曾国藩在安庆镇压太平军时，有一位远亲前来投奔。
这位亲戚家境贫寒，衣着朴素，但颇有学识，初见到曾国藩时，他就当面表示要追随其左右，不求富贵，温饱即可。
曾国藩也很欣赏他的才华，便准备一桌酒席宴请他，席间两人侃侃而谈，无论天下大势，还是观古论今，这人都能句句言辞犀利，言之有物，两人相谈甚欢。
但吃完饭后，曾国藩却叫人给他送一些盘缠，将其打发了。
身边人大为不解，后来曾国藩在写给他弟弟的信里提到：“某家赤贫，且初作客，去秕而食，宁其素耶!吾恐其见异思迁，故遣之。”
原来这人自称家贫，经常食不果腹，但在和曾国藩吃饭间，却嫌军粮粗糙，席间他一边与曾国藩交谈，一边将米饭中的秕糠挑了出来。
曾国藩由此断定此人心性不稳，不堪大用。
有人说，真正对食物的敬畏，应该是吃麻团时，珍惜每一颗芝麻的脆感，面的柔韧，甜馅的顺滑，而不是你喜欢吃芝麻，所以只把外皮吃了。
林清玄说：“人总是选着自己的喜好，这喜好往往与自己的性格和本质十分接近，所以从一个人的食物，可以看出他的人格。”
这个世间，雪怕太阳，草怕霜，饥饿之人最怕没米粮。天地间，一草一木，一茶一饭，没有一样东西来得容易。
对于端上你桌前的食物，无论甜咸酸辣，精米粗粮，你都当心怀敬畏，不随性辜负一粒米粮。
因为对食物的敬畏，就是对生命每个细节的敬畏，对前尘的不忘初心，对万千不同事物的包容。
大礼不辞小让，你随手顺心所为的细末小事，别人品到的是你行为背后的深博奥义，这往往决定着别人将怎样待你。
钱钟书先生写过一篇叫《吃饭》的散文，乍看是指形形色色的吃相，细想却是描述了人生处事和处世的哲学。
世间关系中，好友相聚，得搓一顿；久别重逢，得搓一顿；庆祝喜事，得搓一顿；感情失恋，还是得搓一顿。
一顿饭蕴藏了万种乾坤，饭蔬羹汤、杯盏交错，食物链接着人与人之间的交接往来。
这位亲戚家境贫寒，衣着朴素，但颇有学识，初见到曾国藩时，他就当面表示要追随其左右，不求富贵，温饱即可。
曾国藩也很欣赏他的才华，便准备一桌酒席宴请他，席间两人侃侃而谈，无论天下大势，还是观古论今，这人都能句句言辞犀利，言之有物，两人相谈甚欢。
但吃完饭后，曾国藩却叫人给他送一些盘缠，将其打发了。
身边人大为不解，后来曾国藩在写给他弟弟的信里提到：“某家赤贫，且初作客，去秕而食，宁其素耶!吾恐其见异思迁，故遣之。”
原来这人自称家贫，经常食不果腹，但在和曾国藩吃饭间，却嫌军粮粗糙，席间他一边与曾国藩交谈，一边将米饭中的秕糠挑了出来。
曾国藩由此断定此人心性不稳，不堪大用。
有人说，真正对食物的敬畏，应该是吃麻团时，珍惜每一颗芝麻的脆感，面的柔韧，甜馅的顺滑，而不是你喜欢吃芝麻，所以只把外皮吃了。
林清玄说：“人总是选着自己的喜好，这喜好往往与自己的性格和本质十分接近，所以从一个人的食物，可以看出他的人格。”
这个世间，雪怕太阳，草怕霜，饥饿之人最怕没米粮。天地间，一草一木，一茶一饭，没有一样东西来得容易。
对于端上你桌前的食物，无论甜咸酸辣，精米粗粮，你都当心怀敬畏，不随性辜负一粒米粮。
因为对食物的敬畏，就是对生命每个细节的敬畏，对前尘的不忘初心，对万千不同事物的包容。
大礼不辞小让，你随手顺心所为的细末小事，别人品到的是你行为背后的深博奥义，这往往决定着别人将怎样待你。
钱钟书先生写过一篇叫《吃饭》的散文，乍看是指形形色色的吃相，细想却是描述了人生处事和处世的哲学。
世间关系中，好友相聚，得搓一顿；久别重逢，得搓一顿；庆祝喜事，得搓一顿；感情失恋，还是得搓一顿。
一顿饭蕴藏了万种乾坤，饭蔬羹汤、杯盏交错，食物链接着人与人之间的交接往来。
长寿的的小秘诀，人要学会感恩，长生感恩的心，会让你的人生都将与众不同
有一位外国总统问了一位活了104岁的老妈妈：“你的长寿秘诀是什么?”这位老妈妈回答说：“一是要幽默，二是要学会感谢。”
从25岁结婚起，她每天说的最多的两个字就是“谢谢”，她感谢自己的丈夫，感谢父母亲，感谢儿女，感谢邻居，她感谢大自然给予她的种种关怀和体贴，她感谢每一个祥和、温暖和快乐的日子。
别人每对她说一句话，为她做一件平凡的小事，展开一张问候的笑脸，她都忘不了说一声“谢谢”。80年过去了，这位老妈妈就是在“谢谢”两个字中快乐成长，在“谢谢”两个字中，生命长久。
有一位老师患癌症死了，他在临死之前留给人世间的最后一句话是“谢谢”。他谢谢日夜照顾他的亲人，他谢谢尽心为他治疗的大夫和护士，他谢谢前来看望他的亲人和学生。
有的人在临死之前，带走的是“我恨啊，我恨这个世界，我恨所有对我不好的人，他们为什么欺负我?为什么折磨我?”带着恨死去的人不会有幸福感。
有一位山区的农民，为了感谢收留他失散的孩子、并把他孩子送上回家汽车的好心人，他竟在一座小县城里挨家挨户地找了几千家，只是为了当面向那位好心人说一声“谢谢”。
一个盲女——看不见的女孩子，在妈妈生日的时候送给她一份礼物，那是一点一滴扎在生日贺卡上的盲文，妈妈看不懂，请别人给她解释。没想到那段盲文竟让她泪流满面。
那段盲文说：“妈妈，谢谢你把我养大，虽然你没给我眼睛，但谢谢你给了我生命，虽然我看不见你，但我能感受到你善良的心。我永远爱你——你的女儿。”
人的心态：谢谢就是感恩。感恩是一种境界，只有懂得感恩的人才不会生气;一个不肯感恩别人的人永远是觉得别人不好，他心里会产生恨。只有感受到别人的温暖，一生才会过得幸福。#情感[超话]##心情##伤感[超话]# https://t.cn/RI7nYAL
有一位外国总统问了一位活了104岁的老妈妈：“你的长寿秘诀是什么?”这位老妈妈回答说：“一是要幽默，二是要学会感谢。”
从25岁结婚起，她每天说的最多的两个字就是“谢谢”，她感谢自己的丈夫，感谢父母亲，感谢儿女，感谢邻居，她感谢大自然给予她的种种关怀和体贴，她感谢每一个祥和、温暖和快乐的日子。
别人每对她说一句话，为她做一件平凡的小事，展开一张问候的笑脸，她都忘不了说一声“谢谢”。80年过去了，这位老妈妈就是在“谢谢”两个字中快乐成长，在“谢谢”两个字中，生命长久。
有一位老师患癌症死了，他在临死之前留给人世间的最后一句话是“谢谢”。他谢谢日夜照顾他的亲人，他谢谢尽心为他治疗的大夫和护士，他谢谢前来看望他的亲人和学生。
有的人在临死之前，带走的是“我恨啊，我恨这个世界，我恨所有对我不好的人，他们为什么欺负我?为什么折磨我?”带着恨死去的人不会有幸福感。
有一位山区的农民，为了感谢收留他失散的孩子、并把他孩子送上回家汽车的好心人，他竟在一座小县城里挨家挨户地找了几千家，只是为了当面向那位好心人说一声“谢谢”。
一个盲女——看不见的女孩子，在妈妈生日的时候送给她一份礼物，那是一点一滴扎在生日贺卡上的盲文，妈妈看不懂，请别人给她解释。没想到那段盲文竟让她泪流满面。
那段盲文说：“妈妈，谢谢你把我养大，虽然你没给我眼睛，但谢谢你给了我生命，虽然我看不见你，但我能感受到你善良的心。我永远爱你——你的女儿。”
人的心态：谢谢就是感恩。感恩是一种境界，只有懂得感恩的人才不会生气;一个不肯感恩别人的人永远是觉得别人不好，他心里会产生恨。只有感受到别人的温暖，一生才会过得幸福。#情感[超话]##心情##伤感[超话]# https://t.cn/RI7nYAL
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
✋热门推荐