古人云:“君子之心,常怀敬畏。心存敬畏,行有所止。”
敬为尊敬,畏为畏惧,因尊敬而畏惧。敬畏,是人类对待世间万物的应有的态度。一个人只有心存敬畏,才会走得长远而稳健。
人一旦凌驾于他人之上,便很容易失去敬畏之心。
一旦毫无顾忌,没有底线,就会无法无天,所做所为皆令人咋舌。生活失去了敬畏,一切将变得轻浮而不屑。这种狂妄的姿态,总有一天会成为毁灭自己的根源。
自作孽迟早要被反噬,终有一日会在万人的唾弃声中狼狈不堪,草草收场。常怀敬畏之心,方能行有所止。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。
对地道有敬畏,方可以法地之厚德,以载万物,成仁柔宽博之心。
对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下,开心过好每一天。对祖先、父母、师长有敬畏,方能成就孝道和师道,使家道兴旺,师道传承。
凡善怕者,必身有所正,言有所归,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。真正的智者,知道什么该做,什么不该做,懂得适可而止,敬畏天地,敬畏生命,敬畏自然,敬畏规律,敬畏道德,敬畏一切应该敬畏的东西。
敬畏之心,如同信仰和宗教,那份虔诚,任凭风推浪移,也不可动摇。
以一颗敬畏之心,来面对我们所生活和栖身的世界,守住一些底线,在商言信,在职言公,在群言理,在情言忠。
生命,因敬畏而更有情怀,因敬畏而更为美好。
人,因敬畏而更能活出本性真我,因敬畏而更能活出姿态和风范。
敬为尊敬,畏为畏惧,因尊敬而畏惧。敬畏,是人类对待世间万物的应有的态度。一个人只有心存敬畏,才会走得长远而稳健。
人一旦凌驾于他人之上,便很容易失去敬畏之心。
一旦毫无顾忌,没有底线,就会无法无天,所做所为皆令人咋舌。生活失去了敬畏,一切将变得轻浮而不屑。这种狂妄的姿态,总有一天会成为毁灭自己的根源。
自作孽迟早要被反噬,终有一日会在万人的唾弃声中狼狈不堪,草草收场。常怀敬畏之心,方能行有所止。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。
对地道有敬畏,方可以法地之厚德,以载万物,成仁柔宽博之心。
对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下,开心过好每一天。对祖先、父母、师长有敬畏,方能成就孝道和师道,使家道兴旺,师道传承。
凡善怕者,必身有所正,言有所归,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。真正的智者,知道什么该做,什么不该做,懂得适可而止,敬畏天地,敬畏生命,敬畏自然,敬畏规律,敬畏道德,敬畏一切应该敬畏的东西。
敬畏之心,如同信仰和宗教,那份虔诚,任凭风推浪移,也不可动摇。
以一颗敬畏之心,来面对我们所生活和栖身的世界,守住一些底线,在商言信,在职言公,在群言理,在情言忠。
生命,因敬畏而更有情怀,因敬畏而更为美好。
人,因敬畏而更能活出本性真我,因敬畏而更能活出姿态和风范。
古人云:“君子之心,常怀敬畏。心存敬畏,行有所止。”
敬为尊敬,畏为畏惧,因尊敬而畏惧。敬畏,是人类对待世间万物的应有的态度。一个人只有心存敬畏,才会走得长远而稳健。
人一旦凌驾于他人之上,便很容易失去敬畏之心。
一旦毫无顾忌,没有底线,就会无法无天,所做所为皆令人咋舌。生活失去了敬畏,一切将变得轻浮而不屑。这种狂妄的姿态,总有一天会成为毁灭自己的根源。
自作孽迟早要被反噬,终有一日会在万人的唾弃声中狼狈不堪,草草收场。常怀敬畏之心,方能行有所止。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。
对地道有敬畏,方可以法地之厚德,以载万物,成仁柔宽博之心。
对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下,开心过好每一天。对祖先、父母、师长有敬畏,方能成就孝道和师道,使家道兴旺,师道传承。
凡善怕者,必身有所正,言有所归,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。真正的智者,知道什么该做,什么不该做,懂得适可而止,敬畏天地,敬畏生命,敬畏自然,敬畏规律,敬畏道德,敬畏一切应该敬畏的东西。
敬畏之心,如同信仰和宗教,那份虔诚,任凭风推浪移,也不可动摇。
以一颗敬畏之心,来面对我们所生活和栖身的世界,守住一些底线,在商言信,在职言公,在群言理,在情言忠。
生命,因敬畏而更有情怀,因敬畏而更为美好。
人,因敬畏而更能活出本性真我,因敬畏而更能活出姿态和风范。
敬为尊敬,畏为畏惧,因尊敬而畏惧。敬畏,是人类对待世间万物的应有的态度。一个人只有心存敬畏,才会走得长远而稳健。
人一旦凌驾于他人之上,便很容易失去敬畏之心。
一旦毫无顾忌,没有底线,就会无法无天,所做所为皆令人咋舌。生活失去了敬畏,一切将变得轻浮而不屑。这种狂妄的姿态,总有一天会成为毁灭自己的根源。
自作孽迟早要被反噬,终有一日会在万人的唾弃声中狼狈不堪,草草收场。常怀敬畏之心,方能行有所止。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。
对地道有敬畏,方可以法地之厚德,以载万物,成仁柔宽博之心。
对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下,开心过好每一天。对祖先、父母、师长有敬畏,方能成就孝道和师道,使家道兴旺,师道传承。
凡善怕者,必身有所正,言有所归,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。真正的智者,知道什么该做,什么不该做,懂得适可而止,敬畏天地,敬畏生命,敬畏自然,敬畏规律,敬畏道德,敬畏一切应该敬畏的东西。
敬畏之心,如同信仰和宗教,那份虔诚,任凭风推浪移,也不可动摇。
以一颗敬畏之心,来面对我们所生活和栖身的世界,守住一些底线,在商言信,在职言公,在群言理,在情言忠。
生命,因敬畏而更有情怀,因敬畏而更为美好。
人,因敬畏而更能活出本性真我,因敬畏而更能活出姿态和风范。
#中国书法之美# 汉代残碑选
[微风]《冀州从事冯君碑》,东汉永和六年(一四一)立,近年在河南孟津出土。这一残碑,仅存上半截,高一百零二厘米,宽八十三厘米。此碑结字宽博平稳,工整匀实,章法布白匀称,行列整齐,有朴茂之姿,厚重之感,肃穆之气。
[微风]《池阳令张君残碑》,共有三石。其中这一最大片残石于清光绪年间在河南武修发现。碑高约一百二十厘米,宽约四十二厘米,存字九行半,每行十八或十七字。此碑用笔俊逸洒脱,线条凝练而古拙,结字宽博而沉雄。
[微风]《朝侯小子残碑》一九一四年在西安出土,现藏于故宫博物院。此碑用笔平稳,方圆兼备,笔势瘦挺,纵横自然,柔中有刚,力贯始终。
[微风]《甘陵相尚府君残碑》,一九二二年于洛阳出土,现存河南博物院。早年石被断为三截,现存两截。一截高一百八十六厘米,宽二十六厘米,另一截高一百五十厘米,宽二十三厘米。此碑为汉代隶书成熟期之作,其书法精劲典雅,兼具《史晨》《乙瑛》之美。
[微风]《冀州从事冯君碑》,东汉永和六年(一四一)立,近年在河南孟津出土。这一残碑,仅存上半截,高一百零二厘米,宽八十三厘米。此碑结字宽博平稳,工整匀实,章法布白匀称,行列整齐,有朴茂之姿,厚重之感,肃穆之气。
[微风]《池阳令张君残碑》,共有三石。其中这一最大片残石于清光绪年间在河南武修发现。碑高约一百二十厘米,宽约四十二厘米,存字九行半,每行十八或十七字。此碑用笔俊逸洒脱,线条凝练而古拙,结字宽博而沉雄。
[微风]《朝侯小子残碑》一九一四年在西安出土,现藏于故宫博物院。此碑用笔平稳,方圆兼备,笔势瘦挺,纵横自然,柔中有刚,力贯始终。
[微风]《甘陵相尚府君残碑》,一九二二年于洛阳出土,现存河南博物院。早年石被断为三截,现存两截。一截高一百八十六厘米,宽二十六厘米,另一截高一百五十厘米,宽二十三厘米。此碑为汉代隶书成熟期之作,其书法精劲典雅,兼具《史晨》《乙瑛》之美。
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