必会损伤脏腑。经常这样吃，必定短寿。
饭一吃多，内心昏昧、身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最无耻、下流，最为罪过。
佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么香。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。
不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中。
如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。
有人说：有屁不放出来，会生病。此话比放屁还有罪过，千万不可以听。
佛制戒律，没有说到这件事，想来古人身体好，又不贪吃，没有这些事，所以没有说。如果有，佛必定会说。千万不可说，佛没有说，就应当放。这是自求堕落，佛也难救啊！
❖
孔子以圣人的资格，朝见凡夫的国君，将要登上大堂，在台阶下面，就不敢出大气，何况入堂面见君主呢？
所以《论语》中说：提起衣岔子向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样。
（摄：提。齐：发音“咨”， 与的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。低头躬身, 那么衣服前面长，所以必须提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。试看这是何等的敬畏。今人与孔子比，相去太远了；当时的国君与佛陀相比，又相去太远了；放屁与不敢出气，又相去太远了。安静仔细地想想，简直是大地无容身之处啊！能不努力留心吗？）
❖
我们业力凡夫，在圣中圣，天中天的佛殿中，三宝具足的地方，竟敢不加约束收敛，任意放屁，这个罪过，极大无比。
许多人因为没有多看古德的著述，就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙，他们说的是泄下气，他们也不理会这是什么话，仍然不介意。
我在三四十年前，经常说这件事，过后试着问人，他们不知道泄下气是指什么事，所以只好直接说放屁了。唱戏骂人说放肆，就是说，你说的话是放屁。
凡是有所畏惧，气都不敢大出，哪里会放屁？由于他肆无忌惮，所以才有屁。你不要认为说放屁这个话，听闻起来不文雅， 我实在是要在人作粪坑蛆虫之前来相救罢了。
文钞原文
学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。
吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。
放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。
佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。
孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，与同，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）
吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。
光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。
#明真破妄章颂#
道生天地
混沌未分先有道，道無形色亦無情。
自然化育生天地，天道輕清地道寧。
天地生人
道生天地始無名，分判陰陽立五行。
人位其中靈萬物，人從天地道生成。
人稟陰陽
三才天地人同炁，人稟先天一炁靈。
一炁具身名曰道，感通天地及神明。
一炁生三
一真真外更無真，祖炁通靈具此身。
道一生三生妙用，元精元氣與元神。
人身三寶
元精元氣與元神，三者無形亦有形。
運用得傳真可見，光明無極是分明。
一炁相關
雷乃先天炁化成，諸天仙聖總同真。
我身一炁相關召，同祖同宗貼骨親。
以心合神
真心動處是雷機，神合神兮妙更奇。
只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。
法即是心
此心心外元無法，咒訣符圖少合真。
心真將何為妙用，靈光一點運元神。
神可通天
元神直捧一封書，一道寒光射太虛。
徑達玉京金闕去，玄恩星火下元衢。
呼天叱吒
叱吒望空將令打，不識元神召使者。
天高星遠豈能聞，從便之乎並也者。
金光召雷
金光灼灼照雷城，百萬雷兵稟令行。
不用符圖並咒訣，旱天能雨雨能晴。
妄想行持
不悟陰陽闔闢機，相存作用總成癡。
雷符燒盡千千道，雨澤何曾一點施。
真念降魔
降魔何處是工夫，中有元神靜定居。
慧劍揮時神鬼伏，便教禍害自然除。
心妄鬼欺
妄想紛紛且失真，符圖咒訣費精神。
鬼神一見嘻嘻笑，打石拋磚更害人。
神炁陽晶
先天祖炁至陽晶，鍊盡陰魂一性靈。
九轉玄功成頃刻，陰陽交姤結胎嬰。
辨真陰陽
真陰真陽既不識，水可浴兮火可灸。
靈光一點不分明，受度亡魂有何益。
南昌非心
玄關一竅有陰陽，心腎元非水火鄉。
寄語鍊師高著眼，莫將心府作南昌。
普度有法
普度工夫又不同，金光灼灼照羅酆。
黍珠一顆空懸處，太極還歸無極中。
取炁不同
昧卻自家元氣主，妄想天罡對空取。
恰似騎牛去覓牛，此等之人何足語。
不識元神
召將先轟令一聲，令聲驚起我元神。
緣何不見元神面，只為時人昧本真。
印須心印
心印相傳付有緣，今人印木不知玄。
祖師心印相同處，顆顆光明徹九天。
靈光一點
書符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。
著相想存行咒訣，將來只是墨和朱。
先天字號
號頭用處須天篆，元是皇人按筆書。
蒼頡後天塵世字，用之總是感迷愚。
妄想陰陽
陰陽吞啖運符中，心腎盈虧黑與紅。
一個乾坤如許大，這些伎倆豈能通。
腎中一點
兩腎中間一點明，癡人守此欲通靈。
誰知此處皆陰氣，若比陽晶隔萬程。
心下元神
人言心下一包空，精氣元神聚此中。
何似癡人容易惑，蓋緣不識主人翁。
膽非雷府
妄將臟腑作雷霆，怒氣膨膨起震驚。
擊破琉璃瓶子後，何曾聞得有雷聲。
誤指雷霆
一陽生處地雷復，外腎應非雷所居。
穢濁聖賢難懺悔，將來必定被雷誅。
不辨真陽
心肝脾肺腎膽府，噓呵呬嘻呼吹取。
父母後天陰陽氣，如何可以節晴雨。
七事純陰
涕唾津精氣血液，七件皆陰總無益。
身中只有一陰陽，江湖多少無人識。
穢氣觸真
有言臍下寸三分，作用金光此處存。
豈識此中陰濁氣，運成穢濁不堪聞。
似是而非
妄言一竅在眉心，直入三分可許深。
誤殺世人真可笑，如將石俞作黃金。
錯認後天
臍輪後與腎相連，兩處空空總後天。
若問先天玄妙處，除非得遇至人傳。
雷動無時
雷動有用雷霆煞，又算停星日月時。
如此天機容易測，雨暘何用法來祈。
邪能惑正
幾多道眼不曾明，役將袪神輒現形。
只為身中無主宰，陰魂假託姓名靈。
當明真要
一員神將數家法，多是宗師撰造成。
更過幾年多是假，行符咒水豈能靈。
作用兩全
道法難忘咒與符，必須道妙兩相扶。
先天玄妙工夫到，咒訣符圖可有無。
萬法歸一
道生於一復何疑，可以無為可有為。
萬法本來歸一處，何分正一與清微。
造化在我
本質雖殊無不殊，當於親處下工夫。
人身大扺同天地，造化陰陽總屬吾。
兀坐頑空
無心兀兀坐多年，將謂神仙已有緣。
不解龍吟並虎嘯，但知空坐也徒然。
陰陽互根
頑石中空藏白玉，縱饒見得光生目。
太陰元受太陽精，初八上弦圓十六。
因法生謗
本為同門共指迷，上根一覽悟玄微。
若將此向愚癡說，生謗生嗔總是非。
贊
道本無為化有為 修真哪里靠言談
自然玄機道自成 眾籙生：戒口 戒身 戒行
明真破妄章頌終
道生天地
混沌未分先有道，道無形色亦無情。
自然化育生天地，天道輕清地道寧。
天地生人
道生天地始無名，分判陰陽立五行。
人位其中靈萬物，人從天地道生成。
人稟陰陽
三才天地人同炁，人稟先天一炁靈。
一炁具身名曰道，感通天地及神明。
一炁生三
一真真外更無真，祖炁通靈具此身。
道一生三生妙用，元精元氣與元神。
人身三寶
元精元氣與元神，三者無形亦有形。
運用得傳真可見，光明無極是分明。
一炁相關
雷乃先天炁化成，諸天仙聖總同真。
我身一炁相關召，同祖同宗貼骨親。
以心合神
真心動處是雷機，神合神兮妙更奇。
只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。
法即是心
此心心外元無法，咒訣符圖少合真。
心真將何為妙用，靈光一點運元神。
神可通天
元神直捧一封書，一道寒光射太虛。
徑達玉京金闕去，玄恩星火下元衢。
呼天叱吒
叱吒望空將令打，不識元神召使者。
天高星遠豈能聞，從便之乎並也者。
金光召雷
金光灼灼照雷城，百萬雷兵稟令行。
不用符圖並咒訣，旱天能雨雨能晴。
妄想行持
不悟陰陽闔闢機，相存作用總成癡。
雷符燒盡千千道，雨澤何曾一點施。
真念降魔
降魔何處是工夫，中有元神靜定居。
慧劍揮時神鬼伏，便教禍害自然除。
心妄鬼欺
妄想紛紛且失真，符圖咒訣費精神。
鬼神一見嘻嘻笑，打石拋磚更害人。
神炁陽晶
先天祖炁至陽晶，鍊盡陰魂一性靈。
九轉玄功成頃刻，陰陽交姤結胎嬰。
辨真陰陽
真陰真陽既不識，水可浴兮火可灸。
靈光一點不分明，受度亡魂有何益。
南昌非心
玄關一竅有陰陽，心腎元非水火鄉。
寄語鍊師高著眼，莫將心府作南昌。
普度有法
普度工夫又不同，金光灼灼照羅酆。
黍珠一顆空懸處，太極還歸無極中。
取炁不同
昧卻自家元氣主，妄想天罡對空取。
恰似騎牛去覓牛，此等之人何足語。
不識元神
召將先轟令一聲，令聲驚起我元神。
緣何不見元神面，只為時人昧本真。
印須心印
心印相傳付有緣，今人印木不知玄。
祖師心印相同處，顆顆光明徹九天。
靈光一點
書符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。
著相想存行咒訣，將來只是墨和朱。
先天字號
號頭用處須天篆，元是皇人按筆書。
蒼頡後天塵世字，用之總是感迷愚。
妄想陰陽
陰陽吞啖運符中，心腎盈虧黑與紅。
一個乾坤如許大，這些伎倆豈能通。
腎中一點
兩腎中間一點明，癡人守此欲通靈。
誰知此處皆陰氣，若比陽晶隔萬程。
心下元神
人言心下一包空，精氣元神聚此中。
何似癡人容易惑，蓋緣不識主人翁。
膽非雷府
妄將臟腑作雷霆，怒氣膨膨起震驚。
擊破琉璃瓶子後，何曾聞得有雷聲。
誤指雷霆
一陽生處地雷復，外腎應非雷所居。
穢濁聖賢難懺悔，將來必定被雷誅。
不辨真陽
心肝脾肺腎膽府，噓呵呬嘻呼吹取。
父母後天陰陽氣，如何可以節晴雨。
七事純陰
涕唾津精氣血液，七件皆陰總無益。
身中只有一陰陽，江湖多少無人識。
穢氣觸真
有言臍下寸三分，作用金光此處存。
豈識此中陰濁氣，運成穢濁不堪聞。
似是而非
妄言一竅在眉心，直入三分可許深。
誤殺世人真可笑，如將石俞作黃金。
錯認後天
臍輪後與腎相連，兩處空空總後天。
若問先天玄妙處，除非得遇至人傳。
雷動無時
雷動有用雷霆煞，又算停星日月時。
如此天機容易測，雨暘何用法來祈。
邪能惑正
幾多道眼不曾明，役將袪神輒現形。
只為身中無主宰，陰魂假託姓名靈。
當明真要
一員神將數家法，多是宗師撰造成。
更過幾年多是假，行符咒水豈能靈。
作用兩全
道法難忘咒與符，必須道妙兩相扶。
先天玄妙工夫到，咒訣符圖可有無。
萬法歸一
道生於一復何疑，可以無為可有為。
萬法本來歸一處，何分正一與清微。
造化在我
本質雖殊無不殊，當於親處下工夫。
人身大扺同天地，造化陰陽總屬吾。
兀坐頑空
無心兀兀坐多年，將謂神仙已有緣。
不解龍吟並虎嘯，但知空坐也徒然。
陰陽互根
頑石中空藏白玉，縱饒見得光生目。
太陰元受太陽精，初八上弦圓十六。
因法生謗
本為同門共指迷，上根一覽悟玄微。
若將此向愚癡說，生謗生嗔總是非。
贊
道本無為化有為 修真哪里靠言談
自然玄機道自成 眾籙生：戒口 戒身 戒行
明真破妄章頌終
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